华人牧者团契播客

主讲：祝健牧师

本辑是针对前面讲述的七个原则的总结及讨论 大家好，我是约翰金泽 我是祝健 我们今天会对之前所教导的许多话题 进行一个讨论 非常感谢你的第一个系列的教导 以及所有的原则 这些都非常有趣，让人大开眼界 尽管每辑只有10分钟左右 但是包含了很多信息 这些都是成长的目标 当你在理解中成长 也应用在生活上 就像你说的"种和收"的原则 是的 如果我们在心中和思想中栽种 然后应用在学习和工作上 最终会得到收成 你总会以某种方式获得收成 如果你栽种真正的原则 也就是圣经思想 你就会有好的收成 你总会有收成 就像因果关系一样 有诱因就会有结果 对的 这就是我们所说的三源合流 圣经真理、圣灵、基督教历史与教会 作为一个整体汇聚在一起 这是真理的原则 如果我们理解，如果我们相信 如果我们在心中和生活中栽种 就会得到收成 太棒了，谢谢 这样就会结出好果子来 关于这方面的教导你已经传讲了多少年 应该是从1981年开始的 总之有40年左右了 我们所教导的七个原则比如个体化原则 自我管理原则 基督徒品格原则私有财产原则还有合一与联合的原则

种和收的原则 以及圣经中的政府形式原则一共是七个 我们在第一辑的时候有一个介绍 今天是做一个总结 有一些总结 有些评价和讨论 今天我们在这次讨论中要做的 我们不会讨论每节课的个别问题 我们之前的每一辑让大家去思考 今天话题比较自由 最重要的原则是什么 比如我要问，为什么是七项原则 而不是八个、九个，或者更多的原则 这是个好问题 这七项原则 是关于教育方法的历史性总结 它们适用于许多不同的学科 例如个体化原则 我们可以说，在历史上看到许多不同的应用 许多特别的人，在独特的事件上 上帝会使用他们的特别之处 即使是国家，也有独特性 每个国家是独立和独特的 从科学上也随处可见 所有的元素，比如雪花 每一种颜色，每一种植物 每一颗星星都发出不同波长的光 有几千亿颗星星 每一颗都不一样 我们在文学作品中看到了这一切 我们在数学中也看到 所以这些是七种的普遍原则 有时可能更多一些 然后还有其它的原则 什么是原则？它是一个真理 其它的从属性真理依附在它下面 所以除了这七个真理之外，还有其它真理 但这七个真理是我们 从历史、文学、政府、地理...等等 总结出来的 假如我们把这七个原则打包在一起 把它用在我们的家庭职场、公司 就好像七根柱子一样 我们该怎么做 它们确实就像七根柱子 它们组成了一个根基 如果这些柱子是坚固的，你所建造的房子就坚固 就像我们的油管 (YouTube) 事工一样 我们在油管频道上有不同类型的节目 如果我们把这七个原则应用在油管事工上 它就会成长 确实会的 我希望这就是我们需要做的 这里有没有最重要的 我想过这个问题 我大概教了20年 如果有人问这个问题 我可能会说，自我管理是最重要的 这是在上帝之下的自我管理 上帝指引你 但后来我不断思考 然后我听到一位讲员也谈到说

个体化是最重要的 我认为个体化原则确实是最重要的 因为个人的价值，如果你失去了它 如果你说人没有价值 或者如果人们认为 有些人比其他人更有价值 我们有某种的阶级，以及凌驾于其上的统治阶级 我认为所有这些都受到了影响 这些都被扭曲了 你的基督徒行为是扭曲的 我们必须明白 上帝说我们所有人都很重要 我们所有人都是极宝贵的 我们都是按照上帝的形像被造 这是核心理念 上帝把祂的形像放在我们身上 所以人是有价值的

这是最重要的原则 我认为是的 这引发了很多思考讨论和疑问 比如说，不论任何情况下，都要尊重并赏识他人 不论成就大小 没错 都不重要，重要的是赏识 它营造了一个安全和充满爱的环境 让我们有更多的创造力 我再加多一句 有些身体残疾的人不能工作

不能从事体力劳动，不能做重活 但他们有很大的价值 他们和其他人有同样的价值 我们不能说某人价值多，某人价值少 这会把我们引到奴隶制度或者剥削 会导致我们陷入错误的思维 正因为如此 不仅要尊重和欣赏每一个人 包括他们的身份 在某种环境中保护并且照顾他们 这就是教会如此重要的原因 这就是为什么我们的信仰如此重要 因为我们有相同的根基和价值观 就像我们这个节目 你是一位英语讲员和教授 我是项目运作的协调人 我们有团队来制作视频 我们在幕后有一位兄弟做翻译 这一切都是有价值的 我们有基督徒弟兄姐妹们看这个节目 我想起了哥林多前书12章 其中谈到了身体里面的恩赐

教会有许多不同的恩赐，有许多不同的成员 保罗说，眼睛不能对耳朵说你没有价值

我们都有价值，哪怕是身体中最小的 我们都一起工作 这是一个真正的团队我再问另一个问题 我注意到，无论何时，你作为老师和学 当你想解释什么的时候 你都会回到韦伯斯特词典的解释 为什么？为什么不是谷歌词典？ 没错，为什么不是另一本词典 这是个好问题 我想说，主要的答案是因为 词汇随着时间的推移而变化 例如，1828年的韦氏词典不会谈及电脑 我们知道词汇的含义是经常变化的 所以如果你试图理解美国的建国 你试图理解什么是开国元勋的根本思想 他们是如何定义君主制的 他们是如何定民主的 他们是如何定义政府的 这里有一个叫韦伯斯特的人 他花了20年时间编写这本字典 他与美国的开国元勋是同一代人 所以我们能够很好地理解他当年对词汇的定义 其次，那本1828年的韦伯斯特词典阐述了上帝的话 通常是圣经的话语，也就是圣经经文 我看过莎士比亚的段落 我看过培根，还有弥尔顿等段落 有许多地方解释说明 莎士比亚是如何使用某个词 或者在箴言中是如何使用某个词的

有人告诉我 仅在A开头的词汇中就有143处经文供参考 所以有一天，我当时是一名科学老师 我很好奇地打开字典开始数 我甚至只把开头的单词读了一半 大概读到AD开头部分，相当于1/3的A开头词汇 就已经有143处引用了圣经 总之这部字典里面到处都有圣经经文

并且表明它在圣经中如何应用 这是这本字典对基督徒的另一个宝贵之处 也是我喜欢它的原因 这就是为什么你们的大学 以诺亚韦伯斯特的名字命名 他是一个基督徒，也是一个思想家 他一生硕果累累 我们相信他是我们的榜样 他是个学者，他工作很努力 他花了20年的时间来编写字典 从50岁开始编写 在美国大多数50岁的人都在考虑退休 不会去思考一生中最重要的工作 但诺亚韦伯斯特做到了 我对他后来成为基督徒这件事情印象深刻

他在1806年成为基督徒 他在1808年开始编写字典 我想他成为基督徒的时候

大概是48或50岁 所以对于一些在美国的中国学者来说 他们还是很有希望的 他们还有很多年的时间 所以我想把这个作为某种应用 并且将其应用到服侍中的一个例子

你和一群人一起创办了诺亚韦伯斯特学院 你是否意识到，或者刻意地，或者反映出

你和你的团队应用了这些原则 当然是的 自我管理是开办一所大学，创立一家公司

或其它任何上帝引导你行事的关键原则 这些都需要自我管理 你必须跟从上帝的指引 你必须仰望祂，顺服于祂 实际上在我们开始招生上课之前 我们作为一个群体，为筹备办学祷告了5年 我们是在求智慧，如何能够做成这件事情 我们想让学校从一开始

就不至于偏离它的初创原则 因为很多大学，以基督教大学的形式开始 但是50年后

你根本不知道它们曾经是基督教大学 它们甚至连圣经都不会提起

在美国有这种初创的自由 我很高兴可以自由地开办一所个体化的学院

我们是不同的 我们是一所基督教学院 我们专注于文科 我们在每个科目中都教导这些经原则 根据种和收的原则 当你一直栽种下去，就会有收成 你看到收成了吗 有没有在学生和社区影响等方面看到收成 我们已经看到了一些 事实上现在有一个学生和我一起工作 他以前上过我的课 我后来看到了他生命中的果实 这个项目十分不容易，对吧

因为我是华人 我们的观众大多是华人 不管他们说不说英语 但我自己印象非常深刻 我说，这是一位敬虔的人 这是一个敬虔的节目 这就是我们邀请你的原因 我们看到了你的收成

迟早有一天，许多华人会受此影响 顺便说一下 实际上有一个项目 我们称之为愚公项目 因为在一开始我们采访了你 我问你为什么这样做 所有的中国人都想去哈佛等名校

而你从零开始创办大学 十年过去了，仍然只有一小群学生 我说过，在中国神话中 有一个故事叫做愚公移山 有座山挡住了我的路 我要把这座山移走，而不是我走 （这就是我们所说的愚公项目 我是个愚公牧师 实际上有一个家庭在收听你的每一辑节目 他们有三个家庭成员 丈夫，我们叫他愚公 还有妻子和女儿，他们一起学习做课后作业

太棒了 实际上我们正在考虑有一天 也许很快就会有某种的线上对话 你可以和这家人交谈，给他们鼓励 我叫他愚公父亲 因为他想从零开始向你学习 圣经的真理原则

你提到从零开始 我们既是从零开始，也不是从零开始 因为我们有上帝的话语

我们有圣灵的鼓励 但说到从零开始的人

你知道诺亚韦伯斯特创办了一所大学吗 他是马萨诸塞州安默斯特学院的创始人之一 到现在这所学院仍然在运营 然而安默斯特学院已经偏离了圣经根基 你不一定知道这是一所基督教大学 （字数超限）

主讲: 祝健牧师

斯蒂文.麦道尔是美国圣道历史作家。他创立 了美国圣道基金会(Providential Foundation)并任会长近 40 年。写作并出版了有关圣经世界观的 30 多本著作，旅行过 35 个国 家演讲，对 100 多个国家和地区的各行各业人员进行过圣经世界观的培训。

主讲：祝健牧师

大家好，我是约翰金泽

我们今天学习第8课

就是圣经中的政府形式的原则

我们特别讨论的是民选政府

如果你还记得

政府是任何控制、指导、监督

或约束其它一切的某种形式

所以父母就是家中的一个政府形式

警察是管理交通及车速的政府形式

上帝也有一个政府形式

上帝有控制、指导、规范和约束

我们也有一些政府形式是通过法律

维持我们在文化生活中的秩序

民选政府是非常重要的

但什么是圣经形式的政府

我们看到这张照片中有一个地基

这个地基正如我们上辑讲到的

房子的根基极其重要

你可以看到照片中的根基已经立好了

你看到它的大小，也可以看到它的深度

因为地基将决定这座建筑是否稳固

上一次在第七辑中

我们谈到了建立在两种根基之上的房子

两种房子建好之后，都遇到了同样的风暴

面临同样的压力和艰难

风吹、雨淋、水冲，撞着那房子

但建在磐石上的房子可以屹立不倒

我们上星期谈到了这一点

我们想到了美国

很多时候人们想到美国的民选政府

美国的民选政府赋予人们自由

什么是美国的政府形式，它的定义可能很重要

美国是一种共和制

共和制是由一些选举产生的代表

来制定规则和制定法律

所以共和制是众人选出代表的一种政府形式

我们可能会问自己

这些外在形式的内涵包括哪些

之前我们讲到了内在的，也讲到内在影响外在

共和制是外在的，它是政府的一种形式

支持共和制的内部理念和和架构需要哪些

共和制的根基是什么

我认为有五个重要特征来支撑共和制

首先要有个体性的原则

因为上帝创造了不同的个体

上帝重视与众不同的个体

我们不应该试图让每件事都一样

那不是尊重个体的原则

每个人是不同的，指纹完全不一样

我们甚至举例谈到每片雪花的不同

行星有所不同，植物有所不同，颜色有所不同

这一切透过自然界和人类自身，呈现在我们眼前

因此个体性决定了必须有一个

重视并允许个体存在的政府

第二点，共和制需要自我管理的原则

就是百姓在上帝之下的自我管理

如果百姓不能自我管理

就需要一个强大的民选政府来维持秩序

比如人们如果拒绝报税的话

说老实话，这种情况就不是自我管理

这时政府必须变得越来越强大才能收税

这是一个例子

另一个例子就是对私人财产的承认

有些人可能会用"资产"来替换"财产"一词

资产是附属于财产之下的

所有的财产或者资产都属于上帝

我们是接受上帝的托付进行管理

我们要成为这一切的好管家

所以政府应该尊重私有财产

还有一点就是，要有合一和联合的原则

共和制应该表现出合一

人与人之间必须达成一致

然后从外部体现出某种的联合

所以这很重要

你要知道，最强大的合一不是强加于人的

最强大的合一是心甘情愿的合一

如果我的孩子们主动说——

"爸爸，我会这么做的"

那很棒

如果爸爸必须强迫你同意

"你必须这么做"

这就很难实现合一

这种合一是被强迫的，所以不够强大

合一需要是自愿的

接下来，在百姓中还要有基督徒的品格

人们要有爱心、良善、体贴、顺服、信任

当我们看到圣灵所结的果子的描述

我们就看到了基督徒的品格

在实现了自我管理的百姓中

合一与联合也会被建立起来

这一点非常重要

现在从外部来看

共和制需要哪些外部条件

有三个外部特征

第一个是代表性

共和制需要体现代表性

这意味着在百姓中要有选举

在圣经中，我们在申命记1:13节看到

因为以色列有十二个支派组成的的政府

每个支派任命或选举他们的领袖

上帝设立了十夫长、五十夫长

百夫长、千夫长

它看起来就像一个大金字塔，摩西在顶端

所有这些领袖要帮助百姓制定规则

并一起做出决定

这就是申命记1:13所讲的

所以我们看到百姓以某种方式呈现出

各自支派中有智慧、有经验的人

这些人不是陌生人

他们就生活在百姓中间，也是各自支派的成员

所以代表权对于共和制来说至关重要

共和制必须具备的第二种形式

就是权力制约

当前在美国的权力制约的形式

体现为政府的所有权力被一分为三

我在这里写一下政府的三个分支

行政部门

立法部门

司法部门

这些的分支，因为它们是分开的

它们保证了所有的权力不会落在一个人身上

你当然不希望权力过度集中

为什么，因为人都是有罪的

这是圣经的观点

人都是会滥用权力的

他们得到权力后，就会滥用它

他们会利用他们的地位

所以要实现三权分立

共和制的第三个特征是联邦制

联邦制是将一个政府分成各级政府

我们可能会想到金字塔

最底层是百姓，然后逐级向上，有本地政府

县政府、州政府、国家政府

不同的层面都有自己的管辖权

每个层面都有自己独特的责任和义务

所以再一次地，权力被分割了

一个人很难控制政府

这是圣经的观点

这将做将有助于维持共和制

所以我们有代表制

有三权分立，还有联邦制

把政府权力分为几个层次

每个层次内都有三权分立

使权力被分散

愿上帝祝福你在这些方面的学习和应用

张志刚牧师是华牧理事，现任印城华人教会主领牧师

张路加牧师信息分享

主讲：祝健牧师

张莉教授来自中国，目前居住在美国