2020. 4. 15 / 오늘부터 주말까지 우리는 구약 성경 소예언서들 중 하나인 학개서를 묵상하게 됩니다. 학개서는 페르시아의 다리우스 왕 제 2년 6째 달이라는 구체적인 시기를 언급하며 시작됩니다. 학개서를 묵상하려면 이때 이스라엘 백성들의 상황이 어떠했는지를 반드시 알아야 합니다. 주전 722년과 주전 586년은 솔로몬 왕 이후로 분열되었던 북이스라엘과 남유다가 각각 멸망당한 해입니다. 북이스라엘 백성들은 앗시리아에 의해 멸망당하면서 산산이 흩어졌고, 남유다 백성들은 바벨론에게 멸망당한 뒤 3차례에 걸쳐 포로로 끌려갔습니다. 하지만 하나님은 그들의 죄 때문에 징계하셨을 뿐, 당신의 백성들을 포기하신 것이 아니었습니다. 하나님께서는 70년 뒤에 돌아오게 될 것이라 예언하셨고, 페르시아 왕 고레스가 바벨론을 멸망시키면서 그 예언은 실현되었습니다. 유대인은 돌아가서 성전을 지으라는 고레스의 칙령에 백성들은 감격과 기대를 안고 먼 길을 걸어 예루살렘에 도착했습니다. 하지만 성전을 재건하는 것은 결코 쉽지 않았습니다. 삶의 터전은 무너져 있었고 주변 세력들도 그들을 반기지 않았습니다. 백성들은 일단 생존을 도모해야 한다고 느꼈습니다. 그 결과. 예루살렘 귀환이

2020. 4. 14 / 성경에는 죽은 사람이 다시 살아난 사건들이 여러 차례 기록되어 있습니다. 엘리야가 사르밧 과부의 아들을 살린 이야기, 엘리사가 수넴 여인의 아들을 살린 이야기, 나인 성 과부의 아들과 나사로를 예수님께서 살리신 이야기, 베드로가 도르가를 살린 이야기 등이 그러합니다. 하지만 성경은 그런 사건을 ‘부활’이라 말하지는 않습니다. 예수님의 부활은 그런 사건들과 크게 두 가지 차이가 있습니다. 첫 번째는, 예수님의 부활은 다른 누군가의 개입이나 간구 없이 하나님께서 직접 살리신 사건입니다. 두 번째는, 예수님의 부활은 죽음의 영향력이 완전히 사라진 영광스러운 육체로 살아난 사건입니다. 그런 면에서 예수님의 부활은 하나님 나라의 완전히 새로운 시대가 시작되었음을 알리는 사건입니다. 사도들이 전 세계를 돌아다니며 예수님의 부활을 선포한 이유가 바로 이것입니다. 그래서 마가복음은 하나님 나라 복음으로서의 예수 부활 소식을 전하라는 사명 선언으로 마무리됩니다. 부활하신 예수님께서 제자들을 만나셔서 맡기신 사명에 관한 마가복음 16:9-20 말씀 함께 듣겠습니다.

독자님들 모두 힘내시기 바랍니다

2020. 4. 13 / 예수님의 공생애 사역은 하나님 나라의 복음, 곧 하나님 나라가 가까이 왔다는 기쁜 소식을 선포하는 사역이었습니다. 물론 사람들은 그 나라가 가까이 왔다는 증거가 무엇이냐고 물었습니다. 예수님의 대답은 바로 자기 자신이었습니다. 예수님의 말씀과 행동, 그리고 그분을 통해 이루어지는 수많은 생명과 해방의 사건들이 바로 그 증거였습니다. 사도행전을 보면 예수님의 제자들도 복음을 선포합니다. 사람들은 그들에게도 하나님 나라가 가까이 왔다는 증거가 무엇이냐고 물었습니다. 그때 그들의 대답은 바로 예수님의 부활이었습니다. 예수님의 부활은 하나님의 공의와 생명의 통치가 역사 속에 결정적으로 침입한 증거이기 때문입니다. 예수님의 부활은 분명 상상하기도 어렵고, 믿기도 어려운 이야기입니다. 그럼에도 불구하고, 그 부활이 있었고 그 증인들이 있었기에 우리는 성령님과 교회라는 선물을 받았습니다. 역사의 결정적인 전환이 일어난 그날에 관한 기록, 마가복음 16:1-8 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 11 / 인간의 희망은 언제나 죽음 이편의 자리에서만 작동합니다. 예수님께서 갈릴리에서 하나님 나라의 도래를 선언하시고 병자를 고치시며 귀신을 쫓으셨을 때, 사람들은 그분을 통해 드러나는 생명의 무한한 아름다움을 경험했습니다. 그 분과 함께라면 인간을 억누르던 모든 세력은 힘을 잃고 사라졌고 한없는 자유의 노래가 흘러 넘쳤습니다. 수많은 사람들이 예수님을 통해 하나님 나라를 경험했고 역사의 진보를 꿈꾸었습니다. 그런데 그 분께서 십자가에 달리시는 순간 모든 기대는 멈추고 말았습니다. 예수님을 따르던 자들은 꿈에서 깨어나 현실의 잔인한 폭력에 압도당해야 했습니다. 말로 표현할 수 없는 상실감과 공허감이 그들을 감쌌을 것입니다. 그럼에도 불구하고 예수님을 위해 움직이는 사람들이 있었습니다. 위험을 무릅쓰고 반역죄로 처형 당한 예수님의 장례를 치르려는 막달라 마리아, 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아, 살로메, 아리마대 사람 요셉의 이야기, 마가복음 15:40-47 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 10 / 기독교는 아주 이른 시기부터 성금요일을 특별한 날로 지켰습니다. 예수님께서 빌라도에게 재판을 받으시고 곧바로 십자가에서 처형되어 숨을 거두신 날이기 때문입니다. 바울은 고린도 교회에게 쓴 편지에서 복음의 비밀은 십자가에 달리신 분을 그리스도로 고백할 수 있느냐에 달린 문제라고 설명합니다. 온 우주를 심판하고 공의를 회복하는 그리스도의 통치가 십자가라는 한없이 무력하고 수치스러운 형틀 위에서 이루어졌음을 볼 수 있는 사람이라면 완전히 다른 눈으로 세상을 살아갈 수 있을 것입니다. 목요일 저녁에 제자들과 함께 유월절의 마지막 식탁을 나누신 예수님께서는 당신의 희생이 모든 사람을 구원하는 사건임을 가르치셨습니다. 그 의미를 알고 계심에도 불구하고, 겟세마네에서 예수님께서는 그 잔을 피하게 해 달라고 아버지께 간절히 기도드리셨습니다. 십자가는 단순한 육체적인 고통을 넘어 의로우신 분께서 인류의 죄를 짊어지시고 아버지께 저주와 징계를 받는 자리이기 때문입니다. 오늘 본문은 그 고통과 사랑의 절정으로 우리를 이끌고 갑니다. 마가복음 15:33-39 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 9 / 성경은 하나님 나라가 공의가 회복되는 세상이라는 사실을 강조합니다. 율법이 그 사실을 분명하게 드러내고, 예언자들은 그 길에서 이탈한 백성들과 통치자들을 경고하고 책망합니다. 그렇다면 하나님의 통치를 회복할 그리스도는 심판자임이 분명합니다. 세례요한도 그리스도가 오시면 알곡은 모아들이고 쭉정이는 태워버릴 것이라 경고했습니다. 그런데, 예루살렘에 가신 예수님께서는 오히려 심판을 받고 계시는 것 같습니다. 제자들의 배신과 더불어 유대교 지도자들의 손에 넘겨진 예수님께서는 그날 새벽 대제사장의 집 뜰에서 예비 심문을 받으셨고, 날이 밝으면서는 로마 총독 빌라도에게 재판을 받으셨습니다. 어쩌면 그 모습에 예루살렘 군중은 속았다고 분노하며 빌라도에게 십자가 사형을 요구했을 것입니다. 그러나 우리는 복음서에서 다른 것을 볼 수 있어야 합니다. 오히려 그 모든 과정에 임하시는 예수님의 태도와 더불어 인간이 얼마나 비겁하고 경솔한 존재인지, 인간을 지배하고 있는 것이 무엇인지가 생생히 대조되고 있기 때문입니다. 그런 면에서 예수님은 심판을 당하시는 것 같지만 끝까지 사랑하시고 순종하시며, 죄에 굴복하고 죄와 결탁한 인간의 현실을 생생히 폭로하며 심판

2020. 4. 8 / 예수님 시대의 이스라엘은 정치적으로 무척 독특한 상황에 놓여 있었습니다. 로마가 자치권을 인정한 헤롯 대왕이 죽은 후 로마 제국은 팔레스타인을 몇 조각으로 나눈뒤 유대 지역은 로마가 파견한 총독이 직접 다스리게 했습니다. 하지만 유일신 신앙으로 무장한 유대인들을 다루는 것은 평범한 로마의 관리에게는 무척 버거운 일이었습니다. 그래서 로마는 놀랍게도 성전 권력자들을 자신들의 통치 파트너로 삼았습니다. 로마에 의해 임명된 제사장들은 로마를 등에 업고 부와 권력을 보장받는 대신 유대 군중이 로마를 향해 소요를 일으키지 않도록 조율하는 역할을 떠맡았습니다. 성전 권력자들이 예수님을 죽이려 한 이유는 이런 상황과 관련이 있습니다. 일단 그들에게는 사형언도권이 없었기에, 그들은 군중의 반발 없이 로마 총독이 예수님을 처형할 수 있을 명분을 만들어야 했습니다. 대제사장의 집에서 이루어진 예비 심문에서 예수님께서 자신을 그리스도라 선언하시는 순간, 대제사장은 더 볼 것 없다며 예수님을 빌라도에게 보냅니다. 그리스도일 수 없는자가 그리스도를 자처했으니, 유대인에게는 신성모독이요 로마에게는 반란모의라는 것입니다. 고발된 예수님에 관한 빌라도의 심문, 마

갈릴리 사역이 막바지에 이르렀을 때 예수님께서는 제자들에게 자신이 누구라고 생각하느냐고 물으셨습니다. 베드로가 주님은 그리스도이시라고 대답했던 바로 그때로부터 예수님께서는 당신께서 예루살렘에서 당하실 고난과 죽으심, 그리고 부활에 관해 거듭 가르치셨습니다. 예수님께서 이루실 하나님 나라의 길은 사람들이 생각하는 것과는 많이 달랐습니다. 그렇게 예수님께 하나님 나라의 비밀을 다 들었음에도 불구하고 예루살렘에서 제자들은 모두 예수님을 배신합니다. 그들은 기회가 있을 때마다 자신들은 목숨을 버리는 한이 있어도 예수님을 떠나지 않겠다고 장담했지만, 그들은 싸워야 하는 순간이 언제인지, 어떤 싸움을 해야 하는지 전혀 감을 잡지 못했습니다. 그리고 예수님을 잡으러 온 사람들에게 폭력으로 저항하기를 금하시자, 제자들은 예수님을 버려두고 뿔뿔이 흩어져 도망치고 말았습니다. 예수님을 드디어 손에 넣은 종교 권력자들은 예수님을 제거할 명분을 만드는 작업에 착수합니다. 사형집행권을 가진 로마 총독에게 넘기기 전에 제사장의 뜰에서 이루어진 유대교 지도자들의 예비심사에 관한 마가복음 14:53-72 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 4. 6 / 먼 옛날, 하나님께서는 어둠에 싸인 세상 속에서 아브라함을 부르셔서 그들의 후손이 복의 통로가 되게 하셨습니다. 이집트에서 종살이하고 있는 아브라함의 자손을 기억하신 하나님께서는 유월절의 구원을 통해 자유와 생명의 민족으로 그들을 이끌어내셨습니다. 하지만 하나님의 더 큰 계획이 있었습니다. 우리가 묵상하고 있는 마가복음에서 예수님께서는 죄의 권세 아래 있는 인류에게 참된 해방을 주시기 위한 진정한 그리스도의 길을 한 걸음씩 내딛고 계십니다. 인류의 역사는 때로 숭고한 목적을 위해 자신을 희생한 사람들의 이야기를 들려 줍니다. 하지만 예수님은 그 어떤 공명심도 의지하지 않고 오직 사랑 안에서 모든 진실을 직면하시며 하나님의 진노의 잔을 받아들이셨습니다. 제자들은 예수님을 위해 목숨도 버릴 수 있다고 거듭 큰소리쳤지만, 예수님께서는 그들이 생각하는 것과는 비교도 할 수 없이 어두운 길을 결국 홀로 걸으십니다. 겟세마네에서 기도하시던 예수님께서 잡히시고 제자들에게 버림받으시는 순간에 관한 마가복음 14:43-52 말씀 함께 듣겠습니다.