好牧人有聲靈修精選

脫離世上從情欲來的敗壞。（彼得後書一：4）

倘若你要活在復活主的能力中，就永遠要摒弃所有放縱肉體的思想。一個在基督裏活過來的人却住在罪的敗壞中，這實在是一場悲劇。「爲甚麽在死人中找活人呢？」（路二十四：五）活人應該住在墳墓中嗎？聖潔的生活應該埋葬在肉體情欲的墳墓內嗎？我們怎能一邊在主的杯中有份，一邊也喝撒但的杯？肯定的，你已從公開的情欲和罪惡中被釋放了。你是否也在逃避撒但獵者所布下的隱蔽的、欺騙的陷阱？你是否在逃避怠惰？你是否已脫離了屬肉體的「安全感」？你是否日復一日尋求超越世俗、驕傲和貪婪的生活？請記住，這是你能因上帝的寶藏而得豐盛的原因。不要讓恩典的所有豐富寶藏浪費在你身上。追求成聖，接續而來的是基督徒的冠冕和榮耀。一個不聖潔的教會于世界無用，也得不到人的尊重。它只不過是可憎之物、地獄嘲笑的物件、天國嫌惡的組織。世上最壞的邪惡是通過不聖潔的教會所帶來的。你是聖潔的祭司，你的行爲要與主相配。你是上帝的王，你要管轄自己的情欲。你是上帝的選民，不要與罪相連。你要繼承天國，要活出屬天的精神，才能證明你對耶穌有真實的信心。生活中若無聖潔，心中不可能有信心。

鴿子找不著落脚之地。（創世記八：9）

在基督耶穌以外，你能找到安息嗎？若能，那麽可以肯定你所信的宗教是無用的。你不明白自己與基督的聯合，也對基督不甚感興趣，你能够滿足嗎？若能，你的信仰是無價值的。你若自認是基督徒，却完全滿足于屬世的歡樂與追求，那麽你的承認是虛假的。若你的心靈在罪惡之中能感到舒適，那麽，你是假冒爲善的。你若感到在罪惡中放縱自己雖沒有受到懲罰，但其本身就是一種嚴勵的懲罰；你若擁有全世界且能永遠住在其中，然而因爲沒有上帝而感到悲苦，因爲祂是你心所渴求的；那麽鼓起勇氣吧，因爲你是上帝的兒女。縱使你有罪，不完全，你仍可以因是上帝的兒女而安慰──你若犯罪心靈却沒有平安，你就不是一般的罪人！你若仍然在呼喊渴求一些更美好的事物，基督沒有把你遺忘，因爲你也沒有忘記祂。信徒不能沒有主而活。在曠野的沙漠中我們無法生存，我們需要從天降下的嗎哪。我們自信的瓶中倒不出一滴水來，但是我們仍飲于那緊隨著我們的磐石，那磐石就是基督（參閱林前十：4）。當你靠祂而活時，你的心能高唱：「祂用美物使我所願的得以知足，以致我如鷹返老還童。」（參閱詩一○三：5）。但是倘若你不屬祂，你的財富或成就不能令你知足。有一日，你將悲哀的以智慧者的話說出：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳一：2）

沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說，……王啊，我們决不事奉你的神。（但以理書三：16、18）

這三個希伯來少年的大膽、勇敢和奇特的話語，說明了他們在暴政的齒縫間和死亡的雙顎間仍然高舉真理，堅定不移。無論是在對上帝的信心或是在處理事務的正直上，兩者皆不可違背你的良心。寧願損失一切，也不可喪失你的廉正。其他一切雖盡都失去，仍要堅定保持一個清潔的良心，它將成爲裝飾人心的稀世珍寶。不要隨從流沙政策的引導，却要跟從上帝權柄下不移動的星宿。當你看不到眼前的利益時，但憑著信心不憑眼見去行。當面臨之事會損及原則時，以信靠上帝來尊崇祂。祂會用自己的話來證明：「敬虔加上知足的心便是大利了」（提前六：6）。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六：33）在上帝的保佑中，你因服從良心行事而遭受損失，這事是可能發生的。你會發現主若不以屬世亨通之銀子償還你，就會實現祂的應許，以屬靈喜樂的金子償還你。請記住「人的生命不在乎家道豐富」（路十二：15）。一個誠實的靈，一顆沒有過犯的心，和蒙恩于上帝，比鑽石礦更爲豐富。「吃素菜，彼此相愛，强如吃肥牛，彼此相恨。」（箴十五：17）一兩深厚內在的平安，勝過一噸黃金。

等候得著兒子的名份。（羅馬書八：23）

聖徒是上帝的兒女，但是，除非借著某些道德上的特微，否則人是看不到這身份的。得兒子的名份幷沒有明顯記號，也沒有公開的宣告。羅馬人可以帶領孩子且私下養育他一段長時間。當孩子被合法認可時，才進行第二次的公開領養。他要脫去舊衣裳，領養孩子的父親會給他穿上合于他身份的新衣。「親愛的弟兄阿，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明。」（約壹三：2）我們尚未穿上合于天國王族的盛裝。我們仍然穿著亞當後裔的血肉之軀。但是，我們知道當祂顯現的時候，祂是「許多弟兄中作長子」（羅八：29），我們必要像祂，因爲必得見祂的真體（約壹三：2）。一個出生于社會低階層的孩子，被一位羅馬高官領養時，他會對自己說：「我渴望被公開領養的日子到來，那時我將脫除這些乞丐的衣服，穿上成爲高官階層的華服。」

我們今天也要如此。我們在等待穿上適當的服裝，顯明自己是上帝的兒女。我們是年青的貴胄，尚未能戴上冠冕。我們是年幼的新婦，婚娶之日尚未來到。我們的喜樂如同漲滿的泉水，期待有一日如間歇泉般涌出，直噴天上。我們的靈發出嘆息要將它向世人顯明。

使那不被震動的長存。（希伯來書十二：27）

我們所擁有的許多東西是能震動的。基督徒要依靠這些東西是愚蠢的，因爲這世上沒有一件東西是穩定的。然而我們仍有某些東西是「不被震動的」。若能被震動的東西都挪去了，你可以從那些不被震動的長存的東西中得到慰藉。不論你失去了多少，你都能欣賞目前的救恩。你正站在耶穌的十字架下，信靠祂寶血的功效。市場交之起落不能干擾你在祂裏面的救恩。經營失敗甚至倒閉也不能觸及它。你是上帝的兒子。環境變遷不會奪去你的名份。你雖遭受貧困，赤身露體，却仍然說：「祂仍然是我的父。在我父家中有許多地方，因此我不必憂慮。」另一種永遠的祝福是耶穌基督的愛。祂是上帝又是人，祂以祂本性中全部的愛愛你，沒有任何事物能影響祂的愛。世上沒有任何事物會影響那歌唱「良人屬我，我也屬祂。」（歌二：16）的人。我們不會失去那最豐富的繼承權。因難來臨時，讓我們堅定站穩。讓我們表明自己不是幼童，會在這飛逝的時光中被可能發生的事擊倒。我們的國家在以馬內利的土地上，我們的盼望在天上。因此，我們能平靜如夏天的海洋，我們將見土地上所生的一切破滅，却仍然在上帝裏面因我們的救恩歡呼。niba

然而上帝堅固的根基立住了。（提摩太后書二：19）

我們信心的根基是：「上帝在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們的身上。」（林後五：19）真正的信心所依賴的事實是：「道成了肉身，住在我們中間。」（約一：14）。「基督也曾一次爲罪受苦，就是義的代替不義的。爲要引我們要上帝的面前。」（彼前三：18）「祂被挂在木頭上，親身擔當了我們的罪。」（彼前二：24）「因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三：5）一言以概之，基督徒盼望的支柱是代替。基督自己爲罪成了犧牲。祂爲我們成爲有罪的，好叫我們在祂裏面成爲上帝的義（參閱林後五：21）。這個根基與上帝的寶座一般堅固。我們的喜樂就是握住它、默想它，幷且去宣告它。對救恩的感激應該滲入我們的生命和我們改變的每一部份。有人直接攻擊贖罪的教義。他們不能接受「代替」的說法。當想到上帝的羔羊背負世人的罪孽時，他們會咬牙切齒。但是我們是已經經歷到這寶貴真理的人，能有信心幷且不停地宣告這真理。我們既不貶降這真理，也不在任何方面加以改變。我們不能也不敢放弃這真理，因爲它是我們的生命。不顧爭辯的結果爲何，我們肯定知道「上帝堅固的根基立住了」。

他們就立刻舍了網，跟從了祂。（馬可福音一：18）

當西門和安得烈聽到耶穌的召呼時，立即毫無疑問的服從了。倘若我們能時常幷且立即帶著决定的熱誠，將所聽到的付諸行動，我們所讀的聖經必定豐富了我們的靈命。一個人若立即吃掉麵包，就不會失去麵包。他若已經實行了教義，教義的利益就不能從他身上被剝奪。許多讀者和聽者被一篇資訊感動了，欲改變自己。但是資訊只是花朵，很快從樹上脫落，不能收成果子。他們等待、動搖、然後就忘記。就像路上的水坑，晚上霜凍和白天日照，及時解凍却又立即冰凍了。注定要來的明日因扼殺正確的决定而染成血紅；它是美好意圖之屠宰場。

做一個行道的人吧！真理必須是心理明白又付諸行動，才能得到最大的利益。當你默想本書的內容，而被任何當行的責任感動時，趕快去實行，免得聖靈之亮光離開你的心。撇下你的網和所有一切，免得悖逆主的呼召。不要因延遲而給魔鬼留地步；當機會和渴望愉快連接時，趕快行動！不要陷在自身的網羅中，割斷屬世界的網，到上帝呼召你的榮耀之地！

良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求禰等到天起凉風，日影飛去的時候，禰要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（雅歌二：16～17）

聖經中若有任何喜樂的經節，無疑的這是這節：「良人屬我，我也屬祂。」這經節是安詳、充滿信心、洋溢著喜樂與滿足的。這經節也提醒了我們，祂在到客西馬尼園以前所說的：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約十四：27）「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六：33）讓我們再次搖響銀鐘說：「良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。」雖然環境是美麗可愛的，但却不是一片陽光普照的土地，地上尚有一陰影。天空中有一片雲，在美景上投下一陰影。「等到天起凉風，日影飛去」。「比特山」的另一名稱爲「分隔的山」。對我所愛的人，任何分離都是苦澀的。雖然你不懷疑自己的救恩，你知祂屬你，但是你尚未與祂一同坐席。切勿讓疑惑之雲遮蔽「你屬祂、祂也屬你」的信念。

我妹子、我新婦，我進了我的園中。（雅歌五：1）

信徒的心是基督的花園。是祂以自己的寶血買來的。祂進入此花園，幷宣告它屬祂自己。花園的含意是分別出來的。它不是公有財産，也不是曠野，四周有籬芭圍繞。分開教會和世界的墻必須築得又寬又堅固。基督徒常說：「這個無妨，那個無礙。」因此，與世界越靠越近。人若想知道他與世人可以一致到甚麽程度，恩典在這人的心中可能只占一點點的部份。花園是一美麗之處，遠超過荒野未開墾之地。真正的基督徒在生命中的表現，必須比最好的道德家更爲優异，因爲基督的花園應當長出世上最優美的花朵。在耶穌稱爲屬祂的地方，應當綻放出最罕見、最珍貴、最讓人羡慕的百合花和玫瑰。花園是生長的地方。聖徒不能停滯不發展，常常只有稀疏的花蕾和花苞。我們應當「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後三：18）。耶穌是園丁，聖靈是從天而降的雨露，生長應當是迅速的。花園是一隱退的場所。主耶穌基督呼召我們將心靈保留作爲祂向我們彰顯祂自己的地方。我們常常像馬大那樣，爲各種事務憂慮煩惱，不能像馬裏亞那樣爲基督保留地方，也沒有坐在祂的脚前，那本是我們應當作的。但願主今日沛降恩典之雨、滋潤祂的花園。

當時，以色列人唱歌說，井阿，涌上水來。你們要向這井歌唱。（民數記二十一：17）

這曠野中的井是有名的，因爲它是應許之主題。「從前耶和華吩咐摩西說，招聚百姓，我好給他們水喝，說的就是這井。」（民二十一：16）百姓需要水，他們恩典的上帝就應允賜給他們。我們需要天國恩典的清新供應，主以自己承諾保證賜我們所有需要。井成爲歌唱之緣由。水尚未涌出，喜樂的信心促使百姓歌唱。當他們看到清瑩之水涌出來時，歌聲更爲歡樂。我們相信上帝的應許，應當爲靈裏被祂復興而歡呼；當我們經歷上帝的應許時，對祂的喜樂更應滿溢出來。口渴嗎？不要埋怨，只要歌唱。屬靈的乾渴是難以忍受的，但上帝應許給我們一口井。讓我們受此激勵去找尋它。井也是禱告的中心。「井啊，涌上水來。」我們必須尋求上帝應許要賜的，不然就是表示我們既不渴望又無信心。今晚讓我們尋求所讀的經文和培靈的文章不致成爲空虛的形式。進一步，讓它們成爲恩典進入我們心靈的管道。井更是努力的物件。「尊貴人……所挖所掘的。」（民二十一：18）主要我們主動去得恩典。不能忽略祈禱，與其他信徒之交通亦不可以中斷，敬拜上帝不能掉以輕心。主將豐豐富富賜我們祂的恩典，但絕不是對我們怠惰之賞賜。讓我們來尋求主吧，祂是我們所有清新的喜樂之泉。