IC之音｜我愛談天你愛笑

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By IC之音竹科廣播｜劉炯朗主持Society & CultureTechnologyArtsBooks
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IC之音｜我愛談天你愛笑 episodes

  • 適者生存與善者生存

    法國哲學家孔德將利他主義定義成「為別人而活，為了別人的幸福快樂而犧牲自己」。

    但德國哲學家尼采認為若將別人放在比自己更高的位置，將會壓抑自我的發展，阻礙卓越和創新的追求。美國哲學家蘭德，強調個人的權利和利己主義，強烈反對極端的利他主義，她說「我不為他人而生存，也不要求他人為我而生存。」但在生物學家發現動物界許多利他行為的同時，讓人將達爾文「適者生存」的觀點和「善者生存」的觀點做一番比較：適者生存是利己，善者生存是利他。

    讓我們看利己與利他如何出現在古今中外的學說之中。

    5 min
  • 史密斯的利己與利他

    史密斯是蘇格蘭的哲學家和經濟學家，他的兩本重要著作是一七五九年出版的《道德情操論》，闡述他的倫理觀念；一七七六年出版的《國富論》，闡述他的經濟思想。《國富論》開經濟學的先河，奠定了史密斯成為近代經濟學鼻祖的地位，史密斯相信人類許多行為—特別是經濟行為，是源自利己的心態和理念。

    他認為人的本性有利己的成分，也有利他的成分。也有人認為史密斯的兩個觀點並不是完全一致的，在《道德情操論》裡，他的觀點傾向道德、情操，因此認為利己和利他並存，十七年後出版的《國富論》裡，則傾向經濟行為，因此較為強調利己的理念。

    詳細節目內容，歡迎收聽。

    4 min
  • 楊朱和墨子的利己與利他

    中國文化思想裡的「利己」和「利他」，可以用楊朱「拔一毛以利天下不為也」和墨子「摩頂放踵利天下為之」這兩個理念作為代表。

    楊朱說：古時候的人，別人要他損傷自己一根毫毛，去讓天下的人受益，他不會這樣做；若要拿全天下的東西來奉養他一人，他也不會要，如果每個人都不損害自己的利益，也不給天下的人好處，天下就太平了。這可以算是「利己主義」或「個人主義」。
    而墨子提出「兼愛」的觀點：如果天下的人都彼此相愛，國與國之間不互相攻打，家與家之間不互相動亂，那麼就沒有盜賊，君臣、父子之間都有孝順和仁慈，那麼天下就太平了。這就是「利他主義」。
    但孟子說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」認為利己和利他這兩個理念可以隨著環境時勢來適應，不必硬性地一分為二。

    5 min
  • 利己和利他

    為了提升和諧的共同生活，人們必須靠法律、倫理與美德，來規範與指引人類的本性。

    因此從人類的本性，由性善與性惡、利己和利他，這幾方面著手探討：
    孟子認為人性本善，主張人性向善就如水向下流，人性沒有不善的，正如水沒有不往下流一樣。他也說同情心、羞恥心、恭敬心、是非心人人都有，同情心就是仁、羞恥心就是義、恭敬心就是禮、是非心就是智，仁、義、禮、智不是外來的，而是本來就具有的人性。
    荀子認為人性本惡，主張人天生就喜愛利益和好處、不願意吃虧、喜歡享受，必須經由教育來導引向善。
    然而，古今中外還有更多的研究，至今還沒有找到最終的答案。

    詳細節目內容，歡迎收聽。

    5 min
  • 禮貌的魅力 4

    禮貌是和別人相處之道，禮貌也把我們內在自我呈現出來。

    禮貌不是一層鍍金，不是一個假面具，我們不是要用禮貌隱藏遮蓋我們的內在自我，而是要用禮貌自然的、輕巧的、優雅的，烘托、展露、照亮我們內在的自己。
    禮貌能夠彰顯人性，在禮貌的呵護下，每人都能夠展現他內在的自己。
    禮貌讓人與人之間保持適當的距離，沒有過分的踰越，不需要刻意建立防禦的圍牆。禮貌讓我們和別人溝通得更好，禮貌的溝通是一個順暢、愉快、優雅的過程。
    法律是嚴竣的教條，道德是嚴肅的規範，當人與人之間有了誠摯的尊敬和真誠的體諒，生命會因而變得更美。禮貌為黑白分明的世界帶來色彩、冷熱兩極的世界帶來溫馨、為剛沉的世界帶來輕柔、為匆促的世界帶來舒緩。

    禮貌是真有它的魅力。

    5 min
  • 禮貌的魅力 3

    禮貌不僅是對別人的尊重、對別人的體諒之外，禮貌也是為了自己，而對自己所作的規範和約束。

    我們以法國國王路易十四為例，說明治理一個國家，也必須先從管治自己做起。
    不僅如此，在當今沒有特權的社會裡，每個人都想擁有特權，也唯有依賴禮貌，依賴對別人的尊重，我們才能夠在自由民主競爭的環境中，找到真正平和、平順、平靜的平等。

    5 min
  • 禮貌的魅力 2

    禮貌最簡單、也最完整的定義，是對別人的尊重、對別人的體諒。禮貌包括禮儀與教養，禮儀是禮貌形式上的具體呈現，而教養是禮貌的內涵。法律劃分對和錯，道德劃分善和惡，禮貌劃分優雅和粗鄙；法律說必須，道德說應該，禮貌說最好、不妨和恰當。

    禮貌就是為了尊重別人的權利、體諒別人的自由，為了讓別人多得一點權利、多享一點自由，而對自己所作的規範和約束。因而帶來次序和安定，提昇共同的權力和自由，成為一個社會文明的指標。

    5 min
  • 禮貌的魅力 1

    在人類共同生活的環境裡，需要適當的規範和引導，首先讓人想到的是法律和道德。法律負起規範的責任，道德具有導引的功能，成為維護共同生活環境的兩個支柱。

    然而面對面無表情的法官，目光嚴峻的警察，心高氣傲的賢達，道貌岸然的聖人，在我們安全、平穩生活的同時，我們還能在這裡頭加些什麼呢？
    讓我們在生活裡加一點禮貌吧！

    5 min
  • 情為何物?

    當我們試著描述跟情人在一起時，快樂、開心的感覺，和情人不在身旁時，失落思念的感覺。讓我們知道「情」是一股力量，讓一個人對另一個人產生一份「特殊」的感覺，把兩個人連接起來。

    然而「情」並不限於「男女之間的愛情」，父母子女之間的「親情」，兄弟姊妹之間的「手足之情」，志同道合、興趣理念相投的朋友之間的「友情」都是「情」。
    情可以從無到有，從淡到濃，從短暫到長久，從片刻到永恆，但是情何嘗不會淡化、不會消失？
    讓我們看牛郎織女，趙孟頫與管仲姬的故事。歡迎收聽。

    5 min
  • 知己好友的故事

    管仲和鮑叔牙都年輕時就相識，鮑叔牙非常佩服管仲的才華。那時他們分別輔佐齊國兩位公子。鮑叔牙更推薦齊桓公任用管重為相，自己退居大夫的職位。齊桓公在管仲的輔佐之下，成為諸侯中的霸主。

    管仲對於鮑叔牙的友誼總是點滴在心，並說：「生我者父母，知我者鮑子也。」，後人就用鮑叔牙和管仲的故事，來描寫知己朋友間的情誼。
    他們是怎樣的相知相惜的關係呢？歡迎收聽。

    5 min

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IC之音於2005年邀請劉炯朗校長主持《我愛談天你愛笑》節目。《我愛談天你愛笑》內容輕鬆活潑、發人省思，透過劉校長分享生活中有趣的例子，展現長者的智慧，讓聽眾在會心一笑之際，無形中開啟了心靈視野。