Institut Iliade

Yves-Marie Adeline présente son ouvrage "1914 - Une tragédie européenne", paru chez Ellipses en mars 2011. — En 1914, l'Europe gouverne le monde ; un habitant sur quatre est un Européen ou de souche européenne. Mais cette civilisation est la proie de tensions idéologiques, culturelles et territoriales graves, et pour remédier à ces tensions, elle ne dispose que de valeurs qu'elle croit fortes mais qui se révéleront superficielles.

Ce livre raconte le déclenchement de la Grande Guerre de 1914 comme une tragédie, au sens que lui donnaient les Grecs anciens : dès le commencement de l'histoire, toutes les conditions sont réunies pour que les événements tournent au pire. Il n'y a donc rien à faire pour l'éviter. D'autant qu'aux tensions habituelles va s'ajouter un engrenage technique imprévu qui emporte tous les acteurs vers la catastrophe...

Enregistré en août 2011 dans le cadre des entretiens de Realpolitik TV. Reproduit avec l'aimable autorisation de Realpolitik TV.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Yves-Marie Adeline présente son ouvrage "1914 - Une tragédie européenne", paru chez Ellipses en mars 2011. — En 1914, l'Europe gouverne le monde ; un habitant sur quatre est un Européen ou de souche européenne. Mais cette civilisation est la proie de tensions idéologiques, culturelles et territoriales graves, et pour remédier à ces tensions, elle ne dispose que de valeurs qu'elle croit fortes mais qui se révéleront superficielles.

Ce livre raconte le déclenchement de la Grande Guerre de 1914 comme une tragédie, au sens que lui donnaient les Grecs anciens : dès le commencement de l'histoire, toutes les conditions sont réunies pour que les événements tournent au pire. Il n'y a donc rien à faire pour l'éviter. D'autant qu'aux tensions habituelles va s'ajouter un engrenage technique imprévu qui emporte tous les acteurs vers la catastrophe...

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Yves-Marie Adeline présente son ouvrage "1914 - Une tragédie européenne", paru chez Ellipses en mars 2011. — En 1914, l'Europe gouverne le monde ; un habitant sur quatre est un Européen ou de souche européenne. Mais cette civilisation est la proie de tensions idéologiques, culturelles et territoriales graves, et pour remédier à ces tensions, elle ne dispose que de valeurs qu'elle croit fortes mais qui se révéleront superficielles.

Ce livre raconte le déclenchement de la Grande Guerre de 1914 comme une tragédie, au sens que lui donnaient les Grecs anciens : dès le commencement de l'histoire, toutes les conditions sont réunies pour que les événements tournent au pire. Il n'y a donc rien à faire pour l'éviter. D'autant qu'aux tensions habituelles va s'ajouter un engrenage technique imprévu qui emporte tous les acteurs vers la catastrophe...

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Les Celtes sont un ensemble de peuples indo-européens qui émergent durant l'âge du Bronze tardif avant de s’étendre partout en Europe lors de la période de culture de La Tène. Une période de changements radicaux et brutaux, puisqu'en cinq siècles, les Celtes feront face à une guerre effroyable, une interdiction immédiate de la classe sacerdotale, des révoltes permanentes, puis leur christianisation.

Les Celtes ont donné naissance à une civilisation particulièrement riche qui a survécu et dont la tradition, à laquelle les Gaulois enracinés peuvent se rattacher, est aujourd’hui toujours vivante.

Les Celtes ont toujours entretenu un rapport profond avec la nature d’où est issue leur spiritualité et le panthéon de leurs nombreux dieux. La forêt, tout particulièrement, a toujours été considéré comme un lieu sacré et initiatique, un espace d’ensauvagement et d’enseignement, un temple naturel où se manifeste l’axis mundi (l’axe du monde), symbolisé par l’arbre. Les lieux celtiques, comme la forêt de Brocéliande ou l’île d’Avallon, reflètent une géographie sacrée où le monde visible et l’Autre Monde se rejoignent.

Nous plongerons au cours de cette émission dans leur panthéon foisonnant, peuplé de divinités comme Lug, dieu associé à la lumière, à la victoire ; Cernunnos, représenté avec des bois de cerf, dieu de la nature, de la fertilité et de l’abondance ; Brigantia, déesse de protectrice du feu et de l’eau sacrée, Dagda, dieu suprême; Epona Déesse équine et protectrice des voyageurs ; Taranis, Dieu du tonnerre ou encore Morrigan déesse de la guerre et de la souveraineté, souvent représentée comme une triade (Bodb, Macha, Nemain).

Intermédiaires entre ces divinités et les hommes, les druides, philosophes, médecins et conseillers des rois, officiaient dans des lieux sacrés avaient pour charge de constamment tisser le lien entre le visible et l’invisible.

Que reste-t-il de cette sagesse celtique ? Pourquoi est-elle si méconnue ou caricaturée ? Et finalement, son goût pour l’enracinement dans la nature et le sacré est-il un recours à la modernité urbaine et rationalisée fatiguée et vidée de sens ?

Pour cette découverte, nous serons accompagnés de :

• Bernard Rio, écrivain, journaliste et historien breton qui est un spécialiste reconnu des traditions celtiques, du patrimoine breton et de l’environnement Auteur de plus de soixante-dix ouvrages mêlant essais historiques, romans, récits de voyage et études ethnologiques, son travail explore les liens entre nature et culture, christianisme et paganisme, sacré et profane. Parmi ses ouvrages les plus remarqués : Voyage dans l’au-delà : les Bretons et la mort (prix Histoire de l’Académie littéraire de Bretagne et des Pays de la Loire, 2014), Pèlerins sur les chemins du Tro Breiz (prix Ar Vro, 2016), Les portes du sacré, ou encore les romans Les masques irlandais et Un dieu sauvage. Il vient de publier Le vrai savoir des druides - Le mystère de la sagesse celtique dévoilés. Collaborateur de la revue Éléments, où il tient une chronique intitulée « Un païen dans l’Église », Bernard Rio vit en Bretagne, où il poursuit son exploration passionnée de l’âme celte et des paysages intérieurs de sa région natale.

Et

• Gildas Parchell est un passionné de l'héritage ancestral des Celtes. Il a contribué à différents magazines et aide à l'organisation d'événements en lien avec la culture celtique.

En seconde partie d’émission, nous recevrons l’italien Alessandro Fucci, président de Fons Perennis, un mouvement païen romain qui vient de publier Le Solstice, archétype ancestral et rite pérenne. Nous évoquerons ensemble la longévité d’une des plus vieilles célébrations européennes, ses spécificités et sa capacité à réunir dans une époque vidée de sens.

Si enracinement et communauté sont des réalités nécessaires à l’équilibre naturel d’un peuple, on peut constater que les conditions du travail moderne jouent contre nous. Délocalisation va de pair avec déracinement et isolement. La nature même du travail moderne est celle d’un système qui ne vise que l’accumulation infinie du capital. Il produit des hommes réduits à des choses. Métiers sans âme qui ne nécessitent aucune culture, carriérisme qui pousse à écraser ses semblables, système éducatif qui moule des individus conformes au standards du marché. Plutôt que chercher à “se libérer du travail”, ne peut-on pas recréer les conditions de possibilité de l’autonomie ? Repenser le cadre, la fin, et les moyens du travail. Autrement dit, c'est la question du sens qu’il faut poser avant celle du profit.

Intervention de Victor Aubert au #ColloqueILIADE 2025. Victor Aubert, né en 1989 à Paris, père de 3 enfants, a enseigné la philosophie pendant huit ans dans plusieurs lycées, il est le fondateur d'Academia Christiana et aujourd'hui directeur général de l'ACEI, il anime le podcast Retour au réel.

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37 % des Français envisagent une reconversion professionnelle. Non par rejet du travail, mais par désir de sens. Le « retour au réel » que Gustave Thibon appelait de ses vœux serait-il en train de s’accomplir ? La réponse de Baptiste Rappin au #ColloqueIliade 2025.

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Alors que, depuis les années 60, l’immigration en provenance d’Afrique et d’Asie n’a cessé d’augmenter en Europe, encouragée, entre autres, par des dispositifs socio-économiques attractifs, le terme de remigration a émergé dans le débat public à partir de 2010 au sein de la mouvance identitaire avant de s’imposer dans des sphères bien plus larges en France, en Europe ou dans l’Occident anglo-saxon.

La « remigration » qui désigne une inversion des flux migratoires extra-européens pour ce qui concerne notre continent, est aujourd’hui, et à quelques jours du grand sommet qui lui est consacré à Milan, au cœur de toutes les préoccupations.

Encore faut-il savoir de quoi on parle, car dans un continent où les traditions politiques, philosophiques et religieuses sont très diverses, le principe de remigration est compris et accepté de différentes façons par ses partisans comme par ses détracteurs.

Cette solution politique est-elle conforme à nos institutions ? La remigration est-elle moralement souhaitable quand on est un catholique ? Si la remigration concerne des blocs civilisationnels, peut-elle se conjuguer avec nos organisations nationales ? Quels sont les verrous idéologiques et symboliques encore en place en Occident qui bloquent de telles propositions ?

Au-delà de sa compréhension et de son acceptation par les peuples européens comme par les acteurs politiques et médiatiques, se pose la question de la faisabilité d’une telle mesure ?

Les obstacles juridiques, les risques en termes de cohésion sociale et familiale, l’organisation technique, ou les résistances des immigrés extra-européens de première, deuxième ou troisième génération, comme des autochtones attachés au modèle pseudo-assimilatoire en cours, sont autant d’obstacles à prendre en compte.

Pour évoquer cette question, nous recevons :

• Jean-Yves Le Gallou, essayiste, haut fonctionnaire et homme politique français, ardent défenseur de la « préférence de civilisation », cofondateur de l’Institut Iliade.

• Arthur de Watrigant, journaliste, cofondateur du magazine L'Incorrect, directeur de la rédaction depuis 2023 et chroniqueur sur Cnews et Radio Courtoisie.

• Martin Sellner, militant autrichien et figure du mouvement identitaire européen, un des principaux théoriciens de la remigration.

Vous pourrez retrouver les chroniques des auditeurs de l’Iliade :

• "Perspectives identitaires" de Raphaël Ayma, activiste provençal et auditeur de la promotion Frédéric Mistral de l’Institut Iliade.

• Autour d'un vers, le rendez-vous poétique de Frédérique de Saint-Quio, auditrice de la promotion Homère.

• Les chroniques musicales de Pierre Leprince, auditeur de la promotion Patrick Pearse de l’Iliade.

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🎶⛵️ À l'occasion du #ColloqueILIADE, La compagnie francilienne a interprété "Partons la mer est belle" afin de rendre hommage au travail des marins. Les paroles sont à retrouver sur Chants de France.

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Rapports amoureux compliqués, libido en baisse, natalité et fertilité en berne, rien ne va plus en Europe. Les rapports entre hommes et femmes, y compris et surtout sur le terrain de la sexualité, sont fragilisés dans leur capacité à donner forme à une vie harmonieuse et à permettre, par-là même, le renouvellement des générations.

Cette récession sexuelle est le fruit d’une mutation et d’un déclin anthropologique sans précédent dans un Occident où les cadres traditionnels, les corps intermédiaires, les repères symboliques ne cessent de passer sous le rouleau compresseur du système de la marchandise et de la société managériale. Les nouvelles générations sont prises en tenaille entre, d’une part, une insécurité sociale et culturelle grandissante sur fond de déstabilisation des institutions qui codifient, traditionnellement, le rapport aux corps, et, d’autre part, l’omniprésence de discours transposant la vieille lutte des classes sous la forme d’une dialectique de la confrontation des sexes.

C’est dans ce climat délétère, de perte de confiance en soi, de vide spirituel et de défiance pour les rapports charnels ou le plaisir réel, que la jeunesse européenne doit désormais trouver sa voie, assumer des rôles bien définis et tenter de s’épanouir.

Et, si elle est lâchée seule dans la guerre libérale du tous contre tous, elle ne peut pas compter non plus sur l’État nounou qui, à rebours du bon sens le plus élémentaire, laisse l’influence des nouveaux médias dénaturer une sexualité de plus en plus précoce et se contente de proposer des cours d’éducation sexuelle à des cerveaux encore immatures émotionnellement et déjà peuplés des images les plus dégradantes.

En prenant en compte la réalité des nouvelles sociologies, des nouveaux moyens de rencontres amoureux ou de fonder son foyer, le libre journal Vive la Civilisation européenne se propose de faire un état des lieux critique de la sexualité des Européens et d’esquisser les voies à explorer pour résoudre cette crise de fond.

Pour en discuter, nous recevons Catherine Jongen, Floriane Jeannin et Hubert Calmettes.

Vous pourrez retrouver les chroniques des auditeurs de l’Iliade :

• "Perspectives identitaires" de Raphaël Ayma, activiste provençal et auditeur de la promotion Frédéric Mistral de l’Institut Iliade.

• Autour d'un vers, le rendez-vous poétique de Frédérique de Saint-Quio, auditrice de la promotion Homère.

• Les chroniques musicales de Pierre Leprince, auditeur de la promotion Patrick Pearse de l’Iliade.

• La boussole artistique de Gabrielle Fouquet, auditrice de la promotion Homère.

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La valorisation du travail dans sa dimension utilitaire et productive est une invention de la Modernité, et c’est justement en grande partie du formidable accroissement de la productivité du travail que provinrent la force et la puissance du continent européen. Il existe toutefois une contradiction fondamentale entre la technique et la production modernes et la consommation de masse qui est au cœur de nos sociétés, si bien que cette contradiction pourrait bien, à terme, réduire à néant le capital des générations précédentes. En effet, là où la production et la technique exigent intelligence, esprit d’entreprendre, rigueur, investissement et organisation, la consommation de masse, elle, s’appuie sur un état d’esprit inverse, fait de passivité, d’hédonisme et d’individualisme.

Le déclassement progressif de l’Europe oblige à résoudre cette contradiction. S’il faut certes sortir de la logique mortifère et aliénante des « bullshit jobs » et repenser l’organisation du travail, ce n’est pas pour vanter un « droit à la paresse » qui ne ferait qu’entériner le déclin européen sur la scène internationale. Il s’agit bien plutôt de renouer avec une éthique de l’effort dont la seule finalité ne serait pas marchande et utilitaire.

Intervention d'Antoine Dresse lors du #colloqueiliade le 5 avril 2025 à Paris.

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