2019년 5월 18일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

출애굽기 19장을 보면 하나님께서는 이스라엘 백성들과 언약을 맺으시면서, 그들이 온 민족을 향한 제사장 나라가 되게 하겠다고 말씀하셨습니다. 그리고 창세기의 아담 이야기로 돌아가보면, 구약을 연구하는 학자들은 아담이 에덴동산에서 했던 일도 바로 제사장의 역할이었다고 설명하기도 합니다. 이런 사실들로 보아, 하나님 나라에서 가장 중요한 직분은 바로 제사장이라 말해도 과언이 아닐 것입니다. 제사는 피조물들이 자발적으로 하나님의 영광을 기뻐하고 찬양하며 누리는 거룩한 교제입니다. 제사장은 바로 이 일을 위해 세워진 존재이니, 그 중요성은 이루 말할 수가 없습니다. 그렇다면 도대체 누가 이 일을 감당할 수 있을까요? 레위기 8장은 그 일을 위해 하나님께 선택을 받은 아론과 그 아들들의 제사장 위임식을 설명했습니다. 성별 의식과 속죄 제사, 번제, 소제, 위임식의 제사로 이어진 의식은 8일간 계속되었습니다. 물론 그들의 위임 절차는 하나님의 특별한 종인 모세가 진행합니다. 오늘 본문은, 그렇게 제사장으로 세워진 아론과 그 아들들이 정식으로 드릴 첫 번째 제사와 관한 하나님의 지시사항입니다.

2019년 5월 17일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

아무리 좋은 기계를 갖추어도 그것을 구동할 사람이 없다면 그 기계는 있으나마나한 고철덩어리에 불과할 것입니다. 시내산 아래에 집결한 이스라엘 백성들은 하나님의 지침을 따라 성막을 만들었고, 그 성막에서 어떻게 제사를 드려야 하는지에 관한 꼼꼼한 설명을 들었습니다. 하지만 성막을 관리하고 제사를 이끄는 제사장이 없다면, 이 모든 것은 아무런 역할을 할 수가 없습니다. 성막이라는 하드웨어와 제사법이라는 매뉴얼이 갖추어졌으니, 이제 이 모든 것을 운용할 제사장을 세워 본격적으로 하나님과 교제하는 새로운 시대를 시작할 차례입니다. 어제 본문에 따르면, 모세는 제사장 위임식에 관한 하나님의 명령을 따라 아론과 아들들을 씻기고 의복을 갖추어 입게 한 뒤, 하나님께 속했다는 의미로 거룩하게 구별하는 기름을 발랐습니다. 그리고 그들의 죄를 속하기 위해 수소로 속죄제사를 드렸습니다. 이어서 모세는 속죄 제사를 통해 하나님과의 정결한 관계에 들어선 제사장들을 위해, 숫양으로 번제 제사를 드렸습니다. 오늘 본문에서 모세는 제사장의 위임을 위한 세 번째 제사, 곧 위임식 제사를 드립니다.

2019년 5월 16일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

레위기를 처음 읽는 사람은 마치 아마존 원시림에 들어선 것같은 답답함과 혼란스러움을 느끼게 됩니다. 낯선 제의적인 용어들과 개념들, 그리고 비슷하면서도 다른 것 같은 제사의 종류와 절차들이 끝없이 이어지고 반복되는 것처럼 보이기 때문입니다. 하지만 이스라엘 백성들과 언약을 체결하신 하나님께서 그들 가운데 거하신다는 역사적인 맥락, 그리고 하나님의 거룩하심과 속된 인간의 만남이라는 신학적인 맥락을 염두에 두고 5가지 제사들 각각이 강조하는 바가 무엇인지를 잘 살펴보면, 전체적인 그림은 충분히 파악할 수 있습니다. 그것은 바로 하나님의 법도를 따르며 자발적으로 하나님과 누리는 헌신과 기쁨의 교제입니다.

오늘 펴는 8장에 또 제사 이야기가 나옵니다. 언뜻 보기에는 비슷해 보일 수 있지만, 8장은 이제까지와 달리 제사에 관한 하나님의 명령이 아니라, 이스라엘 가운데 일어난 일에 관한 서술입니다. 바로, 제사장의 위임식입니다. 제사장의 위임식은 왕이나 고위 관료의 위임식과는 다릅니다. 속된 인간이 그의 부정함과 속됨을 해결하지 않은 상태에서 거룩한 하나님께 직접 나아가 제사를 집전하는 것은 매우 위험하기 때문입니다.

2019년 5월 15일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

하나님께서 백성들과의 거룩한 교제를 위해 지정해 주신 5가지 제사에는 각각의 고유한 강조점들이 있습니다. 그 중에서도 제사에 관해 백성들이 우선적으로 알아야 할 내용들을 말씀하신 1장 1절부터 6장 7절까지의 단락에서는 속죄 제사가 가장 상세하게 설명되었습니다. 하나님과 유지해야 할 정상적인 관계를 이탈한 상태를 해결하기 위한 긴급하고도 복잡한 제사이기 때문입니다. 하지만 제사장들의 고유한 역할에 관한 6장 8절 이후의 단락에서는 화목 제사가 가장 상세하게 설명됩니다. 화목제사는 다른 제사와 달리, 백성들도 제물의 일부를 돌려받아 나누어 먹기 때문입니다. 말하자면, 화목제물 전체가 하나님께 드려지기는 하지만, 그 중에는 하나님께 태워 올리는 하나님의 몫이 있고 제사장의 몫이 있고, 헌제자의 몫이 있습니다. 그리고 제물을 도살하고 각을 뜨는 역할은 헌제자의 것이었습니다. 인간은 쉽게 탐욕의 영향을 받다보니, 기준이 애매하면 고기를 나누면서 자신의 몫을 부풀리고 싶은 충동을 느낄 수 있습니다. 하나님께서는 본문에서 그 경계를 명확하게 정해 주셨습니다. 화목제물의 처리에 관한 레위기 7장 22절에서 38절까지의

2019년 5월 14일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

레위기에서 가장 자주 반복되는 단어는 ‘거룩’입니다. 거룩함의 가장 기본적인 의미는 인간이 경험하는 모든 세상과는 완전히 구별되는 상태를 의미합니다. 피조물의 그 어떤 모습이나 상태로도 흉내 낼 수 없고 도달할 수 없는 창조주 하나님의 무한한 영광은 그 거룩함이 드러나는 방식입니다. 피조물 중 그 무엇도 그 자체로는 거룩하지 않습니다. 하지만, 하나님과의 관계 안에 들어설 때 피조물은 하나님의 거룩하심에 참여하게 됩니다. 그런 면에서 성막은 거룩합니다. 제사장도 거룩합니다. 이스라엘 백성도 거룩합니다. 하나님과의 관계 안에 들어선 피조물에는 선하시고 공의로우신 하나님의 영광이 반영되기 때문입니다. 그런데, 만약 그렇게 하나님과의 관계 안에 들어선 피조물이 하나님의 영광을 거스르는 죄와 반역을 행한다면, 이것은 곧 심각한 위기를 의미합니다. 오늘 우리가 묵상할 화목제물의 처리에 관한 말씀이 강조하는 것도 바로 그 측면입니다. 화목제사는 하나님, 이웃과 기쁨의 교제를 누리고 싶을 때 드리는 자발적인 제사입니다. 하지만 그렇다고 경솔하게 진행되어서는 안 됩니다.

2019년 5월 13일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

하나님께서 이스라엘 가운데 임하신 것은 우주 가운데 하나님께서 계실 곳이 없어서가 아닙니다. 사랑의 하나님께서는 인류를 구원하시기 위해 한 민족을 빚으셨고, 그들과 하늘의 교제를 나누기를 원하셨습니다. 이스라엘의 5가지 제사는 때로 오해되듯 하나님의 진노와 불만을 잠재우기 위한 형식적인 절차가 아니라, 하나님과 인간 사이에 이루어지는 자유롭고도 헌신적인 사귐의 장이었습니다. 우리는 출애굽기 후반부와 레위기를 읽을 때 참 많은 어려움을 느끼는 것이 사실입니다. 하지만 아론의 금송아지 사건에서 본 것처럼 인간이 자의적으로 제사를 드릴 때에는 온갖 종교적 편견과 욕망들이 개입될 수밖에 없습니다. 그렇게 백성들이 제사에 참여하는 방법에 관해 꼼꼼히 설명해주신 하나님께서는, 6장 8절부터는 5가지 제사에 관한 제사장 고유의 역할들을 설명해 주십니다. 특히 제사장들의 역할과 관련해 특별히 중요하게 다루어지는 주제는 제물의 처리에 관한 것입니다. 제물의 뒷처리까지 하나님의 거룩하심에 어울리게 진행되도록 하는 것은 제사장의 중요한 역할이었습니다.

2019년 5월 11일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

지금까지 우리는 구약 백성들이 하나님께 드리는 5가지 제사에 관한 말씀들을 살펴 보았습니다. 사실, 아무리 마음을 열고 읽어보려 해도 이 말씀들은 이해하기 어렵고 지루하게 느껴지는 경우가 많습니다. 아마 출애굽 백성들이 이 말씀 앞에서 느낀 것도 오늘 우리와 크게 다르지 않았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 제사에 관한 지침들을 하나하나 말씀하신 이유는, 백성 가운데 이루어지는 하나님의 거룩하신 임재에 백성들이 어떻게 응답할 수 있는지, 그리고 어떻게 응답해야 하는지를 가르치셔야 했기 때문입니다. 번제, 소제, 화목제는 하나님께서 초대하시는 거룩한 교제에 백성들이 참여할 수 있는 길을 보여줍니다. 속죄제, 속건제는 하나님의 거룩하심에 보조를 맞추기 위해 그들이 어떻게 죄의 문제를 해결해야 하는지를 안내합니다. 하나님은 이처럼 제사에 담긴 정신이 무엇인지, 그리고 그들이 드린 제물이 어떻게 처리되는지 백성들이 속속들이 알고 제사에 참여하기를 원하셨습니다. 다른 고대 종교의 신들과 달리 하나님의 관심은 제물 자체가 아니라 제물을 드리는 사람과의 교제이기 때문입니다.

2019년 5월 10일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

기독교 신앙이 다른 종교와 근본적인 차이를 보이는 부분 중 하나는, 우리의 구원이 오직 하나님의 은혜를 통해서만 가능하다는 고백입니다. 하나님의 온전하심에 도달하기에는 인간의 부패한 본성에 기초한 노력만으로는 어림도 없습니다. 그렇다고 하나님과 인간의 관계가 완전히 일방적이라는 뜻은 아닙니다. 하나님의 은혜를 따라 그분의 거룩하심과 영광을 발견한 사람은 그분의 통치를 사모하고 그 나라에 참여하게 됩니다. 출애굽기 19장에 따르면 하나님께서 출애굽 백성들과 맺으신 언약도 이처럼 일방적이면서도 상호적인 것이었습니다. 하나님께서 제정하신 5가지 희생제사에도 이러한 상호성은 그대로 반영됩니다. 번제, 소제, 화목제는 철저하게 백성의 자발성에 맡겨진 제사였습니다. 죄의 해결을 위한 속죄제사도 마찬가지였습니다. 하나님 백성으로 살아가려는 기본적인 태도는 있지만 인간의 연약함 때문에 실패하고 넘어진 경우, 하나님께서는 그가 다시 일어설 수 있는 문을 열어두셨고 그것이 바로 속죄제사입니다. 오늘 우리가 묵상할 속건제사는 속죄제사와 비슷하면서도 그 강조점이 다릅니다.

2019년 5월 9일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

오늘 본문은 속죄제에 관한 보충적인 설명들입니다. 우리는 속죄제사에 관한 상세한 설명들을 읽다보면 두 가지 물음을 품을 수 있습니다. 첫 번째는, ‘실수’라는 것의 범위는 어디까지 적용될 수 있는가 하는 것입니다. 레위기 4장 여러 곳에서 하나님께서는 속죄제사가 필요한 경우를 ‘실수로 잘못을 저지른 경우’로 제한하셨습니다. 민수기 15장 27-30절에 따르면 실수는 속죄제사로 해결될 수 있지만 일부러 죄를 지은 사람은 언약 백성의 자격을 상실하고 추방되어야 했습니다. 오늘 본문의 전반부인 1절부터 6절까지 단락은 네 가지 사례를 들며 실수의 성격과 범위를 다룹니다. 속죄제에 관해 품을 수 있는 두 번째 물음은, 속죄제사가 그렇게 필수적인 제사라면 평민의 속죄제사 제물로 지정된 암소나 암양을 드리기에는 너무 가난한 사람은 어떻게 해야 하는가 하는 것입니다. 정말 가난한 사람은 속죄의 기회도 얻지 못하는 것일까요? 7절부터 13절까지는 바로 이 문제를 다룹니다.

2019년 5월 8일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

우리는 지난 이틀간, 제사장과 회중 전체가 실수로 하나님의 말씀을 어겼을 때 각각 어떤 절차를 따라 속죄 제사를 드려야 하는지에 관한 말씀을 묵상했습니다. 오늘 본문은 일반 지도자와 평민이 죄를 범했을 경우에 관한 속제 제사를 다룹니다. 우리는 앞서 번제, 소제, 화목제는 하나님과 백성 사이의 관계가 온전할 경우에 드려진 기본적인 제사인 반면, 속죄제와 속건제는 그 관계가 어그러졌을 경우에 드리는 시급한 제사임을 살펴 보았습니다. 특히 속죄제는 다른 어떤 제사보다도 많은 분량이 할애되어 설명되고 있습니다. 이 제사에는 피 뿌림을 통한 정결의식이 추가되어 있고 죄를 범한 주체의 책임의 무게에 따라 그 의식에 차이를 보이기 때문입니다. 제사장과 회중의 속죄를 위해서는 제사장이 제물의 피를 성소 안에 가지고 들어가 지성소가 있는 휘장을 향해 그 피를 일곱번 뿌리고 분향단 뿔에 바릅니다. 하지만 오늘 본문의 지도자와 평민의 경우에는 피 뿌림 의식이 성막 뜰의 제단에서만 이루어집니다. 피 뿌림의 의미에 관해서는, 피에 관한 성경의 주요 구절을 모아 둔 85페이지의 <한걸음 더 생각하기>를 참고하세요.