Павел способен не зацикливаться на том, что многих бы огорчило. Вместо огорчения он выбирает радость. Вместо того, чтобы фокусироваться только на своих чувствах, он смотрит дальше – он способен радоваться об успехе служения, а не о том, что служение приносит лично ему. Он видит благовестие большим чем свое удовлетворение от совершения этого служения. Поэтому Павел способен радоваться даже в таких обстоятельствах, потому что даже такая проповедь о Христе (не с чистыми мотивами и побуждениями) все равно расширяет круг благовестия.

У Павла было много трудностей, его неугомонный характер и его горячее желание проповедовать всем о Христе иногда доставляли ему некоторые сложности в жизни. Но обратите внимание на Павла и его перспективу. Он находился в тюрьме, но он и там нашел возможность говорить о Боге. Более того, он видит, что его заключение даже помогло большему успеху Евангелия. Это просто замечательная перспектива. Он даже в трудностях видит благословения.

В этом отрывке, Павел как служитель хорошо знакомый с этой церковью и как тот, кто начинал служение этой церкви оставляет им очень ценные мысли.

1:8: Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;

1:9: и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всякой рассудительности,

1:10: чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,

1:11: исполнены плодов праведности Иисусом Христом во славу и похвалу Божию.

Павел благодарит филиппийцев за их финансовую поддержку его служения.  Апостол считает их участниками своего труда, потому что без их конкретной помощи он не смог бы столько сделать в своем служении.

Твое участие в жизни церкви важно – и твое финансовое участие и твое посильное участие во всех сферах жизни церкви. Самое главное в этом не то как много ты можешь дать, но твое сердечное и радостное участие в деле Господа. Ты часть тела Христова, будь настоящим членом тела Господа, а не паразитом, который ничего не делает сам, а только другим вредит. Будь настоящим и радостным участником дела Господня! Присоединяйся к Божьему труду! Не стой в сторонке! Стань участником активной и радостной церковной жизни и служения!

Послание к Филиппийцам просто наполнено светом и радостью. Это послание, наряду с другими тремя посланиями, традиционно считаются тюремными посланиями апостола Павла. Всего в НЗ есть 4 тюремных послания: Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам и Филимону. 

В послании к Филиппийцам Павел затрагивает несколько важных истин для христианской жизни: он говорит о радости, о смирении и о благодарности.

Павел пишет из тюрьмы, он в неволе, у него есть много ограничений, но он не жалуется. Несмотря на все это он пишет о благодати и о мире от Бога Отца и Господа Христа. Он как будто бы хочет других укрепить в вере и напомнить о Божьей благодати и Его мире.

Грех есть уклонение человека от цели данной Богом ему. Другими словами, грех – это уклонение в мыслях, словах и делах от характера, цели и воли Божьей для человека. Грех — это также сознательное нарушение воли Бога и извращение или порочность человеческой природы благодаря отпадению человека от Бога.

Несмотря на общее понимание людей, что грех есть что-то запретное, но привлекательное, Библия говорит о грехе как о смертельной болезни и состоянии рабства человека.

В оригинальных языках Библии (и в иврите и в греческом) слово “грех” означает прежде всего “промах” или “выстрел мимо цели”. Поэтому всякое несоответствие моральным качествам святого Бога и Его доброго намерения для человека есть грех.

Госпо́дь –  это имя и титул Бога, которое применимо ко всей Троице и к каждому лицу Троицы. Это слово значит “господин” или “владыка” и признает власть Бога над всем миром и всеми обращающимися к Нему.

Чаще всего в Библии означает имя или титул Бога и в Новом Завете, в основном, применяется к Иисусу Христу.

В русском переводе Библии очень часто слово Господь используется для перевода еврейского ЯХВХ (Иегова).

В заключение две мысли: признал ли ты Иисуса своим Господом? Это очень важно – от этого зависит твое спасение.

Называя Иисуса Господом, исполняешь ли ты Его волю? Не только называй Его Господом, будь послушен Ему.

Воплощение или и вочеловечивание Сына Божьего – это принятие Богом человеческой природы. Воплощение было совершенно ради спасения человека и всего мира.

Учение о воплощении — одна из основополагающих доктрин христианства. В Иисусе Христе соединены две природы: Божья и человеческая. 

Воплощение Христа не доступно человеческому разуму, но оно проявляет величайшую любовь Бога к людям и показывает самый великий пример смирения Бога. Ни в одной вере и ни в одной религии нет ничего подобного, чтобы Бог принял человеческую природу и стал человеком. Христос вочеловечился, чтобы мы могли стать Божьими детьми.

Воздержание – это такое качество христианского характера и поведения, которое проявляется в самоограничении от излишеств и поступков. В простом смысле, воздержание это прежде всего отказ от чего-то.

Воздержание это не только христианская добродетель, но прежде всего по Библии, это плод Духа Св. Жизнь человека до обращения ко Христу часто описывается как некоторый разгул страстей, а после обращения к Богу, когда происходит рождение свыше, жизнь человека приобретает не просто больший личный контроль, но подчинение Богу, подчинение Святому Духу.

Вечность – свойство или состояние какого-то существа или вещества, не подлежащего или подвластного времени, то есть не имеющего ни начала, ни продолжения, ни конца во времени.

Вечность часто подразумевается в библейском понятии как бессмертие. Вообще, вечность можно рассмотреть как свойство какой-то личности, например вечность Бога или же состояние, например вечная жизнь.

Вечная жизнь реальна и это не жизнь теней в каком-то полусонном состоянии, но жизнь реальная, в которой есть полнота чувств и бытия. Другими словами, вечная жизнь по качеству не уступает нынешнему твоему существованию в плоти и крови здесь на земле. Бог воскресит тебя и даст тебе новое тело, приспособленное для вечной жизни. Поэтому, важно жить не просто сегодняшним днем, но жить, думая о вечности.