Lee 2 Samuel 12:15–31

¿Alguna vez has orado desesperadamente por algo que te importaba profundamente y recibiste un rotundo “no” como respuesta? Si es así, estás en buena compañía. El apóstol Pablo oró para que me quitaran un “aguijón en la carne” (2 Corintios 12:7–11 RVC). Incluso Jesús oró: “No me hagas beber este trago amargo” (Marcos 14:36).

David entendió que habría consecuencias por su pecado. El profeta Natán le había dicho que su hijo moriría (2 Samuel 12:14). Pero David “rogó a Dios por el niño” (v. 16 LBLA). Ayunó y oró durante siete noches. La preocupación de David por su hijo contrasta marcadamente con su indiferencia ante la muerte de Urías (2 Samuel 11:25). Aunque David había cambiado, su petición no fue concedida. David escuchó a sus asistentes susurrar y descubrió la verdad de que su hijo había muerto. A los niños en el antiguo Israel se les nombraba el octavo día, lo cual probablemente explica por qué no se nombra al niño en este pasaje (Levítico 12:3). David se unió a las filas de los muchos padres que han sufrido el dolor indescriptible de perder a un hijo.

La respuesta de David sorprendió a todos. Él “fue a la casa del SEÑOR para adorar” y luego terminó su ayuno (v. 29). Su razón para esto fue que ahora tenía la respuesta a su oración. Sabía que no se reuniría con su hijo hasta su propia muerte (v. 23). A veces puede ser difícil entender por qué no se conceden nuestras peticiones. David aceptó la autoridad de Dios sobre la vida y la muerte.

Este pasaje termina con el nacimiento de otro hijo, Salomón. Un hijo no puede reemplazar a otro, pero el nacimiento de Salomón sirvió como un recordatorio del amor y la gracia de Dios (vv. 24–25). Demostró que todavía había esperanza para el futuro.

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Lee 2 Samuel 12:1–14

¿Has escuchado este conocido dicho? “Cuando señalas con el dedo, recuerda que otros tres dedos te señalan a ti”. Si bien a la mayoría de nosotros nos encanta señalar la ignorancia, la necedad o la corrupción de los demás, a menudo somos expertos en ignorar nuestra propia responsabilidad o pecaminosidad.

David pensó que se había salido con la suya con el asesinato. Después de todo, él era el rey y podía cubrir bien sus huellas. Pero nadie puede escapar del ojo de un Dios omnisciente. El Señor envió a Su profeta Natán con un mensaje. Natán no confrontó a David directamente. En cambio, contó la historia de un hombre rico con muchas ovejas y vacas y un hombre pobre que poseía un precioso cordero (vv. 2–3). Este cordero comía de la mesa de su dueño y hasta “dormía en su regazo” (v. 3).

Cuando un viajero se acercó al hombre rico, el hombre rico tomó el cordero del hombre pobre y lo cocinó para su invitado. Cuando David escuchó esta historia, se indignó. De repente, se preocupó profundamente por lo que el Señor pensaría del hombre rico. Dios estaba del lado de su justa ira: “¡Tan cierto como que el SEÑOR vive, que quien hizo esto merece la muerte!” (v. 5).

En uno de los versículos más conocidos de las Escrituras, Natán tornó la historia hacia David y dijo: “¡Tú eres ese hombre!” (v. 7). La parábola de Natán había superado las defensas de David y le permitió ver sus acciones desde la perspectiva de Dios. Sintiéndose mal por la culpa de lo que había hecho, junto con la hipocresía de su indignación por la historia de Natán, David se arrepintió. Confesó: “He pecado contra el SEÑOR” (v. 13). Si bien hubo graves consecuencias del pecado de David que repercutirían en los años venideros, Dios perdonó a David (v. 13).

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Lee 2 Samuel 11:6–27

La capacidad de ejercer el poder es un regalo de Dios. Dios ordenó a Adán y Eva que ejercieran poder sobre el mundo que Él había creado (Génesis 1:28–31). Sin embargo, debido a la pecaminosidad humana, nuestro ejercicio del poder es corrupto. En lugar de usar el poder para moldear el mundo de la manera que Dios quiere, lo usamos para promover nuestro propio interés. Como dijo el filósofo Edmund Burke: “Cuanto mayor es el poder, más peligroso es el abuso”.

Como rey, David tenía un poder increíble, pero abusó activamente de él. En el pasaje de hoy, fíjate en el uso repetido de la palabra “enviar”. David mandó llamar a Betsabé (vv. 3–4). Envió un mensaje a Joab (v. 6). Envió una carta con Urías (v. 14). Después de que mataron a Urías, David envió a traer a Betsabé a su casa (v. 27). David siguió adelante, actuando como si no fuera responsable ante nadie.

David quebrantó dos de los diez mandamientos al codiciar la esposa de otro hombre y cometer adulterio (Éxodo 20:14, 17), una ofensa capital en el antiguo Israel. Encubriendo lo que había hecho, David se involucró en el engaño y el asesinato (Éxodo 20:17).

Las acciones de David contrastan marcadamente con la lealtad de Urías. Cuando David envió a buscar a Urías, esperaba que regresara a su esposa y al lecho conyugal. Sin embargo, Urías se negó. Su control y sentido del deber sirvieron como una reprensión viviente a David (v. 11). ¿Quién hubiera pensado que el guerrero hitita mostraría más fidelidad a Dios y a sus hombres que el rey israelita?

El intento de David de encubrir su pecado culmina en asesinato (vv. 14–25). Podría parecer que David se ha salido con la suya con todo esto. Pero Dios vio: “Sin embargo, lo que David había hecho le desagradó al SEÑOR” (v. 27).

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Lee 2 Samuel 11:1–5

Ser usados ​​poderosamente por Dios no significa que estamos exentos de pecado o tentación. Es difícil entender por qué un siervo de Dios como David se comportaría tan imprudentemente, cometiendo adulterio y luego asesinando. Sin embargo, como lo expresó un teólogo, “el pecado es en su raíz irracional”.

En la lectura de hoy, David estaba en el apogeo de su poder. Había enviado a su ejército para completar su derrota de los amonitas mientras se quedaba en casa. Una noche, David dio un paseo por el techo de su palacio. Desde este punto de vista, podía ver los patios de muchas casas de la ciudad. Mirando a través de ellos, vio a una mujer bañándose.

Hizo preguntas y descubrió que esta mujer era la hija de uno de sus mejores guerreros (2 Samuel 23:34) y la esposa de un soldado dedicado (2 Samuel 23:39). Sabiendo todo esto, envió mensajeros a buscarla y cometió adulterio (2 Samuel 11:4). No sabemos qué pensaba Betsabé de todo esto. ¿Tenía elección? Ciertamente había una diferencia de poder entre ellos. No se nos da esa información ya que la narración se enfoca en las acciones y la responsabilidad de David.

El narrador usa una serie interesante de verbos para describir el pecado de David con Betsabé. David “vio” que la mujer era “sumamente hermosa” y luego envió mensajeros “y la tomaron” (vv. 2–4 NBLA). Estos son los mismos verbos usados ​​en la historia de la Caída en Génesis 3. Eva “vio” que el fruto era “bueno/hermoso” y lo “tomó”. El autor traza sutilmente un paralelo entre los dos pasajes. Este acto se convertiría en la caída de David. Su vida nunca volvería a ser la misma. Las consecuencias de su pecado repercutirían por generaciones.

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Lee 2 Samuel 10:1–19

¿Alguna vez has tratado de ayudar a alguien y te ha salido el tiro por la culata? A mi suegro una vez se le ponchó una llanta en el invierno. Cuando comenzó a cambiarla, un joven se detuvo y lo reemplazó. Como agricultor que reparaba todo su propio equipo, mi suegro no buscaba ayuda ni la necesitaba. Pero el joven no preguntó y su amable acto llevó a la frustración de ambos hombres.

En la lectura de hoy, David se sentía con ganas de mostrar su bondad. Acababa de recibir al hijo de su enemigo, Saúl, para que se uniera a su casa (2 Samuel 9). Sus pensamientos se dirigieron ahora al país vecino de Amón. David recibió la noticia de que su rey había muerto (v. 1). Este hombre era enemigo de Saúl y había atacado brutalmente la ciudad de Jabés de Galaad (1 Samuel 11). Pero mientras David estaba huyendo, él había hecho las paces con este rey. Decidió enviar algunos emisarios para expresar sus condolencias al nuevo rey por la pérdida de su padre (2 Samuel 10:2).

Este acto de bondad fue malinterpretado. Pensaron que David estaba espiando la tierra para un ataque futuro (v. 3). Su respuesta fue humillar a los mensajeros. “Les rasgó la ropa hasta abajo de la cintura, y los envió de regreso semidesnudos” (v. 4 RVC). Ambas acciones no solo fueron humillantes, sino que también violaron la Ley Mosaica (Levítico 19:27; Deuteronomio 22:12). Esta humillación pública fue una declaración de guerra.

¡Habla de un gesto amable que resultó contraproducente! Pero el Señor estaba con David y, gracias a la habilidad de Joab, pudieron derrotar a los amonitas y expandir el poder de Israel.

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Lee 2 Samuel 9:1–13

En el Salmo 15, David escribió que Dios aprueba a la persona, “que cumple lo prometido, aunque salga perjudicado” (v. 4). Puede ser difícil cumplir una promesa si puede causarte daño. Sin embargo, en la lectura de hoy, David hace precisamente eso.

David había hecho un pacto o promesa solemne a su amigo Jonatán. Creyendo que David sería rey, Jonatán le pidió que mostrara bondad a sus descendientes. Él dijo: “el SEÑOR sería testigo entre nosotros” (1 Samuel 20:42 PDT). Ahora que David estaba en paz, tenía la intención de cumplir su promesa. La palabra “bondad” en el versículo 1 es más que emoción (LBLA). La palabra es técnica y significa “fidelidad al pacto”. En otras palabras, David preguntó si quedaba alguien en la casa de Saúl a quien pudiera demostrarle la fidelidad al pacto (v. 1 LBLA).

El hijo de Jonatán, Mefiboset, se menciona brevemente en el capítulo 4. Después de la muerte de Saúl, su nodriza huyó con él a caballo. Cuando tenía cinco años, no podía montar solo. Durante la huida, se cayó y quedó inválido de ambos pies (2 Samuel 4:4). Su discapacidad se destaca dos veces en la lectura de hoy (vv. 3, 13). Sirve como un recordatorio para tratar a todas las personas con dignidad y brindarles un lugar en la mesa.

Mefiboset ha estado viviendo en el anonimato en un lugar llamado Lo Debar por una buena razón. Cuando una nueva dinastía llegaba al poder en el mundo antiguo, era una práctica habitual matar a todos los varones de la línea real. Mientras uno de ellos sobreviviera, eran una amenaza. Ciertamente, Mefiboset debería haber estado aterrorizado. Pero David cumplió su palabra, mostrando gracia y bondad y tratándolo como a un hijo (v. 11).

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Lee 2 Samuel 8:1–18

La franquicia de películas de Marvel es la más lucrativa de la historia. En los últimos 12 años, las películas de Marvel han recaudado más de $22 mil millones. Es fácil entender su popularidad. Representan héroes que son lo suficientemente fuertes como para librar al mundo del peligro. La gente ama a los héroes que pueden ganar batallas.

En la lectura de hoy, la estrella de David está en ascenso. Había ganado victoria tras victoria al derrotar a sus enemigos al oeste (v. 1), al este (v. 2), al norte (vv. 3–8) y al sur (v. 14). Muchos habían sido enemigos de Israel desde el éxodo. Hasta la época de David, nombres como los filisteos, moabitas y edomitas habían infundido temor en el corazón de los israelitas. “En todas sus campañas, el SEÑOR le daba la victoria” (v. 14). Estas victorias demostraron el compromiso de Dios con David (vv. 6, 14) y Su fidelidad para cumplir la promesa que le hizo a Abraham (Génesis 13:14).

El gobierno de David sobre Israel se caracterizó por “justicia y rectitud” (v. 15). Es decir, no aceptó sobornos ni mostró favoritismo. La lista de nombres y oficios que designó David muestra su atento cuidado para crear un gobierno estable y justo para el beneficio del pueblo (vv. 15–18).

Las batallas y la organización del gobierno descritas en este capítulo habrían ocupado los mejores años del reinado de David. Representan sus logros más significativos. Los reyes antiguos a menudo producían largos textos que celebraban y describían sus victorias y logros militares. Hay dos cosas que se destacan en este capítulo. Primero, el Señor recibe el crédito por el éxito de David (vv. 6, 14). En segundo lugar, estas victorias se describen con bastante rapidez. El autor de 2 Samuel está mucho más interesado en el carácter de David y su relación con el Señor.

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Lee 2 Samuel 7:18–29

Muchas personas luchan con la pregunta: “¿Por qué hay tanto mal y sufrimiento en el mundo?” Igual de desconcertante es la pregunta opuesta: “¿Por qué hay tanto gozo y tanta maravilla en el mundo?” Dado que la Biblia enseña que todos pecaron y están bajo el juicio de Dios (Romanos 3:23), esta segunda pregunta es en realidad más difícil.

David inicialmente había pedido construir un templo para el Señor. Dios no permitió que David hiciera esto. En cambio, esa tarea recaería en el hijo de David. Dios también hizo algunas promesas sorprendentes en respuesta a la solicitud de David. Prometió que el linaje de David duraría para siempre (2 Samuel 7:16), una promesa que presagiaba la venida del Mesías, Jesús.

La respuesta inicial de David fue ir al tabernáculo y sentarse (v. 18). Eugene Peterson observa: “Este puede ser el acto más crítico que David jamás haya hecho. . . . Se baja del asiento del conductor y deliberadamente se coloca en oración ante Dios el rey”. David está lleno de maravilla y asombro: “SEÑOR y Dios, ¿quién soy yo, y qué es mi familia, para que me hayas hecho llegar tan lejos?” (v. 18). La humildad y la gratitud modeladas aquí por David son respuestas apropiadas para aquellos que experimentan la gracia de Dios.

David no solo se había sentido humillado por esta experiencia, sino que su visión de Dios se había ampliado. Él proclama: “No hay nadie como tú . . . aparte de ti no hay Dios” (v. 22). Dios fue lo suficientemente poderoso para redimir a Israel de Egipto. Fue lo suficientemente poderoso para cumplir la promesa que le hizo a David.

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Lee 2 Samuel 7:1–17

¿Alguna vez has escuchado a los cristianos decir que lo que hacen es para el reino? Sin embargo, es interesante que la Biblia nunca usa tal lenguaje. La Biblia habla de esperar el reino, buscarlo, heredarlo y recibirlo. El Evangelio es lo que Dios ha hecho por nosotros, no lo que nosotros hacemos por Dios.

David había llegado a la cima de su carrera. Israel estaba unido. David tenía una nueva ciudad capital y paz de sus enemigos (v. 1), por lo que sus pensamientos se dirigieron a lo que podía hacer por Dios. Le dijo al profeta Natán de su deseo de construir un templo (v. 2). Inmediatamente Natán le dio un permiso de construcción divino sin detenerse a orar (v. 3). A veces lo que queremos hacer parece tan natural y correcto que la oración no parece necesaria.

Pero Dios vino a Natán esa noche con un mensaje para David. Retiró el permiso de construcción. No había pedido una casa. Ciertamente no necesitaba un líder que él designara para edificarla (v. 7). Dios le recordó a David cómo lo había llevado de pastorcillo a la realeza (v. 8). El éxito de David se debió a Dios (v. 9). Dios hizo tres promesas significativas a David. Primero, Dios engrandecería el nombre de David (v. 9). Este es lenguaje del pacto de Dios con Abraham (Génesis 12:1–3). La promesa de Dios a Abraham se cumpliría a través de David y sus descendientes.

Segundo, Dios le daría a David una dinastía. Su descendencia gobernaría después de él y construiría un templo (2 Samuel 7:13). Tercero, la dinastía de David duraría para siempre (v. 16). Si un hijo de David pecaba, sería juzgado; pero Dios finalmente no rechazaría la línea de David. Esta última promesa brindó esperanza para un futuro rey davídico, el Mesías, una promesa cumplida en Jesús (Lucas 1:31–33; Hechos 2:30–36; Romanos 1:3).

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Lee 2 Samuel 6:1–23

El arca del pacto ha capturado nuestra imaginación durante mucho tiempo, desde Indiana Jones y los cazadores del arca perdida, hasta documentales televisivos. En Éxodo, aprendemos que Dios mismo ordenó la construcción del arca (Éxodo 25:10–22). Fue colocado en el cuarto más interior del tabernáculo como representación de la presencia de Dios.

Durante años, el arca habitó en la oscuridad en la casa de Abinadab (1 Samuel 7:1). En la lectura de hoy, David trajo el arca a Jerusalén. Este capítulo nos proporciona tres cuadros de adoración ilustrados por Uza, Mical y David.

Uza fue uno de los sacerdotes encargados de transportar el arca. Decidió colocar “el arca de Dios sobre una carreta nueva” (2 Samuel 6:3). Esto nos toma por sorpresa. La Ley era específica sobre cómo se debía manejar el arca. Los sacerdotes debían llevarla en varas de madera (Éxodo 25:13–14). Uza decidió transportar el arca como lo habían hecho los filisteos (1 Samuel 6:7–8). Pensó que sabía más. Como dijo un comentarista, “en lugar de perderse en la adoración de Dios, [él] tiene a Dios en una caja y asume oficiosamente la responsabilidad de mantener a Dios a salvo”. El ejemplo de Uza nos recuerda que debemos respetar la santidad de Dios. La obediencia es fundamental para la adoración correcta.

Mical no adora. Observa desde fuera y critica. Ella evalúa el desempeño de David (v. 16). Es fácil simpatizar con Mical. Tuvo una vida difícil. Pero este pasaje muestra que ella no se refugió en el Señor. Su amargura le impidió la adoración gozosa. David se dedicó de todo corazón al Señor. No siempre entendía lo que Dios estaba haciendo (v. 8), pero todo su ser estaba orientado hacia Dios, y bailaba ante Él con abandono.

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