👼💀¿Qué tienen en común la Virgen de Guadalupe y la Santa Muerte?

🤔Primero, recordemos una cita de Bretón: “No intentes entender a México desde la razón, tendrás más suerte desde lo absurdo, México es el país más surrealista del mundo”.

✴️Ocurre que México es un país sincrético y repleto contradicciones entre indígenas, mestizos y criollos. Contradicciones desde la Conquista, pasando por la Independencia hasta llegar a la Revolución, creando así identidades y cultos  idiosincráticos.

💥Este cúmulo de caos y discordia entre indígenas, mestizos y criollos fue un gran problema para la Iglesia y el proceso de evangelización de América.

⛵  Es así que se importa la Virgen de Guadalupe de Extremadura (Hernán Cortés era devoto de ella y su mismo estandarte la plasmaba) y se crea una versión mestiza para la integración de la Nueva España con el catolicismo.

😮 Curiosamente, después de la aparición de la Virgen del Tepeyac, surgieron muchas réplicas de la misma historia a lo largo y ancho del continente americano.

🐴Misma historia del indio recién cristianizado, mismo contexto de conflicto entre españoles e indígenas y misma situación fundamental: fueron supuestamente los indígenas los que adoptaron a la madre de Cristo en América. En otras palabras, la evangelización recurrió al viejo truco del Caballo de Troya con Guadalupe y sus copias sudamericanas.

¡Escucha el episodio y llega a tus propias conclusiones!

🤔 ¿Qué tienen en común infartos, diabetes, cáncer de pulmón🚬, accidentes automovilísticos 💥 los días jueves viernes y sábado y la Coca-Cola?

➡️Primero, son de las principales causas de muerte en México. Segundo, todas ellas tienen que ver con problemáticas orales, dificultades en torno a la tristeza y problemáticas de separación. ¡Entérate de todo en nuestro nuevo podcast!

➡️En este episodio hablamos de diversos problemas de salud mental y del hecho que buscar ayuda psicoterapéutica es lamentablemente satanizado. Si necesitas ayuda, podemos recomendarte diversos profesionales que son de nuestra plena confianza.

Asimismo, puedes llamar a los siguientes teléfonos: https://tinyurl.com/y68tbql3

😠 “México es un país de una clase modesta muy jodida que no va a salir de jodida. Para la televisión es una obligación llevar diversión a esa gente”, dijo Emilio Azcárraga.

😩 Justamente, el proyecto de Televisa siempre consistió en ofrecer series y telenovelas con guiones pobres, tramas repetitivas, malas actuaciones y personajes que reflejaban los síntomas y traumas de la mexicanidad reproduciendo de ese modo muchos aspectos de la vida colonial de Nueva España.

🤔 En este episodio hablamos sobre el Chavo del Ocho como un mapa de la situación sociohistórica de México (y quizá de todo Latinoamérica) y sobre la posibilidad de tomar estas representaciones lastimosas para reelaborar nuestra subjetividad.

Puesto que en nuestra época nada perdura por la compresión del tiempo y el espacio🗜️🌎, regresamos constantemente a los signos del pasado mediante productos como los Funko Pop y Stranger Things 👾🚲. Ocurre que el pasado siempre se vive como constante y seguro y nuestro presente es incierto y volátil. Disfrutar con ese tipo de productos es como regresar a la recámara de la niñez y poder palpar de nuevo las fotografías en casa de la abuela. 

Hacer match en el espejo del smartphone no es más que encontrarse uno mismo 👱💻👱 en el cuerpo de un otro que se ha despojado de su otredad. Es decir, el algoritmo me encuentra a mí mismo. Por otro lado, el enamoramiento digital rechaza la realidad del cuerpo, negando así el envejecimiento y la muerte inescapable del ser amado. Paradójicamente, la certeza de la muerte 💀 vitaliza 🌼 el amor. La negación de la muerte del cuerpo real convierte al Yo en maniquí y al semejante en fetiche, en puro objeto parcial. 

Al decapitar el Superyo, el resultado ha sido la multiplicación de yoes hipermorales. En nuestra época, la figura del gran 👁️Otro👁️ ha pasado de ser una entidad centralizada a una que se ha disperso hacia todos los otros pequeños. En otras palabras, los semejantes 👀 se han convertido en grandes Otros, lo cual hace que Internet y el espacio social sea un entorno repleto de 👉 idealidad, 👈  moralidad, 👉culpa y 👈persecución👉.

En el tiempo de la hiper compresión del tiempo y el espacio sufrimos de un exceso de presencia del otro. Lo mismo puede decirse sobre la información, pues la superabundancia de ella no produce conocimiento, sino estupefacción 😵. En nuestro nuevo podcast hablaremos sobre la explosión modernista, la implosión postmoderna, la posibilidad de la producción del conocimiento en nuestra época y muchos otros temas más.

En el tiempo de la hiper compresión del tiempo y el espacio sufrimos de un exceso de presencia del otro. Lo mismo puede decirse sobre la información, pues la superabundancia de ella no produce conocimiento, sino estupefacción

Dios y las religiones no están muertas en el siglo XXI, el sujeto hipermoderno piensa que ha trascendido el paradigma judeocristiano y sin embargo, se suscribe a ideologías reivindicativas que curiosamente desarrollan la secuencia paraíso - pecado original - reivindicación. A su vez, se cree que se ha superado la familia y la maternidad-paternidad, pero los individuos se han convertido en progenitores de animales domésticos: Son padres prostéticos de hijos prostéticos.

La felicidad, o mejor dicho su apariencia y simulacro, es una de las estrategias contemporáneas del gran Otro para oprimir y demandar que los sujetos produzcan y consuman.