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In dieser Episode setzt sich Guido Baltes kritisch mit dem verbreiteten Vorurteil auseinander, Juden glaubten, man könne sich durch Gesetzesgehorsam oder gute Werke den Himmel verdienen, während Jesus ausschließlich Gnade verkünde. Anhand des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter zeigt Guido Baltes, dass Jesus selbst gute Werke – insbesondere die Liebe zu Gott und zum Nächsten – als entscheidend für das ewige Leben bestätigt und damit ganz auf einer Linie mit jüdischem Denken steht. Zugleich wird deutlich, dass auch in der jüdischen Tradition Werke nicht aus Berechnung, sondern aus Liebe zu Gott getan werden sollen, während Gottes Gnade allem menschlichen Handeln vorausgeht. Diese Vorrangstellung der Gnade zeigt sich sowohl in der Erwählung Israels, in der Beschneidung am achten Tag als auch im Versöhnungstag Jom Kippur. Am Ende wird klar: Im Judentum wie bei Jesus gehören gute Werke und göttliche Gnade untrennbar zusammen, wobei die Gnade Gottes letztlich den Ausschlag gibt.
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By Detlef Kühlein5
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In dieser Episode setzt sich Guido Baltes kritisch mit dem verbreiteten Vorurteil auseinander, Juden glaubten, man könne sich durch Gesetzesgehorsam oder gute Werke den Himmel verdienen, während Jesus ausschließlich Gnade verkünde. Anhand des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter zeigt Guido Baltes, dass Jesus selbst gute Werke – insbesondere die Liebe zu Gott und zum Nächsten – als entscheidend für das ewige Leben bestätigt und damit ganz auf einer Linie mit jüdischem Denken steht. Zugleich wird deutlich, dass auch in der jüdischen Tradition Werke nicht aus Berechnung, sondern aus Liebe zu Gott getan werden sollen, während Gottes Gnade allem menschlichen Handeln vorausgeht. Diese Vorrangstellung der Gnade zeigt sich sowohl in der Erwählung Israels, in der Beschneidung am achten Tag als auch im Versöhnungstag Jom Kippur. Am Ende wird klar: Im Judentum wie bei Jesus gehören gute Werke und göttliche Gnade untrennbar zusammen, wobei die Gnade Gottes letztlich den Ausschlag gibt.
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