Anteriormente vimos las ciudades importantes donde se vio el mover de Dios por medio del surgimiento de teólogos y maestros que pudieron defender y cuidar a la iglesia por medio del celo por la doctrina.

Ahora veremos los como afecto al desarrollo de la iglesia la llegada de Diocleciano, el último Emperador pagano; y Constantino, el primer Emperador cristiano.

Ninguno de nosotros está exento de las problemáticas interpersonales. Todos aquí podemos dañar y dañarnos entre nosotros mismos. El llevar sus problemáticas ante los paganos para que ellos las resuelvan era un insulto para Dios y para la misma iglesia. No pretende hacer ver que los cristianos no tenemos problemas, sino que es mejor cuando los problemas y la raíz de los mismos los vemos desde una perspectiva Cristo céntrica con el objetivo de santidad.

¿A quién buscamos cuando tenemos un conflicto? ¿Buscamos a un hermano maduro en Cristo para que nos de su perspectiva? ¿Vamos ante la iglesia o a los de afuera para que juzguen sobre cuestiones que no solo pueden ser resueltas, sino que podemos sanar una relación? Los juicios pueden solucionar y mediar problemas, pero no sanar relaciones.

Esos pleitos manifiestan los deseos de su corazón. Siempre habrá un problema más grave que el problema práctico o material, el problema de corazón. La solución no es lo difícil, aquí lo difícil es manifestar el carácter de Cristo.

La santificación, la justificación son acciones de Dios a favor del pecador para que éste sea apartado del mal y declarado justo por Dios. Lo que debemos reconocer es que Pablo en ningún da pie a la idea de la salvación por las obras. Ninguna de estas acciones hechas por Dios a favor de los corintios se realizan sin la fe en Cristo. La fe en la obra redentora de Cristo. Estas acciones de Dios hacia los corintios no se logran sin la intervención del Espíritu Santo.

Alejandría fue una ciudad con gran influencia Helenista. Eso provocó que la Iglesia de Alejandría produjera grandes teólogos pensadores. Es donde comienza la Catequesis provocando un énfasis en el estudio.

Aquí surgieron grandes pensadores como Clemente y Orígenes que con su gran influencia griega cayeron en herejías que en su futuro tuvieron que ser defendidas.

Así como el partidismo, el pecado que se verá en los siguientes capítulos son un reflejo de la arrogancia y soberbia de la iglesia en Corinto. Aunque el pecado mencionado es una situación delicada, nos da a entender que había alguien en corinto a quien le interesaba la santidad de la iglesia.

La iglesia debe ser conducida constantemente al arrepentimiento, y no a que el creyente justifique su arrogancia y alimente su egoísmo. Pablo hace la pregunta con la intensión de que la iglesia recapacite, “la iglesia debe de lamentarse por el pecado”. La limpieza de la iglesia conlleva el lamento que los conduzca a la separación de lo inmoral con un propósito restaurador.

Si el pecado no avergüenza la libertad no es en Cristo, es en el pecado. No hay razón alguna para jactarse. La obra de Cristo puede cambiar al creyente, de tal manera que la iglesia no será un lugar donde potencialmente se puede destruir, al contrario, un lugar para conciliar, unificar y restaurar.

Agradecemos a Dios su fidelidad y la bendición de que en este domingo de aniversario nos acompañara la iglesia Bethel y su Pastor Jessie Calzadillas.

Que mejor bendición que haber recibido por gracia; el perdón de nuestros pecados, una relación con Jesús, la libertad de la tiranía del pecado, la adopción como hijos de Dios, la eternidad en Su presencia, el haber sido sellados por medio del Espíritu Santo como garantía de que algún día podremos ver Su rostro.

Jesús vino para satisfacer la ira de Dios pero también vino a reconciliarnos con el Padre para tener esa relación correcta con Dios, y por eso sobre todas las cosas disfrutarlo para siempre. Tenemos asegurada nuestra ciudadanía en el reino de nuestro Dios.

La iglesia es el escenario que Dios ha escogido para mostrar Su misericordia y la gloria de Su evangelio. Como muchos lo han dicho antes, la iglesia es embajadora de Dios en este mundo. No es correcto decir que la iglesia es el reino de Dios. Como ya hemos visto, el reino es mucho más que solo la iglesia. Pero sí es correcto decir que la iglesia es donde vemos el reino de Dios manifestado en este mundo.

Las ciudades de Roma, Cartago y Alejandría eran las ciudades de mas influencia en el imperio Romano y norte de África.

Roma no fue caracterizada por impulsar o tener grandes teólogos, ya que los romanos no eran grandes pensadores. Sin embargo, la tradición apostólica permitió que fuera la ciudad de mas influencia para la iglesia.

En cambio Cartago y Alejandría, por su gran influencia helenista, se caracterizaron por tener grandes pensadores y personajes importantes para la historia de la iglesia.

Ningún siervo de Dios debe alimentar el ego competitivo de otro siervo, sino alentarnos a cumplir con nuestro ministerio para edificar la obra de Dios.

El envanecimiento implica sentir o manifestar vanidad, soberbia o una admiración excesiva de uno mismo, de la propia apariencia, cualidades o logros. Se trata de una condición de arrogancia, engreimiento o altivez. Pablo sabía a pesar de su confianza en los dones, en sí mismos, en su sabiduría humana no tenían argumentos para discutir sabiamente. A pesar de sus muchas capacidades para discutir, sus palabras y argumentos son reflejo de debilidad y no de fuerza. No debemos envanecernos, no debemos mirarnos tanto a nosotros mismos.

La iglesia no debe usar la vergüenza o la exhibición para provocar un cambio en el creyente. Pablo tenía la capacidad para amonestar a la iglesia. No solo era el hecho de que fueran fruto del trabajo del apóstol, sino la preocupación por la espiritualidad de la iglesia.

La falta de diálogo y la prevalencia de la confrontación partidista obstaculizan el progreso y la resolución de problemas de interés general. Divide mas a la sociedad y obstaculiza el diálogo.

En este capítulo Pablo tiene el propósito de desenfocar a los corintios de la idea de los partidismos para que la iglesia se puede fijar en las responsabilidades de los lideres y el propósito de la misma iglesia.

Para Pablo no era importante lo que los corintios pudieran pensar, ni mucho menos lo que un tribunal humano pudiera decir referente a él o su trabajo. Ya sea para condenación o de aprobación. Ni lo malo que diga el hombre nos debe de amedrentar ni lo bueno que diga el hombre nos debe de exaltar.

Es bíblico el reconocimiento, Pablo anima a los tesalonicenses a reconocer a quienes trabajan y presiden; A Timoteo lo exhorta a tener una estima especial a los ancianos que se dedican a la enseñanza fiel. Pero ese reconocimiento no debe tomarse de una manera egoísta. Todo servicio que podemos realizar y que termina en una bendición para la iglesia es debido a la gracia de Dios.

La muerte de los apóstoles, las falsas doctrinas y la persecución fueron eventos que atentaron contra la fe y la unidad de la iglesia.

Eso condujo a la iglesia a darle autoridad espiritual a los obispos por la importancia en el cuidado de la enseñanza. Se hizo el canon del nuevo testamento para defenderse en contra de herejías y se especificó el credo apostólico para enfatizar la base de la enseñanza.