「来罢！我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。」（何六1）

“阿们”在我们向神祷告的时候，也当出于真诚的灵，因信心祷告，就是用阿们来祷告。

人若爱慕神的恩赐，要得着圣灵的能力，也必须先听神的话，遵行神的道。主选召，他就立刻从世界中出来，背起十字架来跟随主，撇下一切所有的跟随主，神必照他所祷告的为他成全一切。

神的国度、权柄、荣耀都是永远长存的，神如何在永生里长存，祂的国度、权柄、荣耀也与祂共存。天地也不能长存，凡物质的东西都是有始有终的，我们居住的天地，有一天要被烈火熔化。经上记着说：“主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的：天地都要灭没，你却要长存：天地都要像衣服渐漸旧了：你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽”来一10—12。人如何能知道天地的来去，这是圣灵感动诗人，先知写的，写希伯来书的人又被圣灵感动重述了这一段诗。今天我们也因信知道这些话都是真实可靠的。万有都要改变，惟有神永远长存而不改变，神就是永生，永远活着，在祂没有转动的影儿。祂始终如一，因此我们所求神的国和神的义也是永远长存的。若是神的国度权柄荣耀像人一样，就像先知以赛亚所说的：“凡有血气的，尽都如草。祂的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残”赛四十6—7。我们所祷告的也就失望了。但我们的神是永在的，祂的国度权柄荣耀也是永存的，所以我们的祷告也是永远有功效的。感谢神，不但祂是永在的，我们也因着基督的生命也成了永在的，这就是我们进入的永生。若只是神是永在的，而我们不是永在的，我们的祷告也就与我们无关了。虽然我们的肉体不能长存，我们复活的身体却是永存的。彼得也是如此说的，他引用先知以赛亚的话说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼长存的道。因为“凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花：草必枯干，花必凋谢，惟有主的道是永存的。”“所传给你们的福音就是这道”彼前一23—25。神是永在的，我们信主的人也是永在的，所以主说，国度权柄荣耀全是你的，直到永远是真实的、可信的，父的国，父的权柄，父的荣耀因着撒但和人受了亏损，因着基督的从死里复活打败了仇敌，父的国度权柄荣耀在不久的将来就要完全得回来。为信的人创造新天新地代替了旧创造。我们的祷告也就成全了，我们也就不再用主教导我们的祷告去祷告了。有一天我们的祷告都要变成感谢和赞美。神赐给我们新身体，新形象，像神一样活在新的创造中，一切都更新了。阿们。

神的国度、权柄、荣耀都是永远长存的，神如何在永生里长存，祂的国度、权柄、荣耀也与祂共存。

「祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。」（彼前二23）

神虽然不勉强信徒爱祂，但神赐圣灵在信徒心中，叫他知道何为善、何为义、何为罪、何为恶。

国度属神、权柄属神、荣耀也属神。这三样是分不开的。有国度就有荣耀，有国度就有权柄，有权柄就有荣耀，荣耀是从国度与权柄来的。神是荣耀的中心，一切的荣耀都应当归于神。祂是国度的王，祂是万有的创造者，祂有最高的权柄，祂的荣耀是出于至圣，至善，至义，祂的国度是至圣的，祂的权柄是至公义的。祂的神性是最慈爱的。祂的荣耀虽然如同不可靠近的光，比太阳的光更强烈，但在祂宝座的周围却有虹环绕。天上，地上，地底下的都将荣耀归于至高至大的神。谁若是不将荣耀归于神，谁就是夺取神的荣耀，夺神荣耀的是撒但，人也不当夺取神的荣耀。撒但夺取神的荣耀，他是失败的。人若夺取神的荣耀，人也是失敗的，立刻就受到惩罚。下面看两个人的事。先知但以理为巴比伦王尼布甲尼撒解梦说：“你的威势渐长及天，你的权柄管到地极，……你必被赶出离开人世，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。但尼布甲尼撒王不肯接受警告，仍然自高自大。有一天他游行在宫中屋顶上，他说：‘这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么’。这话在口中尚未说完，有声音从天降下说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了：……等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁叫后来他的刑罚期满，他的聪明复归于他，他称颂神说：“祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。”（但四19—34。）另有一人，是新约时代的希律王，他杀了雅各又想杀彼得。有一天：他身穿朝服，坐在位上对百姓讲话，百姓将荣耀归给他。“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了（徒十二21—23）。他们二人是外邦人的王，他们都是管辖以色列人的，都当知道有神。一个是亲耳听见但以理为他所解的梦，是从神来的，一个是听见过主耶稣和使徒所行的神迹奇事。他们都不肯悔改，竟夺取神的荣耀，自高自大，立刻受了神的惩罚。我们是主的门徒，听了主的教训。我们若遇到什么荣耀的事，或是荣耀称赞，要立刻把荣耀归给神，不能夺取神的荣耀。将来我们要和基督一同在荣耀中显现。但如今我们的肉体不能承受荣耀，若是承受荣耀，就要自高自大，陷在罪中，连主耶穌在世界上的时候，一切的荣耀祂都归给父神，使神的名得荣耀。荣耀永远是属于神的，属神的荣耀才是真荣耀。地上的荣耀都如草上的花，我们当知道，当明白，就不陷在自高自大的网罗里。

主耶稣对受痛苦的人呼喊：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一28至30）

国度属神、权柄属神、荣耀也属神。这三样是分不开的。