因着亚当、夏娃的犯罪，死就临到了全世界，凡在亚当属下的人与活物连植物都在死的权下，都被撒但掳去了。

主耶稣说：“但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的”路十42。

主耶穌说，不可少的只有一件。主耶穌也是为成全这一件事到世上来的。少了一切的东西都可以，就是不可少这一件，这一件是什么？也许你以前没有想过，这一件就是那上好的福分。什么是上好的福分？就是永生。这上好的福分，也是不可夺去的福分。这福气不但上好，而且不可夺去，为什么人不求这上好的？相比之下还有许多福气是次好的，次好的福气可有可无，而且随时能被夺去，是暂时的，不是永远的，是得了以后还能失去的，但马利亚得了不可夺去的上好的福分。

一切属地的福气都不是上好的，得了以后还能失掉，比如亚伯拉罕得了神的应许，除了他的那一个上好的子孙基督之外，其余的都是次好的。神说要将迦南地赐给他和他的后裔，但迦南地屡次被仇敌攻占，不能作他们长久的产业。

神赐福给亚当，叫他管理地和地上的一切，海中的鱼，空中的鸟，地上的走兽。这些因他未遵守神的吩咐，就被撒但夺了去，但神应许为他报仇的那个子孙却是夺不去的。有谁比亚当得的福分更多，他得了全世界，却被撒但夺去，又赔上了自己的生命，但神是智慧的神，借着亚当次好的福分被夺去，使他得了上好的福分。

我们信了基督是神儿子的人，是得了上好的福分，为什么多少信主的人仍在地上追求能夺去的福分，而不在基督所赐永生的基础上继续建造，得着上好的福分，仍去追求那些亚当所失去的至暂至轻的福分呢？吃什么，暍什么，穿什么，住什么，是不能带进永生里的东西，为什么把你有用的光阴浪费在这些必朽坏的东西上呢？

马大受了主的责备，后来她明白了，她也追求而且得着了那上好的福分。当他的兄弟拉撒路生病死了以后，她和她全家并亲友都得着了上好的福分，主耶穌到了伯大尼，马大出来迎接祂，“马大对耶穌说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。耶稣说，你兄弟必然复活。马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。耶稣对她说，复活在我，生命也在我；信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话幺。马大说，主阿，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的”约十一21一27。

马大也得了上好的福分，她信了主耶穌是基督，是神的儿子，有复活的大能，马大也得到了那不可少的一件，就是那上好的福分，就是那不可夺去的福分。我们的信心是否和马利亚，马大一样，若是你也这样认识相信基督，你也得了上好不可夺去的福分。

基督愿意我们向祂有专一纯洁的心，象雅歌书中的女子：「我妹子！我新妇！乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」（歌四12）

撒但从来是神的仇敌，是说谎话的，也是一切说谎言之人的父，不但是说谎言之人的父，撒但是一切虚假与谎言的根源。

“自从士师治理以色列人，和以色列王犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节，只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节”王下二十三22—23。

“摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来……你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作记念，……所以你每年要按着日期守这例”出十三3—1。。

以色列入能离开埃及为奴之家，完全是靠羔羊的代赎，就是逾越节的羔羊。他们过了红海，神吩咐他们每年要向神守逾越节，而且要代代相传。但是他们进节迦南地以后，从士师治理他们起，以及以色列和犹大诸王都忽略了这节日，没有按摩西所写的律法书，按规矩守节。他们竟忘了神的恩惠，不记念如何脱离为奴之家，到了犹大王约西亚的时候才按律法上所写的过了一次逾越节，仍然是出于王的命令，并不是出于人民的甘心乐意，在约西亚的权势之下，不得不打碎偶象而守节。所以神的怒气并未转消，神的刑罚没有离开他们。

主耶稣来了，祂叫门徒预备逾越节的筵席，守耶和华的节日，门徒就照主的话行了。主耶稣就在逾越节的筵席上另立了新约，不再记念出埃及时的逾越节，要记念祂是被杀的羔羊。当日出埃及吃的逾越节之羊羔是影像，实体乃是基督，所以主耶穌在筵席上对门徒说：“我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”“你们也应当如此行，为的是记念我”路二十二15—16、19。

保罗又重申了主的吩咐：“你们应当如此行，为的是记念我。”“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我”林前十一24、25。

我们当心中常常记念主的死和主的流血。有人虽然得不着形式的杯和饼，但信心的口要张开，接受从主来的饼和杯，时常记念主舍命的大爱，不断被这替死的大爱所激励，好能为主而活。主耶穌在最后的逾越节的筵席上，叫门徒接受这饼和这杯，为的是记念他。门徒信了主的话，把饼吃了把杯喝了，而且传给了门徒的门徒，直到今天。

饼和杯是表明主的身体和主的血，只吃饼喝杯而不借着饼与杯来接受基督也是无用的。必须用信心接受主的自己才是真正的记念主。

「正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边；衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对他们说：为甚么在死人中找活人呢？祂不在里面，已经复活了。」（路二十四4至6）

在教会中的人有真信的，有假信的，起初混在一起，作仆人的也认不出来，谁是真信的，谁是假信的，到了成熟的时候，才认出他们来。

听主的道必须用信心来接受，才能成为我们的生命，就像水和粮，吃下去才与人有益。只知道有水和粮，甚至也看见了，若不吃下去，不能解渴，也不能充饥。我们听主的道，若没用信心来接受，也是如此，不能成为我们的生命，也不能成为我们的力量，信了主的话就把主的话吃一一接受下去，主的话就成了我们的生命和力量。

“我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，象传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人，得以进入那安息”来四1—3。

写希伯来书的人说，信的人就进入安息，未进入安息的人，是“因为他们没有信心与所听见的道调和。”又说：“他们不能进入安息是因为不信的缘故了”来三19。

信心是我们与基督有关系的唯一方法，若不相信就没有基督的生命，若不深入相信就没有基督更丰盛的生命，除了信之外，没有第二种方法，金银不能换基督的生命，善行也不能换基督的生命，为什么世人不能得救，因为他们不信基督。为什么信了主的人在主面前不长进，作基督徒多年和初信的时候相差不多，就是因为他们不深入信主的话，不更多地把主吃下去，喝下去，所以虽然有了生命，却没有丰盛的生命。一同信主的两位信徒，遇到同样的不幸，一位忧愁起来，一位却心中平安，那忧愁的是因不信主的话，那心中平安的，信主的话是可靠的。

从前十二个探子一同去探迦南地，一同看见了迦南的情况，一同带回那地的出产，有的探子说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。他们向以色列入报恶信说，我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大，……据我们看，自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。（民十三31—33）

但那有信心信神应许的迦勒和约书亚却说：“我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，……有耶和华与我们同在，不要怕他们”民十四7—9。

为什么他们有这样不同的看法和想法，因为前者没有信心，不信神的应许，而迦勒和约书亚一心相信神的话，而且要立刻上去得那应许之地为业，所以有了不同的结果。不信的人都死在旷野，惟有迦勒和约书亚进入迦南美地。

「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。」（来七25）

主耶稣除去我们的罪，从罪中释放了我们，使我们作自由的人，使我们有行善的能力，能行在祂的真理中。听主的话，行主的话，就是得胜者。