IFEC Sermons Podcast

What does it truly mean to be a spiritual people? In this profound exploration of 1 Corinthians 12 Pastor Javier challenged us to reconsider everything we thought we knew about spiritual gifts and church unity. We discover that possessing spiritual gifts doesn't automatically make us spiritually mature—just as eating at McDonald's doesn't make us hamburgers! 

The Corinthian church had plenty of gifts but was deeply divided by pride, favoritism, and misunderstanding. Through this passage, we're invited to see how God forms His people spiritually in three transformative ways: by revealing His Trinitarian nature, by empowering us through His Spirit, and by uniting us as one body. 

The beautiful imagery of a quartet's harmony illustrates the Trinity—Father, Son, and Holy Spirit working in perfect unity with distinct roles. This divine unity isn't something humanity invented; it's woven into God's very nature, and we were created to reflect it. When we grasp that spiritual gifts are freely given by the Spirit according to His will—not earned, not demanded, not distributed based on our merit—it destroys both pride and envy. 

We can't boast about what we didn't earn, and we can't envy what was sovereignly distributed. This understanding prepares us for the radical truth that together, not individually, we are the body of Christ on earth.

¿Qué significa realmente ser un pueblo espiritual? En esta profunda exploración de 1 Corintios 12, el Pastor Javier nos desafió a reconsiderar todo lo que creíamos saber sobre los dones espirituales y la unidad de la iglesia. Descubrimos que poseer dones espirituales no nos hace automáticamente maduros espiritualmente, ¡así como comer en McDonald’s no nos convierte en hamburguesas!

La iglesia de Corinto tenía muchos dones, pero estaba profundamente dividida por el orgullo, el favoritismo y la falta de entendimiento. A través de este pasaje, somos invitados a ver cómo Dios forma espiritualmente a Su pueblo de tres maneras transformadoras: revelando Su naturaleza trinitaria, capacitándonos por medio de Su Espíritu y uniéndonos como un solo cuerpo.

La hermosa imagen de la armonía de un cuarteto ilustra a la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo obrando en perfecta unidad con roles distintos. Esta unidad divina no es algo que la humanidad haya inventado; está entretejida en la misma naturaleza de Dios, y fuimos creados para reflejarla. Cuando comprendemos que los dones espirituales son dados libremente por el Espíritu según Su voluntad —no ganados, no exigidos, ni distribuidos según nuestro mérito— se destruyen tanto el orgullo como la envidia.

No podemos jactarnos de lo que no ganamos, ni podemos envidiar lo que fue distribuido soberanamente. Esta comprensión nos prepara para la verdad radical de que juntos, y no individualmente, somos el cuerpo de Cristo en la tierra.

In the story of Martha and Mary from Luke 10:38-42, we encounter a profound truth that challenges our modern, distraction-filled lives: sitting at the feet of Jesus and hearing His word is not merely important—it is absolutely necessary for spiritual life. This passage reveals the tension between busyness and devotion, between serving and listening. Martha welcomed Jesus into her home but became consumed with preparations, distracted by many tasks, while Mary chose to sit at Jesus' feet and listen.

What makes this moment revolutionary is that Jesus welcomed a woman as His disciple—something unheard of in that culture. When Martha complained that Mary wasn't helping, Jesus gently redirected her priorities with words that echo through the centuries: 'Martha, Martha, you are worried and upset about many things, but only one thing is necessary.' This necessary thing—God's word—is the oxygen of our spiritual lives. Without it, nothing else matters.

The passage invites us to examine our own choices: Have we welcomed Jesus as an authority in our homes, or merely as a guest? Are we so distracted by the good things we're doing that we miss the one necessary thing? As we enter a new year with resolutions and commitments, this story reminds us that before we serve, before we act, we must first sit at His feet. Mary's choice cannot be taken from her because she understood the privilege of being in Jesus' presence—and we, too, have been granted that same access through Christ.

En la historia de Marta y María de Lucas 10:38–42, encontramos una verdad profunda que desafía nuestras vidas modernas llenas de distracciones: sentarse a los pies de Jesús y escuchar Su palabra no es simplemente importante, es absolutamente necesario para la vida espiritual. Este pasaje revela la tensión entre el afán y la devoción, entre servir y escuchar. Marta recibió a Jesús en su casa, pero se dejó absorber por los preparativos, distraída por muchas tareas, mientras que María escogió sentarse a los pies de Jesús y escucharle.

Lo que hace este momento revolucionario es que Jesús acogió a una mujer como Su discípula—algo impensable en esa cultura. Cuando Marta se quejó de que María no la ayudaba, Jesús redirigió con ternura sus prioridades con palabras que resuenan a través de los siglos: «Marta, Marta, estás preocupada y afanada con muchas cosas, pero solo una cosa es necesaria». Esta cosa necesaria—la palabra de Dios—es el oxígeno de nuestra vida espiritual. Sin ella, nada más importa.

El pasaje nos invita a examinar nuestras propias decisiones: ¿Hemos recibido a Jesús como autoridad en nuestros hogares, o solo como un invitado? ¿Estamos tan distraídos por las cosas buenas que hacemos que perdemos de vista la única cosa necesaria? Al comenzar un nuevo año con resoluciones y compromisos, esta historia nos recuerda que antes de servir, antes de actuar, primero debemos sentarnos a Sus pies. La elección de María no le será quitada, porque ella entendió el privilegio de estar en la presencia de Jesús—y nosotros también hemos recibido ese mismo acceso por medio de Cristo.

What do we do when life feels like it's crushing us under its weight? In this powerful exploration of Lamentations 3:19-26 pastor Javier invited us into one of Scripture's most honest conversations about suffering, discipline, and hope. In doing so we discovered that biblical faith doesn't begin by pretending that everything is fine—it actually starts with brutal honesty about our pain. 

The prophet Jeremiah stands in the ruins of Jerusalem, naming his affliction, his wandering, his bitterness. He doesn't sugarcoat the devastation or rush to empty optimism. Instead, he models something revolutionary: looking back at pain with clear eyes before moving forward. 

What makes this passage so compelling is its recognition that sometimes our suffering comes as a consequence of our own disobedience, yet even in discipline, God's character remains steadfast. The turning point comes with a simple but profound declaration: 'This I bring to my mind, therefore I have hope.' We learn that hope isn't a feeling that accidentally arrives—it's a deliberate choice about what we allow to occupy our thoughts. 

When we anchor ourselves in God's unfailing mercies, His endless compassion, and His great faithfulness that renews every morning, we find solid ground even when everything else has been stripped away. This isn't about denying reality; it's about choosing which reality will define us—our circumstances or God's character.

¿Qué hacemos cuando la vida se siente como si nos estuviera aplastando con todo su peso? En esta poderosa reflexión sobre Lamentaciones 3:19–26, el pastor Javier nos invitó a entrar en una de las conversaciones más honestas de las Escrituras sobre el sufrimiento, la disciplina y la esperanza. Al hacerlo, descubrimos que la fe bíblica no comienza fingiendo que todo está bien; en realidad, empieza con una honestidad brutal acerca de nuestro dolor.

El profeta Jeremías se encuentra de pie entre las ruinas de Jerusalén, nombrando su aflicción, su extravío, su amargura. No endulza la devastación ni se apresura a un optimismo vacío. En cambio, modela algo revolucionario: mirar el dolor con claridad antes de avanzar.

Lo que hace este pasaje tan impactante es que reconoce que, a veces, nuestro sufrimiento llega como consecuencia de nuestra propia desobediencia, y aun así, incluso en medio de la disciplina, el carácter de Dios permanece firme. El punto de inflexión llega con una declaración sencilla pero profunda: “Esto traigo a mi corazón, por esto tengo esperanza:” Aprendemos que la esperanza no es un sentimiento que llega por accidente; es una decisión deliberada sobre lo que permitimos que ocupe nuestros pensamientos.

Cuando nos anclamos en las misericordias inagotables de Dios, en su compasión infinita y en su gran fidelidad que se renueva cada mañana, encontramos un terreno firme incluso cuando todo lo demás ha sido quitado. Esto no se trata de negar la realidad; se trata de elegir qué realidad nos definirá: nuestras circunstancias o el carácter de Dios.

We've always been a waiting people. From the moment sin entered the world in Eden, God's people have lived in anticipation of a promise—a promise that would take thousands of years to fulfill. Think about it: Abraham waited 25 years for Isaac. God's people waited over 400 years in Egyptian slavery. David was anointed as a teenager but didn't sit on the throne for 30 years. And then came 700 years of silence after Isaiah's prophecy of a coming child. 

This message takes us through Luke chapter 2 to show us that waiting finally meets fulfillment when hope takes on flesh. We discover five powerful ways hope is revealed: through God's sovereign hand moving even the most powerful emperor to fulfill ancient prophecy, through a greater King born in humility rather than a palace, through an unexpected sign that turns the world's values upside down, through faithful witnesses who respond with urgency, and through wonder that produces worship. 

The beauty is that the same sovereign God who orchestrated empires to bring a carpenter and his pregnant wife to Bethlehem is still orchestrating our lives today. Nothing is meaningless. Every disruption, every uncertainty, every season we didn't plan is under His control. We're still a waiting people, but now we wait differently—we wait with hope that has already been revealed, with a name we can call upon: Jesus.

Siempre hemos sido un pueblo que espera. Desde el momento en que el pecado entró en el mundo en el Edén, el pueblo de Dios ha vivido en anticipación de una promesa—una promesa que tardaría miles de años en cumplirse. Piénsalo: Abraham esperó 25 años por Isaac. El pueblo de Dios esperó más de 400 años en la esclavitud en Egipto. David fue ungido siendo adolescente, pero no se sentó en el trono hasta 30 años después. Y luego vinieron 700 años de silencio después de la profecía de Isaías acerca de un niño que habría de venir.

Este mensaje nos lleva a Lucas capítulo 2 para mostrarnos que la espera finalmente encuentra su cumplimiento cuando la esperanza toma forma humana. Descubrimos cinco maneras poderosas en que la esperanza es revelada: a través de la mano soberana de Dios, que mueve incluso al emperador más poderoso para cumplir una profecía antigua; a través de un Rey mayor nacido en humildad y no en un palacio; a través de una señal inesperada que pone de cabeza los valores del mundo; a través de testigos fieles que responden con urgencia; y a través del asombro que produce adoración.

La belleza de todo esto es que el mismo Dios soberano que orquestó imperios para llevar a un carpintero y a su esposa embarazada a Belén sigue orquestando nuestras vidas hoy. Nada carece de sentido. Cada interrupción, cada incertidumbre, cada temporada que no planeamos está bajo Su control. Seguimos siendo un pueblo que espera, pero ahora esperamos de manera diferente: esperamos con una esperanza que ya ha sido revelada, con un nombre al cual podemos clamar: Jesús.

The virgin birth isn't just a theological concept—it's the anchor point of God's perfect timing and promises fulfilled. In Luke's Gospel, we discover how God chose a young woman from an insignificant town, not because of her achievements or status, but because His favor operates on an entirely different system than the world's. Unlike the mythological stories of gods manipulating humans, the announcement to Mary reveals a God who keeps His word with surgical precision. 

Gabriel, the same angel who centuries earlier told Daniel about the Mesiah's timing, now arrives at the exact moment—not too early, not too late—to a virgin engaged but not yet united with Joseph. This timing matters profoundly: too early and Jesus would have no legal claim to David's throne; too late and the virgin prophecy wouldn't be fulfilled. 

We often think favor must be earned through our efforts, our prayers, our worthiness. But Mary's story shatters this assumption. Her favor wasn't about what she did—it was about who would come through her. The favor we receive is attached to Jesus, not our performance. 

When we face unfavorable circumstances or carry wounds from our past, we might think God is punishing us or that we're too broken to be used. But biblical favor isn't something we earn; it's something God gives freely to accomplish His purposes through us. Mary needed extraordinary grace not because she was extraordinary, but because what God was asking her to do was unprecedented.

Her simple response—'I am the Lord's servant'—is the posture of humble surrender we're all invited to embrace, trusting that nothing is impossible with God.

El nacimiento virginal no es solo un concepto teológico; es el punto de anclaje del tiempo perfecto de Dios y del cumplimiento de Sus promesas. En el Evangelio de Lucas descubrimos cómo Dios eligió a una joven de un pueblo insignificante, no por sus logros ni por su estatus, sino porque Su favor opera en un sistema completamente distinto al del mundo. A diferencia de los relatos mitológicos de dioses que manipulan a los seres humanos, el anuncio a María revela a un Dios que cumple Su palabra con precisión quirúrgica.

Gabriel, el mismo ángel que siglos antes le habló a Daniel sobre el tiempo del Mesías, llega ahora en el momento exacto—ni demasiado pronto ni demasiado tarde—a una virgen comprometida, pero aún no unida a José. Este momento es profundamente significativo: demasiado pronto y Jesús no tendría derecho legal al trono de David; demasiado tarde y la profecía de la virginidad no se cumpliría.

A menudo pensamos que el favor debe ganarse mediante nuestros esfuerzos, nuestras oraciones o nuestra dignidad. Pero la historia de María rompe por completo esa suposición. Su favor no tuvo que ver con lo que ella hizo, sino con quién vendría a través de ella. El favor que recibimos está ligado a Jesús, no a nuestro desempeño.

Cuando enfrentamos circunstancias desfavorables o cargamos heridas del pasado, podemos pensar que Dios nos está castigando o que estamos demasiado rotos para ser usados. Pero el favor bíblico no es algo que ganamos; es algo que Dios da libremente para cumplir Sus propósitos a través de nosotros. María necesitó una gracia extraordinaria no porque ella fuera extraordinaria, sino porque lo que Dios le estaba pidiendo que hiciera no tenía precedentes.

Su sencilla respuesta—«He aquí la sierva del Señor»—es la postura de humilde rendición que todos somos invitados a abrazar, confiando en que para Dios nada es imposible.

This past Sunday through the first sermon of Advent pastor Javier took us deep into Isaiah 9, a prophecy spoken not into peaceful silence but into the chaos of national crisis and spiritual darkness. We discover that the Messiah wasn't promised to the strong or self-sufficient, but to the overwhelmed, oppressed, and spiritually blind. The regions of Zebulun and Naphtali—the first to fall to Assyrian invasion, the forgotten and despised territories—became the very place where God's glory would shine brightest through Jesus.

This is profoundly relevant to our lives today: God plants the seed of hope precisely in our darkest moments. When we feel like we're shrinking, God is multiplying His grace. When joy feels distant, He's preparing a harvest we cannot yet see. The four titles given to the Messiah—Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace—aren't just beautiful Christmas card phrases; they represent the complete authority and divine nature of the One who carries the full weight of government on His shoulders so we don't have to.

Our hope doesn't rest in our strength, our politics, or our circumstances, but in the God who fulfills His promises. The zeal of the Lord guarantees every promise in this chapter, and we stand on the other side of prophecy fulfilled, waiting for His return.

Este pasado domingo, a través del primer sermón de Adviento, el pastor Javier nos llevó profundamente a Isaías 9, una profecía pronunciada no en un silencio pacífico, sino en medio del caos de una crisis nacional y de la oscuridad espiritual. Descubrimos que el Mesías no fue prometido a los fuertes ni a los autosuficientes, sino a los abrumados, oprimidos y espiritualmente ciegos. Las regiones de Zabulón y Neftalí —las primeras en caer ante la invasión asiria, territorios olvidados y despreciados— se convirtieron en el mismo lugar donde la gloria de Dios brillaría con mayor intensidad a través de Jesús.

Esto es profundamente relevante para nuestras vidas hoy: Dios planta la semilla de la esperanza precisamente en nuestros momentos más oscuros. Cuando sentimos que nos estamos encogiendo, Dios está multiplicando Su gracia. Cuando el gozo parece distante, Él está preparando una cosecha que aún no podemos ver. Los cuatro títulos dados al Mesías —Consejero Admirable, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz— no son solo frases bonitas de tarjetas navideñas; representan la autoridad completa y la naturaleza divina de Aquel que lleva todo el peso del gobierno sobre Sus hombros para que nosotros no tengamos que hacerlo.

Nuestra esperanza no descansa en nuestra fuerza, en nuestra política ni en nuestras circunstancias, sino en el Dios que cumple Sus promesas. El celo del Señor garantiza cada promesa de este capítulo, y nosotros estamos al otro lado de la profecía cumplida, esperando Su regreso.

What if the spiritual gifts we've been afraid of are actually meant to build us up, not tear us apart? In this teaching taking us deep into 1 Corinthians 12, Pastor Javier unpacked four of the most misunderstood and controversial gifts: prophecy, discernment of spirits, speaking in tongues, and interpretation of tongues. 

We discovered that New Testament prophecy isn't about establishing new doctrine or wielding authority over others—it's the Spirit-empowered ability to speak timely words that strengthen, encourage, comfort, and guide the church in alignment with Scripture. The gift of discernment isn't about labeling people with 'spirits of division' or rebellion, but rather the capacity to evaluate whether a prophetic message truly comes from the Holy Spirit or merely from human emotion. 

When we explore tongues and interpretation, we find that these aren't signs of losing control or proof of superior spirituality, but rather Spirit-given prayers directed toward God that edify the individual privately and the church corporately when interpreted. The unifying thread through all four gifts is this: they exist for the common good, to build up the body of Christ, not to elevate individuals or create spiritual hierarchies. 

We're challenged to move past fear, abuse, and confusion to embrace what Scripture actually teaches—that these gifts operate best within community, under pastoral oversight, tested by Scripture, and always aimed at glorifying Jesus and strengthening His people.

¿Qué pasaría si los dones espirituales que nos han causado temor en realidad fueron dados para edificarnos y no para destruirnos? En esta enseñanza, que nos lleva profundamente a 1 Corintios 12, el Pastor Javier explicó cuatro de los dones más malinterpretados y controvertidos: la profecía, el discernimiento de espíritus, el hablar en lenguas y la interpretación de lenguas.

Descubrimos que la profecía del Nuevo Testamento no se trata de establecer nueva doctrina ni de ejercer autoridad sobre otros, sino de la capacidad dada por el Espíritu para hablar palabras oportunas que fortalezcan, animen, consuelen y guíen a la iglesia en alineación con las Escrituras. El don de discernimiento no consiste en etiquetar a las personas con “espíritus de división” o de rebeldía, sino en la capacidad de evaluar si un mensaje profético proviene verdaderamente del Espíritu Santo o simplemente de la emoción humana.

Cuando exploramos las lenguas y la interpretación, vemos que no son señales de perder el control ni pruebas de espiritualidad superior, sino oraciones inspiradas por el Espíritu y dirigidas a Dios que edifican al individuo en privado y a la iglesia en conjunto cuando son interpretadas. El hilo unificador de estos cuatro dones es este: existen para el bien común, para edificar el cuerpo de Cristo, no para exaltar a individuos ni crear jerarquías espirituales.

Se nos desafía a superar el miedo, el abuso y la confusión para abrazar lo que realmente enseñan las Escrituras: que estos dones funcionan mejor dentro de la comunidad, bajo la supervisión pastoral, probados por la Palabra y siempre con el propósito de glorificar a Jesús y fortalecer a Su pueblo.

What if the key to experiencing God's supernatural power isn't about working harder, but seeing clearer? In this Biblical exploration of faith pastor Javier takes us through three remarkable Gospel encounters that reveal how Spirit-given faith operates in our lives. 

We journeyed with a Roman centurion whose understanding of authority amazed Jesus himself, witnessed friends literally tearing through a roof to bring their paralyzed companion to Christ, and walked alongside a woman who pressed through twelve years of shame and isolation for one touch of Jesus' garment. 

Each story unveils a different dimension of faith: faith that amazes Jesus by recognizing His unlimited authority, faith that becomes visible through desperate action, and faith that refuses to let shame create distance from our Savior. The centurion understood that Jesus didn't need physical presence—just His word was enough. The friends demonstrated that faith in community carries others when they cannot carry themselves. The hemorrhaging woman showed us that faith reaches through social barriers and religious restrictions when we truly see who Jesus is. 

These aren't ancient tales meant merely for admiration; they're invitations to experience the same Jesus today. We're reminded that faith isn't something we manufacture through willpower or positive thinking—it's a supernatural gift authored by Christ Himself and given by the Holy Spirit. 

As we position ourselves to receive a 'faith infusion,' we discover that the same compassionate, powerful, unlimited Jesus who moved in first-century Palestine is present with us now, ready to respond to our desperate, trembling, imperfect faith with healing, restoration, and the tender word: 'Daughter. Son. Beloved.’

¿Y que si la clave para experimentar el poder sobrenatural de Dios no fuera esforzarnos más, sino ver con mayor claridad? En esta exploración bíblica de la fe, el pastor Javier nos guía a través de tres notables encuentros en los Evangelios que revelan cómo opera en nuestras vidas la fe dada por el Espíritu.

Viajamos con un centurión romano cuya comprensión de la autoridad asombró al mismo Jesús; fuimos testigos de unos amigos que literalmente abrieron un techo para llevar a su compañero paralizado a Cristo; y caminamos junto a una mujer que atravesó doce años de vergüenza y aislamiento por un solo toque del manto de Jesús.

Cada historia revela una dimensión distinta de la fe: una fe que asombra a Jesús al reconocer Su autoridad ilimitada; una fe que se vuelve visible mediante acciones desesperadas; y una fe que se niega a permitir que la vergüenza cree distancia entre nosotros y nuestro Salvador.

El centurión entendió que Jesús no necesitaba estar físicamente presente: Su palabra era suficiente. Los amigos demostraron que la fe en comunidad lleva a otros cuando ellos no pueden llevarse a sí mismos. La mujer con flujo de sangre nos mostró que la fe atraviesa barreras sociales y restricciones religiosas cuando realmente vemos quién es Jesús.

Estas no son historias antiguas destinadas solo a ser admiradas; son invitaciones a experimentar al mismo Jesús hoy. Nos recuerdan que la fe no es algo que fabricamos con fuerza de voluntad o pensamiento positivo; es un don sobrenatural, el cual proviene de Cristo mismo y es otorgado por el Espíritu Santo.

Al posicionarnos para recibir una “infusión de fe”, descubrimos que el mismo Jesús compasivo, poderoso e ilimitado que se movió por la Palestina del primer siglo está presente con nosotros ahora, listo para responder a nuestra fe desesperada, temblorosa e imperfecta con sanidad, restauración y la tierna palabra: “Hija. Hijo. Amado.”

In this powerful exploration of 1 Corinthians 12, we discovered that the Holy Spirit doesn't just correct our worship or realign our perspective—He empowers us to trust God boldly and participate in what only He can do. Using the compelling analogy of the TV show Extreme Home Makeover, we see how God doesn't just rearrange the furniture of our spiritual lives; sometimes He needs to tear down faulty foundations and rebuild from the ground up.

The Corinthian church was gifted but messy, active but unstable. Before God could place the weight of supernatural faith, healing, and miracles upon them, He had to bring them back to the foundation—back to the gospel. In this message pastor Javier challenged us to move beyond theoretical belief into living faith.

We're called to recognize that the Spirit gives supernatural faith not for personal glory, but for the common good of the body. This is the kind of faith that doesn't just believe God can move—it expects Him to. Whether it's missionaries stepping into impossible situations with no guarantees, or families praying over sick loved ones with oil and expectation, we're invited into a lifestyle of bold trust.

The question isn't whether God is still powerful; it's whether we still believe He is. This teaching invites us to pray for supernatural faith, to obey by praying for the sick, and to live with humble expectation that our miracle-working God still moves among His people today.

En esta poderosa exploración de 1 Corintios 12, descubrimos que el Espíritu Santo no solo corrige nuestra adoración ni realinea nuestra perspectiva, sino que nos capacita para confiar en Dios con valentía y participar en lo que solo Él puede hacer. Usando la analogía convincente del programa de televisión Extreme Home Makeover, vemos cómo Dios no solo reorganiza los muebles de nuestra vida espiritual; a veces necesita derribar cimientos defectuosos y reconstruir desde cero.

La iglesia de Corinto era una comunidad dotada pero desordenada, activa pero inestable. Antes de que Dios pudiera colocar sobre ellos el peso de la fe sobrenatural, la sanidad y los milagros, tenía que regresarlos al fundamento: al evangelio. En este mensaje, el pastor Javier nos desafió a pasar más allá de la creencia teórica hacia una fe vivida.

Somos llamados a reconocer que el Espíritu da fe sobrenatural no para gloria personal, sino para el bien común del cuerpo. Este es el tipo de fe que no solo cree que Dios puede moverse, sino que espera que lo haga. Ya sea misioneros entrando en situaciones imposibles sin garantías, o familias orando con aceite y expectativa por sus seres queridos enfermos, somos invitados a un estilo de vida de confianza audaz.

La pregunta no es si Dios sigue siendo poderoso; es si seguimos creyendo que lo es. Esta enseñanza nos invita a orar por fe sobrenatural, a obedecer orando por los enfermos y a vivir con humilde expectativa de que nuestro Dios, hacedor de milagros, sigue moviéndose entre Su pueblo hoy.