2019년 6월 12일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

때로 우리는 하나님께서 우리의 필요를 왜 외면하시는지 혼란스러움을 느낍니다. 나의 기도와 정성이 부족했기 때문인지 자책하기도 하고, 아예 하나님의 살아계심을 의심하기도 합니다. 이런 혼란에 빠져들면 하나님께 순종하며 살아가기가 점점 더 어려워집니다. 시편 78편의 시인은 이스라엘의 역사를 통해 그 의미를 밝혀주고 있습니다. 출애굽이라는 놀라운 기적, 그리고 광야에서 물과 만나와 메추라기를 공급하신 하나님의 손길을 경험하고서도 이스라엘은 불평했습니다. 그 이유는 단 하나, 만족할 줄 모르는 끝없는 탐욕입니다. 하나님은 탐욕의 수단이 될 수 없습니다. 그 결과는 하나님의 진노와 징계였습니다. 하나님의 징계에 백성들은 어떻게 반응했는지, 오늘 본문인 시편 78편 32-39 말씀, 함께듣겠습니다.

2019년 6월 11일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

우리가 시편에 관해 가장 먼저 떠올리게 되는 특징 중 하나는 아마 짧은 분량일 것입니다. 하지만 무려 176절로 이루어진 119편을 비롯하여 성경에서 가장 긴 장들이 시편에 있는 것이 사실입니다. 어제부터 묵상하기 시작한 시편 78편도 72절까지 있는, 꽤 긴 시편에 해당합니다. 이렇게 긴 분량이 필요했던 이유는 무엇일까요? 어제 묵상한 것처럼, 이 시편은 한 가지 중요한 교훈과 비밀을 탐구하려 합니다. 그 목적은 7절과 8절에 명시된 것처럼 하나님의 백성들이 조상들처럼 믿음에 실패하지 않고 하나님께 희망을 두고 하나님의 계명을 지키며 살아갈 수 있도록 돕는 것입니다. 도대체 이스라엘은 왜 당당히 적들과 맞서야 하는 순간에 겁을 먹고 도망가고 말았을까요? 왜 그들은 믿음에 실패했던 것일까요? 이 주제라면 오늘 우리에게도 당장 필요한 교훈이 아닐 수 없습니다. 어떻게 하면 하나님 백성다운 삶을 살 수 있을까요? 시인은 이제 이스라엘의 실패의 역사를 통해 그 비밀을 드러내려 합니다. 오늘 우리가 읽을 단락은 출애굽과 광야 시절을 다룹니다. 시편 78편 12-31말씀, 함께 듣겠습니다.

2019년 6월 10일 하나님나라큐티 듣는 묵상

낭독자 김지선

* 오늘은 제작자의 사정으로 여는 기도와 설명을 제공하지 못합니다 양해 부탁드립니다 *

2019년 6월 8일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

대속죄일은 이스라엘 백성들이 하나님의 완전하심과 거룩하심을 인식하고 자신들의 부족함을 겸손히 고백하며 새출발을 할 수 있도록 돕는 절기였습니다. 이 날은 1년간 누적된 죄와 부정함으로 더럽혀진 성막과 백성들을 씻어내는 날입니다. 이를 위해 대제사장은 속죄제와 번제를 드린 뒤에 몸을 씻고 흰 옷을 입습니다. 그리고 소 한 마리와 염소 두 마리로 대속죄일의 속죄 의식을 치릅니다. 먼저 제사장들을 위한 속죄제물인 숫소를 잡은 뒤, 이 날은 지성소까지 들어가 피 뿌림 의식을 치릅니다. 이어서 백성들을 위해서 염소 한 마리를 잡아, 제사장의 경우와 같이 지성소에서 피 뿌림을 행합니다. 이렇게 두 차례 지성소에서의 의식을 치른 다음에 대제사장은 제사장을 위한 소의 피와 백성을 위한 염소의 피를 제단 뿔에 바르면서 제단도 정결하게 합니다. 이어지는 또 한 가지 속죄일만의 의식이 있는데, 한 마리의 염소에 안수를 하면서 벡성들의 모든 죄를 씌운 뒤에 그 염소를 광야로 보내는 것입니다. 백성들의 죄를 피로 씻어낼 뿐만 아니라 공동체로부터 완전히 떠내보내는 것을 상징하는 의식입니다. 이것을 일컬어 아사셀을 위한 염소라고 합니다.

2019년 6월7일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

속죄일은 1년에 한 번, 지성소와 회막, 제단을 성결하게 하고 제사장을 포함한 모든 백성의 죄를 속하는 절기입니다. ‘속죄’로 번역되는 히브리어 ‘카파르’의 원래 의미는 ‘씻어내 어 정결하게 하다’라는 뜻입니다. 그렇다면, 성막과 그 시설, 그리고 하나님의 백성들에게 씻어내지 않으면 안 될 오염이 발생했다는 뜻입니다. 30절에 따르면 그것은 바로 백성들의 죄입니다. 사실, 성막이 죄 때문에 오염되어 그 죄를 희생 제물의 피로 씻어낸다는 사고는 현대인의 세계관으로는 이해하기가 어렵습니다. 죄는 물질이 아니기 때문입니다. 하지만 민수기 35:33,34는 불의한 피가 땅을 더럽힌다고 가르칩니다. 이사야 1:15,16은 악한 행실을 계속하는 사람의 손에는 피가 가득하니 정결하게 하라고 명령합니다. 죄는 물질이 아니지만, 하나님께서는 그 어떤 해결되지 않은 죄도 그냥 넘어가실 수 없으십니다. 하나님은 거룩하신 분이시기 때문입니다. 인간이 부지 중에 범한 죄, 충분히 해결되지 못한 죄, 자신도 모르게 범한 정결 기준 등등은 인간은 의식하지 못하더라도 하나님은 모두 아십니다. 대속죄일은 바로 이 사실을 생생하게 보여줍니다.

2019년 6월 4일 하나님나라큐티 듣는 묵상

구약 성경의 예언서들을 읽어보면, 하나님께서는 계속해서 백성들의 제사에 문제를 제기하십니다. 그들이 매일 드리는 제사가 역겹고 가증하며 피곤하시다는 말씀입니다. 예수님도 정결법에 집착하는 바리새인들을 독사의 자식들이며 회칠한 무덤이라고 책망하셨습니다. 레위기 말씀대로 행하는 그들에게 무엇이 잘못되었다는 것일까요? 그 이유는 정결함과 거룩함은 물질만으로는 이루어낼 수 없는 것이기 때문입니다. 부정함은 세균처럼 퍼져나가는 물질적인 것이 아닙니다. 흠 없는 가축의 피에 실제로 죄를 씻어내는 화학적이고 물리적인 힘이 있는 것도 아닙니다. 이 모든 것은 하나님은 세상을 온전하게 지으셨다는 근원적인 질서와 인간의 타락 이후로 혼돈과 죽음이 세상과 삶을 지배하게 되었다는 성경적 세계관에 눈 뜨고 그에 따라 살아가게 하기 위한 도구입니다. 무엇을 느끼고, 무엇을 생각하고, 무엇을 결단하고 행동하느냐, 결국은 레위기의 정결법과 제사법은 마음의 문제를 다루고 있습니다. 그래서 하나님께서는 선지자들을 통해 제사보다 더 중요한 것은 정결한 마음과 의로운 행동이라고 계속 말씀하셨던 것입니다.

2019년 6월 4일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

레위기 11장부터 시작되었던 정결법 본문이 이제 끝을 향해 가고 있습니다. 정결한 동물과 부정한 동물에 관한 정결 기준, 출산과 관련한 정결 기준, 그리고 악성 피부병과 곰팡이에 관한 정결 기준에 이어 오늘과 내일은 각각 남성과 여성의 생식 기관과 관련된 부정과 정결의 기준을 묵상합니다. 그러면 목요일부터 토요일까지는 이 모든 부정함의 문제를 해결하는 절기인 대속죄일에 관한 말씀을 살피게 됩니다. 정결법 본문을 묵상하는 동안 거듭 강조 드린 것처럼, 정결함과 부정함의 배경에는 하나님의 완전한 창조라는 기준과 타락으로 죽음과 혼돈의 지배 아래 들어간 세상의 현실이라는 팽팽한 긴장이 놓여 있습니다. 인간은 하나님의 형상으로서 하나님의 영광을 드러내야 하는데, 죽음과 혼돈이 지배하고 있는 모습, 그것이 곧 부정함의 기준이요 이유입니다. 그런 면에서 악성 피부병에 관한 단락의 앞과 뒤를 출산과 생식 기관에 관한 정결법 단락이 감싸고 있다는 사실은 주목할 만 합니다. 출산과 마찬가지로 생식기관은 생명 탄생의 상징입니다. 그리고 생식 기관 역시 때로 모호함을 드러냅니다. 본문은 그런 관점에서 묵상해야 합니다.

2019년 6월 3일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

우리는 지난 주 내내 악성 피부병의 정결 기준에 관한 말씀을 묵상했습니다. 우리의 단순한 사고방식으로는 이런 문제는 그저 한 두 절 정도로 처리해도 될 것 같은데, 하나님께서는 악성 피부병의 문제를 이렇게 오랫동안 깊이 고찰하게 하셨습니다. 그 이유는 사람에게 발생한 무질서와 혼돈이 하나님께 그토록 중요한 문제이기 때문입니다. 물론, 하나님은 겉모습보다는 인간의 내면의 부패를 훨씬 더 심각하게 여기십니다. 그럼에도 불구하고 사람의 피부병 문제를 중요하게 말씀하신 이유는. 레위기의 정결법은 하나님을 만족시키기 위한 것이 아니라 하나님의 백성을 위한 것이기 때문입니다. 하나님의 거룩하심과 그에 미치지 못하는 세상의 관계를 보여주고 하나님께 나아가는 길을 제시하는 것이 정결법의 목적입니다. 하나님은 인간을 온전하게 창조하셨으나 인간은 타락하여 혼돈과 무질서에 빠져들었다는 사실, 하나님은 그 상태를 당연한 것으로 여기실 수 없다는 사실을 악성피부병에 관한 정결법은 보여주고 있습니다. 오늘 우리가 묵상할 본문은 사람이 살아가는 공간에 그러한 부패의 징후가 나타났을 때 어떻게 해야 하는지에 관한 말씀입니다.

2019년 6월 1일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

우리가 기독교 신앙을 가지면서 범하기 쉬운 오류는 온갖 미신적인 신 관념과 종교적 선입견을 무분별하게 하나님께 덮어 씌운다는 것입니다. 그 대표적인 예가, 어떤 일이 일어났을 때 그것이 하나님 때문이냐 아니냐 하는 것입니다. 누군가가 끔찍한 일을 당했을 때 그 일이 왜 일어났는지를 단순 논리를 따라 함부로 추측하는 일의 부당함은 구약성경의 욥기가 생생하게 보여 줍니다. 오히려 성경은 모든 일이 하나님의 주권 안에 있음을 선언하면서도 악과 고통r은 하나님에게서 나온 것이 아니라고 가르칩니다. 하나님은 저 멀리서 권선징악을 판결하고 집행하는 재판자가 아니라 역사 속으로 뛰어들어 오셔서 그것을 궁극적으로 치유하시고 해결하시는 구원자이십니다. 그런 면에서 레위기가 가르치는 거룩한 것과 속된 것, 정결한 것과 부정한 것의 구별은 거룩하신 하나님과 타락한 세상의 만남이 불러 일으키는 팽팽한 긴장을 우리 앞에 생생하게 보여 줍니다. 그런 면에서 악성 피부병으로 부정하다는 진단을 받았다가 회복된 사람의 공동체 재가입 절차는 하나하나님의 거룩하심과 세상의 부정함 사이에 놓인 간격을 다양한 상징들을 통해 드러냅니다.

2019년 5월 31일 하나님나라 큐티 듣는 묵상

정결법은 먹을 수 있는 정결한 동물과 먹어서는 안 되는 부정한 동물에 관한 목록과 기준에 관해 설명한 뒤에, 인간의 피부에 발생하는 악성 피부병에 관한 기준과 진단 및 조치 절차를 설명했습니다. 최종적으로 악성 피부병이라는 진단이 내려지면, 그 병에 걸린 사람은 공동체에서 추방되어 격리된 채 살아가야 했습니다. 의도적으로 하나님이나 이웃에게 악한 행동을 한 것도 아니고 그저 바이러스나 세균에 감염된 일인데 이렇게 극단적인 조치가 취해진다는 사실은 쉽게 이해하기가 어렵습니다. 이럴 때 가장 먼저 떠오르는 손쉬운 추측은 하나님께서 그를 저주하셨기 때문이라는 것입니다. 당시 대부분의 사회는 실제로 악성 피부병은 신의 저주 때문이라고 여기기도 했습니다. 하지만 레위기는 그런 추측을 일축합니다. 오늘 본문은 그렇게 추방되었던 사람이 악성피부병에서 낫게 되면 어떤 절차를 통해 하나님 백성으로서의 신분을 회복하고 공동체에 받아들여져야 하는지를 상세하게 규정하고 있기 때문입니다. 하나님의 저주 때문이었더라면 이런 절차가 필요하지도 않았을 것입니다.