Lee 2 Samuel 19:9–43

La Guerra Civil de EE. UU. terminó el 9 de abril de 1865. Si bien la guerra pudo haber terminado, pasarían décadas antes de que la relación entre los estados del sur y del norte volviera a la normalidad. Incluso hoy en día, persisten diferencias regionales que pueden atribuirse a este conflicto.

David pudo haber ganado la guerra, pero la restauración del reino no iba a ser fácil. Toda la nación se había enamorado de Absalón y lo había ungido como rey. Pensaron que el reinado de David había terminado. Pero cuando murió Absalón, David tendría que tomar varias decisiones difíciles para reunificar la nación una vez más. La lectura de hoy describe cuatro encuentros que tuvo David en su camino de regreso a Jerusalén. Estos encuentros demuestran elementos del carácter de David.

Primero, David era políticamente astuto. Su primer paso fue reemplazar a Joab como general de su ejército por Amasá (v. 13). Esto puede parecer sorprendente. Joab había sido el comandante de David durante mucho tiempo, mientras que Amasá era el general del ejército de Absalón. Pero Joab desobedeció pública y directamente el mandato de David sobre su hijo (18:14). Amasá era pariente de David y nombrarlo para este puesto podría ayudar a unificar a la nación.

Segundo, David fue generoso y perdonador. Mostró gracia a Simí, quien lo había maldecido y avergonzado públicamente (vv. 22–23). También había escuchado la defensa de Mefiboset de sus acciones. Mefiboset afirmó que Siba lo había traicionado (vv. 24–28). David probablemente no estaba seguro de quién estaba diciendo la verdad. Encontró una solución que permitió que ambos hombres fueran bienvenidos en su reino (v. 29). Finalmente, David se ganó la lealtad de Barzilay, quien le brindó una ayuda invaluable en su exilio (vv. 31–38).

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Lee 2 Samuel 18:19–19:8

¿Alguna vez has tenido que ser el portador de malas noticias? Para la mayoría de los gerentes, la peor parte de su trabajo es tener que informar a la gente que los han despedido. O quizá te ha tocado dar la noticia de que un amigo querido ha perdido la batalla contra el cáncer o alguna otra enfermedad. Incluso si las noticias no nos afectan directamente, traer malas noticias es una experiencia dolorosa en sí misma.

La revuelta de Absalón había fracasado. El sacerdote Ajimaz quiso llevar esta noticia a David (v. 19). Joab entendió que la muerte de Absalón no sería una buena noticia para el rey. Entonces confió el mensaje a un extranjero (v. 21). Sin embargo, Ajimaz no se dejó intimidar. Corrió tras el cusita y fue el primero en llegar al rey. Ajimaz informó a David que se había ganado la guerra, pero no le dijo sobre el destino de Absalón (vv. 28–29). Entonces apareció el cusita y le contó a David el destino de Absalón (v. 33).

El dolor de David fue abrumador. David siempre había sido un hombre de palabras. Desde el pastorcillo que desafió a Goliat hasta el salmista que describió a Dios como su pastor. Ahora lo encontramos repitiendo el nombre de Absalón: “¡Ay, Absalón, hijo mío! ¡Hijo mío, Absalón, hijo mío!” (v. 33).

¿Por qué el autor bíblico describe el dolor de David con tanto detalle? El dolor de David es más que solo dolor por la pérdida de un hijo. Dentro de esta expresión de dolor hay una nota de arrepentimiento. David sabía que todo esto era el cumplimiento del juicio de Dios (2 Samuel 12:10). Si bien Dios perdonó su pecado, aún cosechó las consecuencias.

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Lee 2 Samuel 17:24–18:18

Los presidentes consideran cuidadosamente qué quieren que sea su legado. A menudo, una de las primeras cosas que hace un expresidente al dejar el cargo es publicar una memoria. Quieren ser recordados por las cosas buenas, no por las malas, que han hecho.

Absalón anhelaba ser recordado y celebrado por generaciones. Sabía que no tendría hijos para continuar con su legado o memoria (v. 18). Parece que sus tres hijos habían muerto en su niñez (2 Samuel 14:27). Entonces, erigió un monumento a sí mismo en Jerusalén (18:18). Pensó que las generaciones futuras podrían venir al monumento y recordar su grandeza.

La decisión de Absalón de retrasar la persecución de David hasta que hubiera reunido un gran ejército era exactamente lo que David necesitaba. David aprovechó este tiempo para organizar su ejército bajo sus tres principales comandantes (18:1–2). Siguió el consejo de sus generales y se quedó en casa. Estaba más allá de la edad de pelear con el ejército (vv. 2–4). Sin embargo, dejó a su ejército con un consejo: “No me traten duro al joven Absalón” (v. 5). Su compasión por Absalón contrasta con la de Saúl, quien se enfureció cuando Jonatán apoyó a David (1 Samuel 20:30–34).

El ejército de Absalón fue derrotado rápidamente. Mientras Absalón huía en su mula, su cabello se enganchó en las ramas de un árbol (v. 9). Su cabello, símbolo de su orgullo y vanidad, se convirtió en su perdición. En esta situación indefensa, Joab lo atravesó tres veces con jabalinas. Entonces diez de los hombres de Joab lo acabaron (v. 15). Arrojaron su cuerpo en el bosque y amontonaron piedras encima. No hubo funeral de estado para Absalón. Ningún entierro en una tumba familiar. Absalón dejaría un legado, pero no era como él quería ser recordado.

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Lee 2 Samuel 16:15–17:23

El evangelista Billy Graham comentó una vez: “Cuando se pierde la riqueza, no se pierde nada; cuando se pierde la salud, algo se pierde; cuando se pierde el carácter, se pierde todo”. Es una gran pena cuando el carácter de una persona no está preparado para manejar un gran nivel de éxito y aclamación.

El autor de 2 Samuel nos ha dado un cuadro vívido del carácter de Absalón. Era astuto, vengativo y orgulloso. Disfrutaba sentarse a la puerta de la ciudad y exhibirse frente a la multitud (2 Samuel 15:1–6). Se deleitaba en su “hermosura” al cortarse el cabello y pesarse en público, una práctica que hoy nos suena extraña (14:25–26).

Ahora que Absalón había llegado al poder, su orgullo le permitió ser manipulado por otros. David había enviado a Husay para infiltrarse en su liderazgo y trastornar sus planes. Husay se reunió con Absalón y declaró: “¡Viva el rey!: (16:16). Nota que él no dice el nombre del rey. Cuando Absalón cuestionó su lealtad, dijo: “De ningún modo… Soy más bien amigo del elegido del SEÑOR, elegido también por este pueblo y por todos los israelitas” (v. 18). Husay no había dicho que sería leal a Absalón, pero Absalón lo tomó de esa manera.

Cuando Absalón buscó consejo acerca de su primer acto como rey, Ajitofel dio buenas recomendaciones pragmáticas. Primero, debía tomar a las concubinas de su padre como sus propias esposas. Esto afirmaría que no había posibilidad de reconciliación entre padre e hijo. Segundo, debía permitir que el ejército persiguiera a David y lo capturara. La muerte de David podría salvar a la nación de una guerra civil prolongada.

Husay contrarrestó este consejo recordándoles a todos que buen guerrero era David. Pidió paciencia para que Absalón pudiera reunir un gran ejército. Absalón aceptó este consejo halagador, que le dio a David el tiempo que tanto necesitaba.

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Lee 2 Samuel 16:1–14

En1813 comenzó la lucha por la Independencia de Colombia y el ejército enfrentó una prueba muy difícil: la supervivencia. En esa época la manutención se hacía al diario. Los soldados debían procurar su comida con lo que encontraran en la región, una res, unos plátanos y tal vez algo de yuca. Si bien los historiadores a menudo se enfocan en las principales batallas de la guerra, un factor importante fue mantener al ejército alimentado.

David había huido de Jerusalén a toda prisa. No hay indicios de que tuviera tiempo de organizar provisiones para sus seguidores. Pero una vez que llegó a la cima del Monte de los Olivos, se encontró con una fuente inesperada de apoyo. El mayordomo de Mefiboset, Siba, proporcionó a David cientos de panes, tortas de pasas y vino (v. 1). Por un lado, esto puede verse como una manipulación cínica por parte de Siba. Pensó que podría usar esta crisis para su propio beneficio. Afirmó que Mefiboset deseaba la derrota de David (v. 8). David creyó este informe y le concedió a Siba todas las posesiones de Mefiboset (v. 4). Más tarde, David cambiaría de opinión cuando escuchó el otro lado de la historia (2 Samuel 19).

Por otro lado, Siba fue una de las maneras en las que Dios proveyó para David y sus hombres por medio de esta crisis. Es posible que Dios use a las personas para lograr Su propósito a pesar de sus intenciones. David también fue recibido por Simí, un miembro de la familia de Saúl. Simí maldijo a David y lo apedreó junto con sus hombres como un acto simbólico de juicio. En lugar de tomar represalias contra Simí, David adoptó un enfoque humilde. Algo de lo que dijo Simí era cierto, David había asesinado y actuado como un canalla (v. 7). David estaba dispuesto a enfrentar la verdad acerca de sí mismo y confiar en la misericordia de Dios para su protección (v. 12).

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Lee 2 Samuel 15:13–37

El 15 de enero del 2009, el capitán “Sully” Sullenberger pilotaba un vuelo de US Airways que chocó contra una bandada de gansos canadienses poco después del despegue. El resultado fue una falla de doble motor sin precedentes. El capitán aterrizó el avión rápida y hábilmente en el río Hudson. Después de aterrizar, se aseguró de que todos fueran evacuados de manera segura y fue la última persona en descender del avión.

David mostró un nivel similar de acción decisiva cuando descubrió la traición de Absalón. Reunió a toda su casa y evacuó Jerusalén (vv. 14–16). Cuando llegó a las afueras de la ciudad, esperó a que todo su pueblo marchara delante de él antes de irse (vv. 17–18).

Este incidente demostró que David tenía seguidores leales. Uno de los hombres de David era Ittay el guitita. Era un filisteo de la misma ciudad natal que Goliat. Como era extranjero, David le dio la oportunidad de volver con su pueblo en lugar de unirse a él en el exilio (v. 20). Sin embargo, Ittay estaba profundamente comprometido con David, él respondió: “¡Juro que, para vida o para muerte, iré adondequiera que usted vaya!” (v. 21). Su lealtad contrasta con la traición de su hijo.

Otro elemento importante para notar es el tratamiento de David del arca del pacto. Era un símbolo significativo para el antiguo Israel. Era el lugar de la presencia de Dios entre Su pueblo. Sin embargo, David ordenó que se quedara en la ciudad. Se negó a usar el arca para su propio beneficio. No estaba dispuesto a utilizar cualquier medio a su disposición para permanecer en la realeza. Como lo expresó un comentarista: “David es una rareza entre los líderes, una persona que no está obsesionada con el poder . . . con usar a quien quiera y cualquiera a su alrededor (incluido Dios) como un sistema de apoyo para su gobierno”.

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Lee 2 Samuel 15:1–12

La mayoría de los villanos no se ven a sí mismos como los malos. Piensan que están tomando decisiones difíciles que, en última instancia, serán lo mejor. El Emperador en la saga de películas Las Guerras de las Galaxias es un ejemplo, ya que buscó poner orden en la galaxia.

En la lectura de hoy, Absalón conspiró cuidadosamente para matar a su padre. Esta es la segunda vez que crea meticulosamente un plan para cometer un asesinato. En su mente, ambas conspiraciones estaban justificadas. Había matado a Amnón en venganza por lo que le había hecho a su hermana. Su complot para derrocar a David era por el bien del reino. Es fácil engañarnos a nosotros mismos al pensar que estamos haciendo algo noble y justo cuando estamos operando en formas que contradicen los mandamientos de Dios.

Una vez que Absalón se estableció en Jerusalén, comenzó a actuar como un rey. Consiguió carros de combate y caballos con una escolta armada (v. 1). Se levantó temprano en la mañana y se sentó a la puerta de la ciudad. Este es el lugar donde la gente vendría persona y lamentó el hecho de que no podía ayudarlos, “¡Ojalá me pusieran por juez en el país!” (v. 4). Claramente David había descuidado sus deberes. Absalón se aprovechó de su inacción y “así fue ganándose el cariño del pueblo” (v. 6).

Con el pretexto de cumplir un voto, llevó consigo a doscientos de los principales administradores a Hebrón y se rebeló contra su padre (vv. 10–12). David no tendría el apoyo de sus mejores administradores, y ellos servirían como rehenes. El sufrimiento de Israel se debió en gran parte al fracaso de David para confrontar el pecado. No proveyó justicia para Tamar. No responsabilizó a Amnón.

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Lee 2 Samuel 14:1–33

Bernie Madoff ejecutó el esquema de pirámide más exitoso de la historia. En el transcurso de diecisiete años, estafó a inversores de decenas de miles de millones de dólares. Se salió con la suya debido a su cuidadosa y elaborada imagen como experto financiero. Cultivó nuevos inversores potenciales y pudo ganarse su confianza.

En la lectura de hoy, la familia de David está en problemas. Un hijo estaba muerto. Otro hijo vivía en el exilio como prófugo de la justicia. El “corazón del rey se inclinaba hacia Absalón”, pero no sabía qué hacer al respecto (v. 1 LBLA). Estamos acostumbrados a ver a David en control de cada situación. Pero las cosas no habían sido iguales para él desde su relación con Betsabé y sus acciones hacia Urías.

En medio de esto entra Joab. Joab reclutó a una “mujer astuta” de Tecoa y la instó a fingir una historia diseñada para que David permitiera el regreso de Absalón a casa. Esta escena es similar a la confrontación del profeta Natán con David. Pero es importante notar que esta mujer no fue enviada por el Señor sino por Joab.

La mujer convenció a David para que permitiera el regreso de Absalón. Sin embargo, hubo diferencias significativas entre la historia de la mujer y la situación de Absalón. En la historia de la mujer, un hermano accidentalmente mató al otro al dejarse llevar en el momento (v. 6). Absalón, sin embargo, había planeado cuidadosamente el asesinato de su hermano a sangre fría.

Cuando Absalón regresó a casa, David aún se negaba a reunirse con él. Absalón todavía era culpable y no había mostrado signos de arrepentimiento. Este distanciamiento tendría consecuencias nefastas para la nación. Absalón era libre ahora para ganarse los corazones de la gente mientras se profundizaba la brecha entre él y su padre.

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Lee 2 Samuel 13:23–39

Cuando los hijos se comportan como sus padres, decimos: “De tal palo, tal astilla” o “la manzana no cae lejos del árbol”. Los hijos de David lo habían observado cometiendo pecados sexuales y asesinatos. Así que no es de extrañar que se dedicaran a una actividad similar. De hecho, esta fue una de las consecuencias del pecado de David profetizado por Natán (2 Samuel 12:10–12).

Cuando David se enteró de la violación de Tamar por parte de Amnón, se enojó, pero no hizo nada (2 Samuel 13:21). Se suponía que los reyes defendían la justicia. Quizás David sintió que carecía de la posición moral para juzgar a Amnón dado su propio comportamiento con Betsabé y Urías. De todos modos, su pasividad frente al mal permitió que esta situación tomara un giro aún más oscuro.

Absalón no olvidó lo que le había sucedido a su hermana y esperó pacientemente la oportunidad de vengarse. Es importante distinguir entre justicia y venganza. La justicia busca la vindicación de la víctima y el castigo apropiado para el culpable. La venganza se centra más en satisfacer una represalia personal. Nada de lo que hizo Absalón en este capítulo reivindicaría o ayudaría a su hermana. Tampoco responsabilizaría públicamente a Amnón por sus acciones.

La época de esquilar ovejas era festiva en Israel. Era un tiempo para celebrar la provisión del Señor. Absalón invitó a todos los hijos del rey a unirse a las festividades, incluido Amnón (v. 27). Cuando llegó el momento adecuado, Absalón ordenó a sus sirvientes que mataran a Amnón (v. 28). Primero David escuchó un informe de que Absalón había matado a todos sus hijos, pero pronto descubrió que solo Amnón había muerto (vv. 30–33). David y su familia expresaron su luto públicamente por la muerte de su hijo (v. 36), mientras que Absalón huyó a Guesur para salvar su vida (v. 38).

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Lee 2 Samuel 13:1–22

La Biblia dice la verdad. El registro en 2 Samuel no minimiza las acciones de David. El pasaje de hoy no es fácil de leer, ya que aprendemos sobre el horrible abuso y la maldad que tuvo lugar dentro del palacio del rey.

Primero, conocemos a los dos hijos de David que resultan compartir muchas de sus faltas: Absalón y Amnón. En medio está la hija de David, Tamar. Amnón se “obsesionó” con su media hermana (v. 2), pero sabía que su deseo nunca se cumpliría. Como hija de un rey era protegida (Levítico 18:9).

Basado en el consejo de su primo, Amnón fingió estar enfermo y le pidió a Tamar que lo cuidara (2 Samuel 13:6). El lenguaje indica que Tamar tenía una habilidad especial para preparar alimentos medicinales. Sin sospechar nada extraño, David estuvo de acuerdo. Es importante señalar que Tamar no hizo nada malo en esta situación. Ella fue a cuidar a su hermano siguiendo las órdenes de su padre.

Una vez que Amnón estuvo solo con ella, sus verdaderas intenciones quedaron claras (v. 11). Tamar trató de recordarle a su hermano la moralidad de la situación. Ella rogó: “No cometas esta infamia” (v. 12). Ella describió la desgracia que su acción traería sobre ella y cómo lo haría ser como un “depravado” (v. 13). Pero él no escuchó y la violó (v. 14).

Amnón añadió a su crueldad al despedirla y no asumir ninguna responsabilidad por sus acciones. Su supuesto amor por Tamar se convirtió rápidamente en odio. Los gritos públicos de Tamar deberían haber movilizado a las autoridades para responder e investigar (v. 19). En cambio, su hermano Absalón minimizó su abuso y la mantuvo callada (v. 20).

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