2020. 4. 29 / 마태복음 13:55에 따르면 예수님에게는 네 명의 동생이 있었습니다. 야고보, 요셉, 시몬, 유다입니다. 예수님 당시에 그 형제들은 예수님이 그리스도이심을 믿지 않았던 것 같습니다. 하지만 사도행전을 보면 그 중에서 야고보는 베드로와 더불어 초대교회의 가장 위대한 지도자로 자리매김한 사실을 확인할 수 있습니다. 그는 야고보서라는 서신서를 남기기도 했습니다. 그리고 이 유다서 역시 예수님의 형제들 중 막내인 유다가 기록했을 가능성이 매우 높습니다. 그는 초대교회의 지도자 중 한 사람으로서 구원의 본질에 관한 편지를 준비하고 있었습니다. 하지만 그 계획은 급하게 변경되어, 성도들이 믿음을 지키도록 독려하는 편지를 쓰게 되었습니다. 그가 지도하는 한 공동체가 하나님의 은혜를 방종거리로 만들고 예수 그리스도를 부인하게 만드는 심각하게 잘못된 가르침의 영향을 받고 있었기 때문입니다. 오늘 본문에서 유다는 구원받은 자가 선한 삶을 사는 것이 마땅하다는 진리를 구약 성경과 당시 유대교 전승들에 비추어 강력하게 제시합니다. 유다서 5-16절 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 28 / 유다서는 그렇게 인기 있는 성경 본문은 아닙니다. 신앙생활을 오래 한 사람들 중에도 유다가 누구인지, 이 책의 주제가 무엇인지를 말할 수 있는 사람들이 많지 않을 것입니다. 하지만 유다서를 연구한 사람들은 이 책이 현대 그리스도인들에게 매우 중요한 말씀을 전하고 있다고 입을 모읍니다. 하나님께서 명하신 윤리적인 삶에는 무관심한 채 복음에 담긴 하나님의 은혜를 방종의 구실로 삼는 태도는 오늘날 더욱 심해지고 있기 때문입니다. 이 편지를 쓴 유다는 야고보처럼 예수님의 네 형제 중 한 사람입니다. 그는 교회가 충분한 여유를 가지고 진리를 풍성하게 알아가는 것도 중요하지만, 사람들의 마음을 쉽게 빼앗을만한 교묘하게 왜곡된 견해를 분별하고 맞서는 것도 동시에 이루어져야 함을 역설합니다. 교회에 닥친 본질적인 위기에 관한 예수님의 형제 유다의 경고, 유다서 1-4절 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 27 / 구약성경 마지막 책인 말라기의 마지막 단락입니다. 바벨론에서 돌아온 백성들은 우여곡절 끝에 성전을 짓고 율법을 따라 하나님께 드리는 제사를 회복했습니다. 당시의 다른 민족의 종교들 같았으면, 신과 백성들의 관계는 이것으로 정상화되었다고 여겼을 것입니다. 하지만 하나님은 제사로 만족하시는 분이 아니십니다. 그분은 백성들과의 회복된 관계를 원하시기 때문입니다. 당시 백성들은 하나님의 사랑과 공의를 의심하고 있었고, 거룩한 하나님 나라를 이루어가려는 열망과 실천이 사라져가고 있었습니다. 그래서 하나님께서는 그들의 잘못된 생각과 마음을 바로잡기 위해 예언자 말라기를 통해 진실을 드러내십니다. 그 마지막 주제는 하나님을 경외하는 삶이 헛된가 그렇지 않은가에 관한 것입니다. 말라기 3:13-4:6 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020.4.25 / 말라기는 이 땅에서 하나님 나라로 부르심을 받았으나 영적 침체와 종교적 형식화에 갇혀 버린 백성들을 향한 하나님의 말씀입니다. 당시나 오늘이나, 신앙적인 침체에는 나름의 이유가 있습니다. 말라기는 그 원인이 하나님이신가, 아니면 백성들인가를 놓고 벌어지는 논쟁입니다. 어제 본문은 하나님이 신실하시지 않다는 백성들의 판단에 대한 하나님의 대답이었습니다. 그들은 악한 일을 하는 사람들이 형통한다는 사실은 하나님께서 그런 이들을 더 좋게 보신다는 뜻이 아니겠느냐고 물었지만, 하나님께서는 하나님의 길을 예비할 특사를 보내실 것이라고 대답하셨습니다. 지금은 보이지 않아도 이미 하나님께서 의를 이루시기로 작정하셨다면 그 믿음 안에서 의롭게 살아가야 마땅합니다. 오늘 본문은 십일조와 헌물의 문제를 다룹니다. 십일조는 하늘의 보물창고에 투자하는 일이 아닙니다. 율법은 십일조의 용도를 분명하게 밝히는데, 당시의 사회적 약자인 레위인과 가난한 과부, 고아, 가난한 자들, 외국인들을 구제하는 것입니다. 이런 공동체적 책임을 외면한 백성들을 향한 하나님의 말씀, 말라기 3:6-12 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 24 / 처음 예수 그리스도의 복음을 믿고 성령의 충만함을 경험하는 성도는 누구나 하나님 나라를 향한 부푼 기대를 품게 됩니다. 하지만 오랜 시간 신앙생활을 하다보면 실제로 바뀐 것은 별로 없는 것 같고 내가 그리스도인이라는 사실이 무엇을 의미하는지 모호해지는 경우가 있습니다. 말라기가 기록된 당시 이스라엘 백성들의 상황도 비슷했습니다. 부푼 꿈을 안고 예루살렘으로 돌아와 성전까지 지었지만 그들은 그저 페르시아의 그저그런 피지배민족처럼 보였고, 제사도, 일상도 별 감흥없이 흘러가는 것같았기 때문입니다. 말라기는 그런 백성들과 하나님 사이에 벌어지는 가상의 논쟁 형식으로 기록되어 있습니다. 어제까지는 하나님은 정말 이스라엘을 사랑하시는가, 제사는 그저 형식적으로 드리는 것으로 충분한가, 거룩한 백성으로서의 소망 없이 이방여인들과 혼인을 해도 되는가 등의 주제가 다루어졌습니다. 이제 하나님의 살아계심과 신실하심에 관한 근본적인 질문이 이어집니다. 하나님은 정말 의로우신 분이실까요? 하나님은 백성들과의 언약을 외면하고 계신 것은 아닐까요? 말라기 2:17-3:5 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 23 / 말라기 예언자가 하나님의 말씀을 선포할 당시 이스라엘 백성들은 심히 침체되어 있었습니다. 자신들이 하나님의 백성이라는 사실이 무엇을 의미하는지가 무척 혼란스러웠고, 하나님의 거룩한 백성으로서 하나님을 높이며 그분과 교제하는 제사는 지극히 무성의한 종교 의례로 전락해 있었습니다. 그래서 하나님께서는 제사를 엉망으로 만들어버린 제사장들을 향한 답답함과 분노를 드러내셨습니다. 그런데 이 사실을 오해해서는 안 됩니다. 하나님께서 온전한 제사를 요구하시는 것은 하나님을 종교적으로 섬기라는 의미가 아닙니다. 율법과 함께 제사는 하나님 백성의 의롭고 신실한 삶과 결코 분리될 수 없습니다. 그래서 하나님께서는 일상의 신실함을 요구하십니다. 그 중에서도 가장 핵심적인 것은 바로 결혼입니다. 하나님 백성으로서의 부르심을 외면해버린 그들의 결혼 문화에 관한 말씀, 말라기 2:10-16 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 22 / 말라기는 멸망당해서 바벨론 포로로 끌려갔던 유다 백성들이 하나님의 약속대로 예루살렘으로 돌아와 우여곡절 끝에 성전을 재건한 뒤의 이야기입니다. 그렇게 성전을 짓고 하나님의 백성으로 살아갈 수 있다는 사실 자체만으로도 복된 일이지만, 인간은 하나님보다 너무 조급할 때가 많습니다. 과거 다윗과 솔로몬 시대의 영광에는 턱없이 부족하다는 생각 때문이었는지, 백성들은 하나님께서 자신들을 사랑하지 않는다고 불평했고, 그들의 제사는 정성이 사라진 지극히 형식적인 종교 행위로 전락하고 있었습니다. 그래서 하나님께서는 말라기 예언자를 통해 그들을 일깨우려 하십니다. 먼저, 하나님께서는 다른 민족에게는 베풀지 않으시는 특별한 언약과 신실하심을 말씀하시며 그들을 향한 사랑을 주장하셨습니다. 이어서는 제사장들의 무례하고 형식적인 제물을 하나하나 지적하며 그들의 잘못된 태도를 책망하십니다. 하나님과의 관계의 본질은 제사의 형식이 아니라 사랑이기 때문입니다. 오늘 본문도 복의 통로가 아닌 걸림돌이 되어버린 제사장들을 향한 하나님의 맹렬한 책망을 담고 있습니다. 말라기 2:1-9 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 21 / 말라기도 학개처럼 바벨론 포로기 이후를 그 시대적 배경으로 하고 있습니다. 하지만 학개는 예루살렘으로 돌아온 백성들이 성전 재건이라는 사명을 포기한 상태에 대한 하나님의 말씀이라면, 말라기는 성전 재건이 완성된 뒤 백성들의 신앙과 삶이 무척 침체된 상황에서 전해진 하나님의 말씀입니다. 당시 백성들은 애써 하나님의 백성으로 살아가는 것이 무슨 의미가 있는지 무척 혼란스러워하고 있었습니다. 말라기는 그런 백성들을 위해 논쟁의 형식으로 기록된 예언서입니다. 첫 번째 논쟁은 하나님께서 정말 당신의 백성을 사랑하신다는 증거가 무엇인가 하는 것이었습니다. 백성들은 그 증거가 안 보인다고 불평했지만, 하나님께서는 그들을 택하시고 그들의 하나님의 되셔서 함께하시는 것 자체가 사랑의 증거라고 반론하셨습니다. 이제 오늘과 내일은 제사의 문제를 다룹니다. 진심이 사라져버린 제사에 관한 말라기 1:6-14 말씀, 함께 듣겠습니다.

어제부터 녹음 장비에 문제가 생겨 업로드를 못하고 있습니다 죄송합니다

2020. 4. 16 / 이스라엘 백성들에게 성전은 단순한 종교 시설이 아니었습니다. 출애굽 백성들이 시내산에서 하나님과 언약을 맺을 때, 하나님께서는 그들 가운데 거하시면서 그들을 인도하시기 위해 율법을 주시고 성막을 짓게 하셨습니다. 백성들이 약속의 땅 가나안에 정착하게 되었을 때 하나님께서는 다윗 왕조가 성전을 짓는 일을 허락하셨고, 하나님은 그곳을 보좌로 삼아 백성들의 기도를 들으신다고 약속하셨습니다. 이스라엘이 오랜 세월 누적한 죄악 때문에 멸망을 당하고 포로로 끌려가기는 했지만, 그들이 돌아와 성전을 지을 수 있게 되었다는 것은 하나님께서 그들의 영광스러운 정체성과 사명이 회복될 기회를 주셨음을 의미했습니다. 그러나 생각했던 것보다 성전 재건은 어려운 과업이었습니다. 처음 성전을 지었던 솔로몬 시대와는 모든 것이 너무도 달랐기 때문입니다. 그들에게는 그만한 재산도 없었고 힘도 없었습니다. 주변 세력들은 성전 재건을 계속해서 방해했고 먹고 사는 일도 버거웠습니다. 그렇게 시간이 흘러갈 때, 하나님께서는 학개 선지자를 통해 통렬한 책망의 말씀을 전하게 하십니다. 삶이 어려워서 하나님 나라를 등지는 것이 아니라, 하나님 나라를 등지고 있기에 삶이 어렵다