לינק לאתר

_________________

לא ייאמן אבל הגענו לסוף המסע!

אחרי 12 פרקים מטלטלים, קהלת מגיע לסוף.

ליטרלי לסוף, בפרק יב׳ קהלת מדבר איתנו על הזקנה.

_________________

כבר ראינו שקהלת כתוב קצת כמו יומן, הוא מתאר את ההתנסויות של קהלת, את המחקר האישי שלו בשאלה המנסרת בחלל העולם ״מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש״?!

ועכשיו, אנחנו מתוודעים גם למצב האישי של הגיבור שלנו.

_________________

בשפה שירית מיוחדת קהל לוקח אותנו אל ימי הזקנה, וגורם לנו ממש להרגיש כאילו אנחנו שם.

הוא מתאר את החושך שנגרם מאובדן כושר הראייה, את האבסורד בכך שהוא כמעט לא שומע כלום אבל מתעורר מכל רעש קטן, את התסכול מכך שהוא כבר לא יכול יותר ללכת לשוק, שכבר אין לו שיניים, שהגוף שלו כבר בוגד בו.

_________________

זו הסצנה, זו הסיטואציה שבה נמצא קהלת.

והיא זאת שהובילה אותו למסע הזה.

זו התחנה האחרונה במסע שלו, ושל כולנו.

״וישוב העפר על הארץ כשהיה והרוח תשוב על האלוקים אשר נתנה״.

_________________

בזה קהלת מסיים, ואז התלמידים שלו מנסים לעשות לנו סדר.

הם מסיקים מקהלת שהדבר היחיד שחשוב הוא שמירת המצוות.

האם זו המסקנה האפשרית היחידה מדברי קהלת?

האם זו המסקנה העיקרית?

חושבני שלא, אבל אשמח לשמוע גם את דעתכם.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר

_________________

מכירים את זה שבספר מתח יש את הגילוי הגדול בסוף?

זה תמיד מגיע בפרק האחד לפני אחרון, הקליימקס, הטוויסט.

פתאום מסתבר שהיא בכלל לא מתה ושהיא סוכנת של ה CIA, והבעל ידע מהכל ולא שיתף פעולה עם החוקרים כדי להציל אותה מהם.

_________________

גם בקהלת יש לנו את זה, הטוויסט הגדול של קהלת מגיע בפרק יא׳.

בערך באמצע הפרק.

אבל רגע, בואו נתחיל מהתחלה.

_________________

אז פרק יא מתחיל בעצות טובות לחיים, כהמשך לפרקים הקודמים.

קהלת דבר איתנו על החשיבות של לקחת סיכון, מתוך הבנה שאין סיכוי בלי סיכון.

הוא מדבר איתנו על לעשות ולא רק להתלונן.

פחות לפחד ויותר להעז.

וגם, לא פחות חשוב, להתכונן לבאות.

אז לפזר סיכונים ולפזר השקעות.

_________________

הוא גם מדבר איתנו על עשיית חסד, גם ללא תמורה, כי בסופו של דבר, החסד עושה טוב בעולם, לכולם, גם לך.

_________________

ואז, באמצע כל הדיבורים שלו על חקלאות ועל שדות ועננים וגשם, קהלת נעצר.

בדמיון שלו, הוא מביט על השמיים הכחולים, על שדות התבואה הצהובים.

ופתאום יוצא לו הביטוי הכי יפה בכל הספר:

ומתוק האור.

_________________

וזה הטוויסט, הנה זה הגיע, אחרי כל כך הרבה דיבורים, קהלת מבין שאת החיים לא מדברים, את החיים פשוט חיים.

מסתכלים בשמש, בשמים הכחולים, בתבואה הצומחת. ושמחים מהרגע הזה, כי יודעים שיהיו גם רגעים אחרים, קשים, כואבים, מעצבנים.

ואחרי ספר שלם שניסה למצוא משמעות במשהו ולא מצא כלום.

קהלת מסכם בשמחה ש״הכל הבל״.

_________________

הכל שטויות. חכמה זה שטויות, ועושר זה שטויות, טיפשות זה שטויות ועוני זה שטויות.

הכל שטויות!

זה רק אנחנו שבוחרים כמה משקל לתת לשטויות האלו.

אז באותה מידה שאתה יכול להיות לחוץ ועצבני בגלל התבואה שנקצרת, אתה יכול להרים עיניים לשמים ולראות כמה מתוק האור.

תבחר!

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר

https://ko-fi.com/orelzion

_________________

ממשיכים עם פרק החכמה, והפעם חזרנו קצת כמה פסוקים אחורה כדי לראות עוד כמה פירושים להבדל בין החכם לכסיל.

וגם דרך אחרת לקרוא את הפסוקים האלה, כעוסקים בעצם בהבל של המלאכה האנושית.

_________________

אבל מהאדם הפרטי עברנו למושל, למדינה. כי טיפשות פרטית היא נוראית, אבל טיפשות ציבורית היא אסון.

ולא נראה שצריכים להוכיח את זה בימינו, אחרי האסון הנורא שעברנו.

_________________

קהלת מבכה את מצבה של מדינה שההנהגה שלה ילדותית, ילד רוצה להגיע לסיפוק מהיר, הוא לא מוכן לחכות, הוא לא חושב על תוצאות מעשיו.

הוא עסוק בכאן ובעכשיו, ולא בהשלכות של המדיניות שלו.

_________________

כאשר זה המצב אצל ההנהגה, שמסתכלת רק על מה יקרה בקדנציה הנוכחית, בלי שום תכנון קדימה.

כאשר פוליטיקאים עוסקים בלדפוק אחד את השני, במקום לשתף פעולה לטובת המדינה, אז אין ספק שאסונות מחכים לנו כל הדרך למטה.

_________________

אי לך ארץ שמלכך נער, אשריך ארץ שמלכך בן חורים.

אולי נסיים בתפילה, הפעם, אני מרגיש, זה נצרך יותר מתמיד.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר

_________________

פרק י׳ בקהלת הוא פרק החכמה, הפרק נפתח בפסוק שמחובר לפסוק האחרון בפרק הקודם.

על היכולת של מעט טיפשות להרוס חכמה רבה.

_________________

קהלת נותן דימוי מעניין של זבוב שנפל לבושם, שמסריח את הכל.

אבל אולי הוא לא באמת מסריח? אולי זה רק המראה של הזבוב שגורם לנו להירתע?

הבושם הוא אותו בושם, אבל בגלל המראה של הזבוב המת, בני אד נרתעים ממנו ולא משתמשים.

ואולי זה משל, משל לכך שאנו נרתעים מדברים שלא לגמרי נראים לנו, למרות שהם מפיצים ריח נעים.

_________________

שני דברים מבדילים בין החכם לטיפש.

הלב וההכנה.

_________________

הלב של החכם הוא לב טוב, הוא לב שרוצה טוב, הוא לב שמתעסק בטוב, ומשום כך ההחלטות האוטומטיות שלו גם הן טובות.

_________________

אבל החכם לא משאיר הרבה מקום לצ׳אנס, הוא משתדל להתכונן.

אברהם לינקולן אמר פעם שאם היו נותנים לו 9 שעות לחטוב עצים, הוא היה משקיע 6 בתוכן בהשחזת הגרזן.

ההכנה גם מתאמת את הלב, וגם מאפשרת לבצע את הפעולות הנכונות.

_________________

בסופו של דבר, ההבדל בין החכם לטיפש מתבטא במעשים שלהם.

בואו נשתדל לקנות הרגלים נכונים ולב טוב, כדי שהמחשבה האוטומטית שלנו תהיה טובה.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו

https://ko-fi.com/orelzion

_________________

חזרנו!

אחרי הפסקה ארוכה שלקחנו כדי לעסוק בהלכות פסח, חזרנו נרגשים לקהלת.

_________________

השיעור היה ביום השואה אז באופן טבעי, היא פתחה את הפרק שלנו.

דיברנו על גיבורי הכוח, אנשים ששרדו את התופת והמשיכו להאמין בחיים, הסתכלו קדימה, הקימו משפחות ומוסדות ולימדו את כולנו שחיים מלאי משמעות, הם חיים שראויים לחיותם.

_________________

בפרק ט׳ המשכנו מפסוק יא, קהלת בדרכו הפיוטית מתאר איך שום דבר לא קבוע, שום דבר לא ודאי.

אדם יכול לחשוב שאם הוא חזק או מהיר או חכם, אז הוא יצליח ויהיה עשיר או גיבור.

אבל בחיים כמו בחיים, אין לאף אחד ערובה.

״לא לקלים המירוץ״ גם יוסיין בולט יכול להפסיד.

_________________

ועם זאת, למרות ההבנה הזאת קהלת רואה יתרון לחכמה.

הוא מביא משל לעיר שהמלך עמד לכבוש אותה, ואיש חכם ועני הצי אותה, אבל אף אחד לא זכר אותו אחר כך, הפוליטיקאים גנבו לו את כל הקרדיט.

אבל, אומר קהלת, בכל זאת, הצלחת. הרי אתה הצלת את העיר.

אתה יודע שזה בזכות החכמה שלך.

אז לא עדיף להיות חכם?

הרי בלעדיך כולם היו מפסידים, כולל אתה.

_________________

ד״ר בראון דווקא מתרגמת את הפסוק שאף אחד לא שם לב לחכם הזה, בגלל הנטייה של אנשים להתלהב מאנשים מוחצנים ודומיננטים.

והבאנו את הסיפור של התצפיתניות מה7 לאוקטובר.

איך הן הזהירו, איך הן התריעו ואיך לא התייחסו אליהן.

_________________

הפרק מסתיים בכך שדברי החכמים שנאמרים בנחת, במיתון ובשיקול דעת, גוברים בסוף על דברי הפוליטקאים הטיפשיים.

זה אולי לוקח זמן אבל בסוף זה קורה.

ושלפעמים, דברי חכם אחד שאומר שטויות יכולים לפגוע בדברי החכמים כולם.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב

כוזרי לכל הרב בוצ׳קו 

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו

https://ko-fi.com/orelzion

_________________

קהלת ממשיך לדבר על מה שנראה כחוסר הצדק בסוגיית צדיק ורע לו.

_________________

אבל עכשיו קהלת כדרכו מבצע מהפך אבסורדי.

זה נכון שיש מקריות בחיים, אבל... וזה אבל חשוב... יש חיים.

החיים יודעים שימותו, אבל המתים לא יודעים כבר כלום.

אז בא, תנצל את מה שיש לך, כל עוד אתה חי - תחיה!

_________________

אבל הפרק לא נפתח בכך, הוא נפתח בבירור, האם יש השגחה פרטית בעולם?

​האם אכן הצדיקים מושגחים באופן מיוחד על ידי ריבונות של עולם?

_________________

אז הלכנו לראות מה חושב על הסוגיה הזאת אחד מגדולי הראשונים, רבי יהודה הלוי.

במאמר חמישי, ממש בסוף ספר הכוזרי, ריה״ל נוגע בסוגיה הזאת.

ונותן שיטה שהיא די ממוצעת בין השיטות השונות בראשונים.

_________________

לפי ריה״ל, יש 4 סוגי מקרים בעולם.

1. מקרה ישיר מאת הקב״ה, רצון ישיר, כמו בריאת העולם, או מעמד הר סיני.

2. חוקי הטבע, כל מה שקורה בעולם שמיוסד על חוקי הפיזיקה כפי שאנחנו מכירים אותם. למשל שמש שנותנת אנרגיה.

3. מקריות. כל מה שקורה כתוצאה מחוקי הטבע, אבל הוא לא המטרה שלהם, אלא נזק משני. למשל, שמש ששורפת יער.

4. בחירה. כל מה שהאדם עושה בבחירתו החופשית.

_________________

לקראת סוף הפרק הבאנו רעיון שנתנה דין סלע בפודקאסט שלה, רעיון שמסביר זוגיות בצורה הטובה ביותר ששמעתי עד היום והייתי חייב לחלוק אותו.

הנה הלינק לפרק שלה

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב

כוזרי לכל הרב בוצ׳קו 

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות

_________________

בפרק הקודם דיברנו על הרוע, ועל כך ששלוות הרשעים גורמת לאנשים נוספים לרצות להצטרף אליהם.

_________________

גם בפרק הזה אנחנו ממשיכים באותו נושא, כפי שמתבטא גם בדברי אסף בתהילים.

״ואני כמעט נטיו רגלי, כאין שופכו אשורי״.

וקהלת שואל שוב, אם גם הצדיק וגם הרשע נפגעים מאותם דברים, אז יש גם הבל גדול, אבסורד מוחלט.

_________________

והתשובה שלו, שוב, היא - שמחה.

תהיה שמח, תסתפק במה שיש לך, אי אפשר להבין עד הסוף את ההנהגה האלוקית.

_________________

אבל איך זו תשובה בעצם?

להגיד לבנאדם להסתפק במועט ולשמוח זו תשובה לאבסורד?

מסתבר שכן!

האדם המסופק לא סובל, הסבל בעולם מגיע מהתשוקה שלנו לדברים חיצוניים שלא אמורים ולא יכולים לספק אותנו.

רק בגלל שאנחנו מנותקים כל כך מהפנימיות שלנו, אנחנו חשים כאב וריקנות.

_________________

אז כן, שמחה זו תשובה.

_________________

משם המשכנו כדרכנו בקודש לוויכוח בדבר מטרת המצוות, ומה המשמעות של תיקון עולם ועוד.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

בואו לאתר שלנו! אנחנו רוצים לשמוע מכם

https://ko-fi.com/orelzion

________________

אחרי שדיברנו על השלטון המושחת ואיך להתמודד איתו, קהלת ממשיך בניסיון להבין מה גורם לאנשים לעשות רע.

הוא מתחיל לדבר על הסמכות ועל השלטון, ועל כך שעצם השליטה באדם אחר הופכת את השולט למושחת.

________________

דיברנו על כמה ניסויים חברתיים שנעשו בהקשר הזה.

אבל אם אכן אלוקים עשה את האדם ישר, כפי שקהלת הצהיר בסוף הפרק הקודם, למה כל כך הרבה אנשים בוחרים לעשות רע?

_________________

התשובה שלו אולי לא תפתיע אתכם, אבל קהלת טוען שאנחנו עושים רע, פשוט בגלל שאנחנו לא רואים את ההשלכות שלו.

כל כך הרבה אנשים מוצלחים עשו את הונם בשיטות מפוקפקות, עד שנדמה לבני אדם שאין שום בעיה לעשות רע, אחרי הכל ״כולם עושים את זה״ ולא רק שלא קורה להם כלום, אלא הם גם מצליחים!

_________________

בהתחלה נראה שקהלת  לא מביא פתרון לבעיה, אבל בהתבוננות שניה קהלת מדבר על זה שזה סתם מראה שווא.

למעשה, העולם כן עובד בצורה כזו שהרעים מפסידים והטובים מנצחים, אבל אולי לא בדיוק כמו שהיינו מצפים.

כלומר, זה לא משהו מיידי.

קחו לדוגמה אדם שלא שומר על הבריאות, לא מתעמל, אוכל רק ג׳אנק פוד, נו אתם מכירים.

הבריאות שלו כנראה תמשיך להיות לגמרי בסדר אפילו במשך עשרות שנים, עד שזה יבוא לעקוץ אותו בגיל מבוגר יותר.

_________________

בדיוק באותו אופן פועל גם העולם המוסרי, זה אולי נדמה שאין דין ואין דיין, אבל זה רק כי אנחנו מסתכלים בטיים פריים מאוד קצר.

״על כי אין פתגם הרשע נעשה מהרה על כן לב בני האדם מלא אותם לעשות רע״.

אבל אדם משכיל צריך להתבונן על דברים בהיבט יותר רחב.

_________________

וזה גרר אותנו לדיון על ההשגחה, והתחלנו לראות דעות שונות בנושא.

מהחסידות והכלאם לשיטת הרמב״ם וטענתו המעניינת שלמעשה אלוקים לא באמת ברא את הרע.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

מורה נבוכים, רמב״ם, מהדורת שוורץ, אוניברסיטת תל אביב

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות

________________

הפרק נפתח בהצהרת הערכה לאיש החכם, ובקביעה ש״חכמת אדם תאיר פניו״.

________________

חכמת האדם ניכרת בפניו, הפָּנִים מגלים את הפְּנִים של האדם.

אדם חכם מבטא בתווי פניו את תכונת האופי החיוביות שלו.

כולנו מכירים את האדם הזה, החכם הזה, הַמּוּאָר.

יצא לי להרגיש את זה כמה פעמים בקרבת אנשים גדולים, תלמידי חכמים, שפניהם קורנות ממש.

________________

אבל גם יותר מזה ״עז פניו ישונא״, כלומר בחכמה יש גם כח לשנות את התכונות העזות של האדם, לעדן אותם.

ראינו גם עוד פירושים לפסוק הזה.

_________________

משם עבר קהלת לדבר על הדרך להתמודד עם שלטון מושחת, והוא מציג את הגישה המעשית שלו שמבקשת לא להילחם במה שאי אפשר להילחם בו.

מלחמה מול דיקטטור היא מלחמה אבודה מראש, ״כי מי יאמר לו מה תעשה״.

והחכם צריך לדעת לא להיכנס למלחמות אבודות מראש, שבמקרה הכי טוב מובילות למפח נפש ולסבל, ובמקרה הרע למוות בתלייה.

_________________

ואז ניסינו להתמודד עם הפסוק ״שומר מצווה לא ידע דבר רע״.

וכי זה לא קהלת עצמו שאמר ש״מקרה הרשע ומקרה הצדיק ומקרה אחד להם״?

ראינו כמה פירושים שונים לפסוק הזה, וגם דיברנו על שלווה סטואית.

ועל כך שאיש המעלה או הצדיק, יודע שהטוב והרע הם חיצוניים לו, הדברים שקורים - פשוט קורים, וזו החלטה שלך איך לקבל אותם.

שומר המצווה פשוט יודע איך לקבל את העולם כפי שהוא, ולא להרגיש רע כאשר הצרה מתרגשת לבא עליו.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום

לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות

________________

בפרק הזה אנחנו מגיעים לסיומו של פרק ז׳ בקהלת, הפרק אותו אפשר לכנות פרק החכמה.

הפרק שנפתח בהסתכלות אחרת על המוות, ועל החכמה כאמצעי לאיזון.

________________

התעכבנו עוד קצת על נושא ה״צדיק ורע לו״ ועל האיזון כדרך להתנהל בצורה נכונה יותר בחיים, באופן שעשוי לגרום לנו לחיות עם הרבה פחות כאב ועצב.

________________

ואז דיברנו על חכמת האיזון, ועל כך שהיא חייבת להיות חכמה שלוקחת את העולם בחשבון.

חכמה שיפה רק בכתלי האקדמיה או בית המדרש, איננה חכמה אמיתית, היא חכמה שרואה רק את עצמה ולא את בני האדם שסביבה.

הסכנה שבניתוחים סטטיסטים היא שבני האדם הופכים להיות מספרים, סתם עוד נתונים על דף ולא בני אדם חיים ונושמים.

_________________

הזכרנו את האימרה הידועה של סטלין ימ״ש, שמוות של אדם אחד זו טרגדיה אבל מוות של מיליון זו סטטסטיקה.

דיברנו על איך להיזהר לא ליפול למלכודת הזו.

תמיד לזכור שיש בנאדם מאחרי האידאולוגיה שלך. ושלהיות ״צדיק הרבה״ זה לא להיות צדיק בכלל.

הזכרנו גם את חורבן בית המקדש ואת ענוותנותו של זכריה בן אבקולס, כסיבה שחז״ל הביאו לכך שהמקדש נחרב.

_________________

לקראת סוף הפרק עברנו לדבר על זוגיות, ראינו פירושים שונים לפסוקים הקשים שקהלת כותב על נשים, והבנו אותם כתחנה זמנית ולא נכונה במסע, שמובילה בדיוק למסקנה של קודם.

לראות את אשתך כאדם אחד בודד שעומד מולך, ולא כאחת מבין אלף.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום