“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”约六63。．

主的话就是真理，是正确的，也是永存的。今天我们在地上的人是靠着灵活着，灵在人的里面，人就活着，灵若离开了肉体，肉体还有什么用处呢，只好立刻处理掉。埋在地下或是投人海中，又或是用火焚烧，还有的是给别的动物吃掉。死身体与活身体有什么区别？就是有灵与没有灵的区别，人所宝贝的就是灵。

但是人常常宝贝自己的身体，而忘记了灵，以为保全好肉体就可以活下去，而不去保守灵。灵是永远活着的，不信主的人不知道爱自己的灵，信主的为何也是天天为肉体活着，而不知道爱自己的灵呢？

肉体是灵的房子，是灵的居所，人在世上的肉体是从土来的，仍要归于土。灵是从神来的，仍要归于神。在亚当犯罪以后，神说：“因为你是从土而出的，你本是尘土，仍是归于尘土”创三19。所以从亚当起，没有一个人的肉体不归于尘土的，因为肉体是从土而出。那么，人的灵要归何处？“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神”传十二7。摩西说：“你使人归于尘土，说，你们世人要归回。”“我们一生的年日是七十岁；若是强壮，可到八十岁。……我们便如飞而去”诗九十31。

我们的身体是从尘土来的，又靠着土地中所生的植物或动物活着，等到我们的灵归回之后，身体仍要归于尘土。我们的灵是从神的气来的，神吹的气就是神的灵，神所赐的灵神仍要收回去，所以尘土仍归于尘土，灵仍归于赐灵的神。“收回你的气，他们就死亡归于尘土，你发出你的灵，他们便受造』诗一四29—30。万物都是神的灵造的，但不像神造亚当，把气吹在他的鼻孔里，所以主耶稣引用了圣经的话说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”太四4。主耶穌说，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

神要按着人所得的灵，再给人新的身体，所以人要复活，无论善恶都要复活。因为人的灵当初是从神来的，所以永远不死，人里面混进了撒但的灵，撒但的灵也是永存的，所以恶人的灵也是永存的。但神要将人的灵分类，属于谁就要归于谁，属神的要归于神，属撒但的要归于撒但，有许多人要跟着撒但进入永刑里去。

但是人都犯了罪，虽然神要收回人的灵，但神不能再把人的灵收归自己，所以神设立了救法，为人洗罪，信靠神的救法，除去灵里的罪恶就仍要回到神那里，使我们重生。同时神又将祂的新灵放在我们的里面，我们就有了神的灵，就是有基督复活的灵，永生的灵。所以我们既有圣洁永生的灵，将来神要用这灵再给我们一个复活的新身体，与基督复活的身体相似，所以我们信主活的人，有神的灵，有永远的生命。

主耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去。」（太二十四35）

主耶稣给我们生命，祂等候赐给我们更丰盛的生命，使我们长大成人，在生命上，在知识上，在行为上，都满有基督的丰富，和基督荣耀的形像。

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”彼前二9—l0。

以色列人不信主耶穌是救主，是弥赛亚，就在真道上绊跌，这是主耶稣向他们所说的预言，也是先知和众使徒的预言。他们失去了神的恩惠，神就把葡萄园从他们夺去，租给了能结果子的百姓。所以教会成了被拣选的族类，成了君尊的祭司，成了圣洁的国度，成了属神的子民。本来我们外邦人算不得子民，是未曾蒙怜恤的，如今在先的成了在后的，我们这在后的成了在先的。既然我们蒙了这莫大的恩典，行事为人就当与蒙召的恩相称；既然君尊的祭司和国度赐给我们这些算不得子民的，就当行事为人有天国子民的风度。以圣洁、仁爱、各样的美德为装饰，像一位王子，也像一位祭司。

以色列国没有君尊的祭司，他们的职务是分开的，为君王的专为君王，为祭司的专为祭司。主耶穌是神所设立的大君王，又是大祭司，像麦基洗德一样。如今我们这些在国度工作的人，也像基督是君王又是祭司。主耶穌是大君王，是万王之王，我们是王子；主耶穌是大祭司，我们是众祭司。这是神将莫大的恩惠和荣耀赐给了我们这些属基督的人，所以我们当敬重我们的职分。神既然宣召我们，就当传扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。

不只是教会中的长老、执事、牧师才能得着这职务，每一个信基督，脱离黑暗与污秽的都能得着神的恩赐。所以我们都当担负起这伟大的责任，传扬神的美德，就是祂爱世人，愿意万人得救，不愿一人沉沦，这是伟大的事业，但不是又重又难，作不到的事情。叫你作一个科学家可能你作不到，叫你作一个音乐家可能你作不到，叫你作一个政治家，可能你作不到，宣传基督是我们的救主，宣传祂快要再来，这是每一个信祂的人所能作到的，有学问的人能作到，没有学问的人也能作到，城市的人能作到，乡村的人也能作到。小孩子都会说糖是甜的，你为什么不会说主的恩典是美的？凡尝过主恩的人，都会述说主恩的甜美。主的受死、埋葬、复活、升天、和祂还要再来，这些话你信了就会讲。

安得烈传道给彼得，就说了一句话，他说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了。”腓力对拿但业只说一句话：“你来看”约一45—46。他们诚恳的言语，领自己的同伴和弟兄到主的面前，他们都作了主的门徒。

「求祢以祢的真理引导我，教训我；因为祢是救我的神；我终日等候祢。」（诗二十五5）

若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。不信羔羊代赎的人都要自己承当审判，他们都要照着自己所行的受审判。

“主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石；被建造成为灵宫”彼前二4。

主耶稣是被犹太人所弃绝的石头，这块石头是神亲自雕刻的，有七眼（亚三9），犹太人弃绝这块石头，神却用祂作了宝贵的房角石，主耶稣自己也说明这事：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头：这是主所作的”太二十一42。

我们这些因这磐石得救的人，也是活石，也同被建造在灵宫上。活石建成灵宫，这是我们想象不出来的美丽，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的宫殿。世界上没有这样的宫殿，这是神在天上居住的圣城，约翰曾在异象中看见神的居所，圣城新耶路撒冷，是用珍珠和各样美丽的宝石建成的，这宝石是活的，是属灵的，这个圣城就是神的灵宫。约翰尽所能的用地上最美丽的宝石来形容，也说不出到底有多美好，这些宝石是从哪里来的？是从地上拣选出来的。十二使徒是基石，主耶稣是房角石，是联络全房的，圣城的宝石有不同的颜色和光彩，而且是活的，你我也是其中的一块活石。

既然我们也是活石之一，就当在今日让神雕刻，让神洁净。如今神就是要雕刻洁净每一块石头，自己有的特长要为祂除掉，连主耶穌也是神借着苦难的雕刻成全的石头，何况我们呢。神也要借着患难来磨炼我们。你去不掉的罪，祂要为你去掉，你舍弃不下的宝贝，祂要为你拿去，因为祂验中了你，祂要砍，祂要雕，祂要去掉不合祂心意的东西，你不要奇怪说，我所亲爱的祂为我取去了，我所宝贝的都失掉了。神使我遭遇痛苦的事，又用苦难压伤我，你当知道这是神爱你，所以祂在雕刻你，把你像宝石一样磨得光亮可爱，好建造神的灵宫。在磨过之后，你也会明白，这是主的大爱临到了我，我今日的成就乃是神往日的磨炼；我今日的洁净是神往日的洗涤。你不再哭泣悲哀，你不再伤心难过，你的心要赞美主的恩典，你的心要歌颂主的慈爱，神的手真巧妙，是祂使我有今日的美好。

神没有放松对基督的雕刻，祂一生受苦难，直到十字架，“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从：祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司”来五8—10。

“因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们。得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”彼前”9—1O。

「你们把抢夺的、瘸腿的、有病的，拿来献上为祭；我岂能从你们手中收纳呢？」（玛一13）

感谢神，使我们信了祂独生爱子的名，不但免除了永远的审判，而且得着永远的生命，就是永生的生命。

你是为谁活着？为谁死？为谁活着的人，就肯为谁死；肯为谁死的人，就肯为谁活着。人活着总该有个目标，人死也当有个归宿，活与死是人的大事，为谁活着更是大事。不信主耶穌的人，终日忙来忙去，自己不知道是为谁活着，也不知道为谁而死。我们信了基督的人，应当知道为谁而活，为谁而死。保罗说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活：若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人”罗十四7—8。

主耶穌来到世上，祂为神活着，祂活着代表神，但祂的活也为是我们而活，祂说，我来不是要受人的服事，乃是要服事人。这是基督来世上活着的目的，祂辛辛苦苦早起晚睡，医病赶鬼，为了我们世人而活。等到祂在地上的日期满足了，祂又为我们而死。祂说，并且要作多人的赎价。主耶穌的活与死完全为了我们，祂死了又再活仍是为了我们。祂用重价，用自己的血把我们买来归自己，从今以后我们不再是自己的人，所以我们也理当为主而活，为主而死。我们信主以后不能像以前再为自己活着，因为如今我们是祂的人了，是祂的人就当属祂，是祂的人就当为祂活着。

“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”因为你曾被杀，用自己的血从各族奋方、各民各国中买了人来，叫他们归于神”启一5、五9。

为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的。地上的人也有为人死的，他们死是为仁人为义人，是极少的，或者有敢作的。多数的人都是为自己的利益活着，也死于自己的利益。但是主耶穌是为罪人死，是替定死罪的犯人死，是替祂的仇敌死，这莫大的爱感动了我们的心，我们如今是因为爱祂为祂而活，为祂而死。是甘心爱祂，像祂甘心爱我们。因此愿意向祂无保留的奉献自己，不仅是奉献十分之一的财物，七分之一的时间，乃是把生命献给主。

主说，我所受的洗礼，你们能受么？他们回答说，我们能。主说，我所喝的杯你们能喝么？他们说，我们能。他们不但如此说了，也如此作了，祂的爱换来了许多人这样爱祂，虽然祂应许他们要赐奖赏和荣耀，但他们却不是为了奖赏和荣耀才如此爱祂，这是基督的爱进入他们的生命中，他们有了基督的爱，有了神的爱。

保罗说：“弟兄们，我在我主基督耶穌里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死”林前十五31。又说：“我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主”林后五13一15。