我们的主有三把钥匙，这几把钥匙真是了不起，一把是天国的钥匙，一把大卫的钥匙，一把是死亡与阴间的钥匙，这三把钥匙关系到天上的、地上的、和地底下的。就是说天上的、地上的、地底下的所有权柄都在基督的手中。

先看祂有天国的钥匙。主对彼得说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑：凡你在地上所释放的，在天上也要释放”太十六18—19。这天国的钥匙是在主的手中，教会接受了天国的钥匙，这天国的钥匙是指着权柄说的，教会，在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，在地上所释放的，在天上也要释放。主复活升天，祂暫時把这钥匙给了教会，基督和教会拿着天国的钥匙，有天上的权柄。

第二把钥匙是大卫的钥匙，大卫是地上的王（现在的地仍是撒但作王），但大卫的钥匙在基督的手中，等到祂再来的时候，祂要坐在大卫的宝座上，大声音说，“世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远”启十一15。约翰又说：“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚；因为主我们的神，全能者，作王了”启十九6。主耶稣二次再来要开地上国度的门，在大卫的宝座上作全地的王。“祂要为大，称为至高者的儿子；主神要把祂祖大卫的位给祂；祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”路一32—33。主耶稣是世上君王的元首。（启一5）

祂还有一把钥匙是关系地底下的，就是死亡和阴间的钥匙。约翰在异象中看见了主荣耀的面容，他说：“我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕：我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远：并且拿着死亡和阴间的钥匙”启一17—18。

我们的主不但有天国的钥匙，有大卫的钥匙，还有死亡和阴间的钥匙。天属基督，地也属基督，死亡和阴间祂有权柄管理，虽然现在那里是背叛者，但仍然属祂管辖，因为祂得胜死亡和阴间。

主耶穌再来的时候，祂叫天使去关锁无底坑的门。约翰说：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大炼子。他捉住那龙，……把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国”启二十1—3。

当约翰看见荣耀的主，就仆倒在祂脚前象死了一样，主叫他不要惧怕，主告诉约翰，祂拿着死亡和阴间的钥匙，这话对属祂的人来说是安慰的话。主若不开死的门，就不能进入死亡中，像约伯一样，虽然遇到那么大的患难，神不许撒但伤他的性命，阴间的门对约伯是关闭的。

主的这三把钥匙也是属教会的，有一天，教会要和基督在这三方面一同掌权。

「我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、『有美名的』；若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。」（腓四8）

看圣经要贯通圣经全面的真理，不能断章取意，这就需要在圣经中下工夫，细心研究。断章取意是撒但的工作。

非拉铁非的教会略有一点力量也遵守主的道，没有弃绝主的名，可以说是忍耐到底了，忍耐到底的必然得救，也包括在普天下人受试炼的时候得救。主又赐他们更好的奖赏，主说：“我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕”启三11。他们已经持守了主的道，就是真理，主说，仍要持守，不能半途而废，有许多人在持守真理上面半途而废。患难来的时候，他心中很清楚什么是当作的，什么是当持守的，什么是当舍弃的，但到了一定时候，他们宁可要暂时的平安苟且偷生，而不坚持主的真理了。但是非拉铁非的教会，略有一点力量也遵守主的道，没有弃绝主的名，主仍叫他们在这光景中继续持守他们所有的真理，直到主来，主就赐给他们荣耀的冠冕，这是主赐的第三样奖赏。

主赐他们第四个奖赏，主说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去”启三12。守着主的道一直到底的就是得胜的，主要叫他在神的毆中作柱子。神殿中的柱子，就是真理，主的道就是真理，因为他持守主的道，所以他得以称为柱子，神殿中的柱子。保罗曾称彼得雅各约翰为柱石，他说：“那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰”加二9。他们是教会的牧者，而且有真理作根基，所以保罗也称他们为柱石。非拉铁非教会的使者，也是持守真理到底的人，所以主要叫他在神的殿中作柱子。而且要长久作柱子，不被更换，不被撤职，不从神的殿中出去。

主又赐给他们第五样，主说：“我又要将我神的名和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面”启三12。神的名是什么？神对摩西说：“耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念。直到万代”出三15。耶和华这一名字，要到永远，万代都要记念，神的名要写在柱石上。神城的名就是新耶路撒冷，降在新天新地上的新城，也写在柱石上，并基督的新名也写在上面。基督的名也叫耶和华，祂的新名是祂从死里复活以后所得的名，就是那超乎万名之上的名，“在祂衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主”启十九16。基督的新名也要写在柱石上。

这柱石上题了神的名，新圣城的名，基督的新名，这是何等的荣耀，这荣耀不是在人间的，是在永世里的，惟得胜者自己知道，外人不知道，因为他们不信神，也不信基督，也不信将来荣耀的圣城，所以他们不能知道。

名字写在柱子上，证明非拉铁非的教会是属神的，属圣城的，属基督的。属谁的东西就写上谁的名，属神的教会，也写上神的名，圣城的名，并基督的名。

因着非拉铁非的教会遵守主的道，持守祂的真理，遵守祂所吩咐的，就得了如此的荣誉和奖赏。这是何等大的恩典，这是那位圣洁真实的主说的，也是对众教会说的。

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”启三13。

「日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上。」（太二十四29至30）

教会中有两种仇敌，有外来的，如凶暴的豺狼，有内中自发的，起来说悖谬的话。不论是外来的，是内里的，都是撒但的工作。

主给非拉铁非教会第一个奖赏是敞开的门，主给他们的第二个奖赏：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”启三10。这两件事都是在地上所要成全的事。普天下人受试炼的时候，这不是一个平凡的世代，从来试炼是临到部分地区，普天下人受试炼是大灾难的时候，曾有过一次普天下人的试炼，就是挪亚时代的洪水，全地的人除了挪亚一家和各类活物的种子外，都被洪水灭没。所多玛、蛾摩拉的大火，那是局部地区的试炼。再一个普天下人受试炼的时候，就是主来以前的大灾难，主耶穌说：“因为那日子要这样（如同网罗）临到全地上一切居住的人”路二十一35，大灾难要如同网罗临到全世界的人，这就是普天下人受试炼的时候。

但是主应许说，非拉铁非的教会既然遵守了他忍耐的道，就在普天下人受试炼的时候要蒙保守，不受普天下人所受的大灾难。这个蒙保守就是他们在地上蒙保守，不是指被提到天上去，若是提去了就不用保守一词了。既说保守，当然是在大灾难中蒙保守，大灾难中在地上神要保守一些人，首先是教会中那些遵守主忍耐之道的人，其次是信神应许亚伯拉罕之福的以色列人，还有一些被留下的外邦人，神有足够的能力保守属祂的人不死于灾难。祂能在火窑中保守三位圣徒，能在狮子洞中保守但以理，难道祂没有能力在大灾难中保守属祂的人么？能，祂能保守。

在古圣徒的预言诗中说：“祂必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫，……你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你”诗九十一3—7。

神能在大灾难中保守遵行祂忍耐之道的人，忍耐到底的，必然得救。主耶稣说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们”路二十一34。主的这话是对信祂之人说的，假使圣徒也和世人一同犯罪，到大灾难来的时候，是否能站在人子面前？主又说：厂你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站在人子面前．路二十一36。

那些能逃避灾难的人，那些站在降临的人子面前的人，都是在普天下人受试炼的时候蒙保守的人，非拉铁非教会中的人一定在内，因为主亲口应许了他们，因为他们遵守了主忍耐的道。

「你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约十六33）

主说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太二十二37-40）

非拉铁非的教会，是主所喜悅的一个好教会，主对他没有责备的话，衹有安慰奖赏的话。现在我们看看非拉铁非教会的长处，她是我们今日教会所当学习的。

非拉铁非是一个多受患难的教会，在圣经中题到有“撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的”启三9。这些犹太人在主耶稣的时候，就自称是信主的人，他们并没有离开罪恶，像门徒一样信主耶稣是神的儿子。主耶稣在当时就责备他们，叫他们悔改。“耶稣对信祂的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”约八31—32。他们不服气主的话，就与主耶稣起了辩论，他们说自己是亚伯拉罕的儿子，从来没作过奴仆。后来主对他们说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎话的，也是说谎话之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我”约八44—45。这就是那些自称犹太人，自称是亚伯拉罕的儿子，其实是说谎话的，他们的父不是亚伯拉罕，他们是毒蛇的种类，是魔鬼的儿子。

就是这等人混进了非拉铁非的教会，当日逼迫主耶穌的就是这等人，如今混进入非拉铁非的教会。但是非拉铁非教会的使者认出他们是撒但一会的人，在他们的教会中，教会的使者遵守了主的道，没有弃绝主的名，因此非拉铁非的教会得了主的称赞和奖赏。主说：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名：看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”启三8。

非拉铁非教会首先遵守主的道，主的道就是真理，有真理作他们的柱石，所以没有人能摧毀教会，关闭教会的门，因为他们为主站住了。真理永远是敞开的门，是光明的道路。主耶稣拿着大卫的钥匙，能开大卫国度的门。主要坐在大卫的宝座上，祂是真大卫，祂拿着天国的钥匙，祂是天国的王。钥匙是为开门用的，是主给了非拉铁非的教会一个敞开的门，就是祂的真理，因为他们遵守了主的道。主对非拉铁非教会的使者说：“那圣洁真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的”启三7。

而且主又说：“我要使他们（撒但一会的人）来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了”启三9。因为教会中有真理，他们又持守真理，真理终究要得胜，虚谎终究失敗，所以撒但一会的人也要在他们面前下拜。要在真理面前受审，他们要知道主已经爱了非拉铁非的教会。