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這一則故事提示我們：見到美色而把自己困在其中，就好像蠶吐絲作繭自縛一樣。
如果想要捨棄歡喜或憤怒，應當要除去邪念及色法，兩個一併捨離；例如燒得很熱而熔化的金子，雖然金子很貴重、很美好，但如果貪著金子就會燒身；如果不想燒身，不能只是把火去除卻留下金子，必須金和火全部去除才可以。

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這一則故事提示我們：智慧雖然從多聞而生，但除了多聞之外，還要身體力行、知行合一才可以。如《出曜經》說：「雖復多誦包識眾經，不順其法如其教誡，違法自用者於法有損，不名多聞。」（大正4，643c15-17）意思是說：即使讀誦眾多經典，如果不能依教奉行、違背佛法、剛愎自用的話，就不能稱為多聞。
希望大家多多聽聞正法，並好好消化、吸收，成為資長法身慧命的養分。

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這個故事是說明舍利弗雖然是大阿羅漢，但瞋的習氣還在。所謂「習氣」，就是習以成性的餘習；就如一罐醬油瓶，醬油已經全部倒出，並清洗乾淨了，可是還有醬油的氣味存在。這醬油的氣味就是在比喻習氣。
阿羅漢還有習氣尚未斷盡，並不是大乘為了貶低二乘才有的說法。各位請注意！這一則故事，舍利弗黑蛇本生的故事，在說一切有部的《十誦律》及大眾部的《摩訶僧祇律》都有提到，可見是聲聞部派共同的傳說。換句話說，聲聞部派他們也承認：阿羅漢雖然煩惱斷盡了，但仍有習氣殘留，唯有佛陀才能夠斷盡一切的習氣。
佛教中所說的「戒」，有「尸羅」、「律儀」等各種不同的異名。其中的「尸羅」，原來是「習慣」的意思。如反覆不斷地造作，就會「習以成性」。而習慣，有好的習慣及不好的習慣，如果不斷地行善，成為善的習性，而產生一種止惡向善的潛在力量，這就稱為「尸羅」，也就是佛教所說的「戒」；反之，如果是不好的心念或行為，不斷重複地造作，就成為惡的習性。這種惡習，對凡夫來說，就成為粗重的煩惱；對阿羅漢來講，就會成為不好的習氣。希望大家都能養成好的習慣性，成就清淨的尸羅，並隨時去除不好的習性。

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這一則故事提示我們：善知識非常重要！所謂善知識就是良師益友的意思。
善知識有多種，各自有各自的專業，例如醫師、還有各各專業的老師、還有宗教師等。希望大家能與各類的善知識廣結善緣，特別是宗教師，這一類的善知識不可少。
另外，這則故事還提示我們，要「釜底抽薪」1才能從根本解決問題。依佛法來說，不想受苦報、惡報，最直接的方式是「不要造惡業」，而最根本的解決之道是要「斷盡煩惱」。

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這一則故事提到，哥哥貪戀弟弟的妻子，想要永遠佔為己有，竟然派人把出家的弟弟殺死了。世間人為了欲貪，親人反目成仇，甚至骨肉相殘的事時有耳聞，因此佛教導我們要遠離貪欲。

畜生只知道貪圖五欲，不知道要修善法；而有智慧的人瞭解這一點，就應當要遠離 五欲，精進修學善法。畢竟人與畜生是不一樣的，不是只有貪圖五欲，應該要修善法才對。 

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這一則故事提示我們，有些人喜歡求平安符或吊飾，掛在手上或是胸前，希望保佑平安、吉祥；有的廟會甚至會殺豬宰羊，求長壽延年。但是依佛法來說，造善業，累積福德才能成為吉祥；如果造惡業，那一定會受苦果，只是時間來得快或慢而已，那怎麼會平安吉祥呢？
有人求平安符吊掛在車上，希望行車平安，這雖然可以得到一些安慰，但有了這些吊飾是不是一定能保證平安無事呢？那不一定啊！如果不遵守交通規則，技術又不好，酒後開車橫衝直撞，平安符吊得再多也不一定有用啊！
如果是善業，就會感得善果，本身就可以平安、吉祥；如果造了很多惡業，佛可以幫你承擔惡業讓你不要受惡的果報嗎？不行啊！如果造了惡業，佛都無法幫助我們，那麼這些外在的吊飾還能幫助我們嗎？
因此，吉祥或不吉祥，不是靠外在的物品，主要還是要依自己的善惡業來決定。

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這一則故事提到，波斯匿王的大象聽到善和比丘誦經的聲音，竟然停下腳步注意傾聽而不肯前進。波斯匿王心想，這位法師聲音這麼和雅美妙，就想以上好的布料親自供養。沒想到一看到善和比丘面貌醜陋，立刻生起輕慢心，丟下衣物很失望地走開了。其實，「人不可貌相，海水不可斗量」，不要任意以相貌來衡量他人。《金剛經》也說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」如果以三十二相、八十種好的色相見如來，或想從佛的美妙梵音中求如來，這樣會走入邪道，是無法正見如來的。

希望大家不要以貌取人，無論做什麼事，都能夠起隨喜心，不要隨便抱怨，因果歷歷不爽。

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這一則故事有幾個地方值得反省。
國有國法，家有家規，佛教也有佛教的戒律。我們不要因為生活困頓就去造作非法的行為，應該反省自己，是我過去沒有種下好的福德，所以今生才無法得到好的福報。
造作非法的行為之前，應想到自己的家規及法律的制裁，更應想到佛陀的教誡，我們是佛弟子，應該要安貧樂道，不要因為自己不如法的行為而使佛教蒙羞。
宰相的兒子到王宮去偷竊，後來及時醒悟，丟棄了所有偷來的東西，空手離開。
我們如有不清淨的念頭，也應該及時反省，如果第一個念頭錯了，第二個念頭千萬不要再錯下去，應當以「不二過」來警惕自己。如果能讓第二個念頭轉邪歸正的話，就不會有第三個惡念產生，更不會有顯現於身、口的惡行了。

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