祂是荣耀的万王之王，天上地上和地底下的都要向祂下拜。

诗篇四十五篇也是一篇极美的预言诗，是可拉后裔的训诲诗，又是爱慕歌。可拉是摩西时代的一个背叛者，他的众子没有死亡（民二十六11），诗人隐藏自己的名字，自称为可拉的后裔，以表示背叛者的子孙都能如此蒙恩，就像保罗所说：“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶穌基督要在我这罪魁身上．显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样“提前一15—16。神灭了可拉，却保护了可拉的众子，实在显明了神的公义与慈爱，后人看了也心中受感动。

“我心里涌出美辞；我论到我为王作的事；我的舌头是快手笔”诗四十五l。可拉后裔说：“我心里涌出美辞”。这说明他的心被圣灵充满了，好像一个涌出美辞的泉源。

全部圣经都不是出于人的手笔。都是圣灵感动人写出来的，世人的着作是从人的意念来的。所讲的是世界上的事，惟有圣经是神的灵感动人写的，所以能说出神的事，属天的事和预言。所以圣经与世界上一切的著作不同，圣徒有圣灵的感动才能说出属神的话来。可拉后裔所涌出的美辞是述说有一位荣耀的王，就是基督，在以色列国为宝座作全世界的王。他说他的舌头不过快手笔，不但他的灵与神的灵联合，他的悟性，他的舌头，他的手也部被神的灵所使用，写出了这篇美丽的诗篇。

“你比世人更美”诗四十五2。这是指主耶穌的心灵说的，也是主作荣耀王的形象。主耶稣的肉身在世界上并不如此，“祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。”“祂像根出于干地；祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羨慕祂”赛五十二14，五十三2。所以祂比世人更美是在神的眼中看为美，在爱祂的人眼中看为美，祂的美是圣洁的，无罪的，祂有属天的各样美德，是荣耀的。女子说：“我的良人哪，你甚美丽可爱”歌一16。“我的良人，白而且红，超乎万人之上”歌五10。祂二次降临的时候，要坐在荣耀的宝座上，无一人能比祂美丽荣耀的形象。

“在你嘴里满有恩惠”诗四十五12。主的嘴里满了恩惠的言语，安慰犯罪悔改者的心灵，祂从来不责备到祂面前悔改的犯罪者，总是用最安慰人的言语使有罪的人得释放，祂常说一句话：你的罪赦了，平平安安的回去。祂说：我来本不是召义人，乃是：召罪人悔改。祂说：没有病的人用不着医生，有病的人才用得着。祂说：我不撇下你们为孤儿，我去还要到你们这里来。这些恩惠的言语，直到今日仍安慰罪人的心。祂在会堂里讲道，人都定睛看祂，并希奇祂口中的恩言。

在教会中有许多恩赐，无论那一样，必须有神的爱在其中，并为别人的益处。

不信神的智慧人，他的智慧正是他的愚拙，信主的人只靠肉体的智慧也是如此。

圣经是神的灵感动人写的，所以能说出神的事，属天的事和预言。

“耶和华我的神阿，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明其事不可胜数。祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。那时我说，看哪，我来了；我的事在经卷上已经记载了。我的神阿，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里”诗四十5—8。

大卫预言基督第一次来作赎罪祭。他概括说了很多神借祂所显明的神迹奇事，和神的旨意，但他重点说出祂钉十字架作祭物，基督来到世上，一切的作为都是为了证明祂是神的儿子，祂是从古以来神所应许的那一位拯救者，最大的神迹就是祂三日三夜在地里头，祂自己曾说：“一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看”太十六4，主耶稣所重视的就是祂的死而复活作赎罪祭，除了这个神迹以外，別的奇事都不能救人出死人生，所以祂没有感动先知多讲。

祂降世为人的目的就在于此，这是神的旨意，在祂来世界以先，神用牛羊作祭物叫人明白替死的真理甲用牛羊的血替人赎罪是预表祂的儿子流血赎罪，牛羊的血不能除人的罪，牛羊的死不能替人死，因为是神指定的辨法，用来预表基督受死，但在信神的人，牛羊的血也是有效力的，比如以色列人在埃及，长子没被灭命的所杀，就是因为门上抹了羔羊的血。神与亚伯拉罕立约，也是用牺牲为凭证，因着亚伯拉罕的信，到现在与他所立的约仍有功效。因为当时虽然用了牛羊为牺牲，但亚伯拉罕是欢欢喜喜仰望基督，这是主耶稣给亚伯拉罕所作的见证，“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子；既看见了，就快乐”约八56。亚伯拉罕没有在肉身中看见主耶稣，他所看见的是牺牲，祭物。但他因信看见了他的那一个子孙，要从他的后裔来到世上。但亚伯拉罕见了耶和华的使者也称为耶和华的那位，最清楚的记載是在火烧所多玛之前，耶和华向亚伯拉罕显现（创十九10）。

基督是神所应允的实体，历代借着祭物而相信的圣徒都等候基督来到，当祂降世的时候，祂说：“看哪，我来了；我的事在经卷上已经记載了。我的神阿，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里．”诗四十7—8。

主耶穌替罪人死，这是神在万古以先所定的旨意，“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……我们借着这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典：这恩典是神用诸般智慧，聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定，的美意，叫我们知道祂旨意的奧秘”弗一4、7—9。

有写希伯来书的人给我们证明，这预言是指着基督说的。“我们凭这旨意’靠耶穌基督只一次献上祂的身体，就得以成圣”来十10。

帮助人的和治理事的，也是神在教会中所设立的，他们得了圣灵的充满和能力。每一位教会中的肢体，都可以作帮助人的、治理事的、传福音的。

主耶稣替罪人死，这是神在万古以先所定的旨意