我真心期盼屬靈群體能給予創作者最大的支持；每一個創作的過程，都是一個既脆弱又剛強的作者在徘徊。關心作者這個人吧，那可比盯著作者所做的事更重要。

然而我也承認身為創作者，我們有自己的成長責任要挑起，才能讓美好的創意成形為有價值的創作。初級的創作者比的是誰的創意好；有深度的創作者，則在意有怎樣的生命，把創意轉化成創作。

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馬來西亞麻六甲（或譯馬六甲），曾被葡萄牙、荷蘭與英國等西方國家殖民，加上外來的華人文化、伊斯蘭教、印度教與本地的馬來文化交流融合，造就今日豐富多樣的歷史特色，並被登錄為世界文化遺產。今年7月與家人同遊麻六甲，走訪宣教史蹟，特別是找尋英國宣教士米憐夫婦的足跡。

米憐（William Milne,1785-1822）是倫敦傳道會繼差派馬禮遜之後的第二位來華宣教士，也是馬禮遜的得力助手。米憐相當尊重馬禮遜的建議與決定，馬首是瞻，使命必達，甚至超乎所求。馬米兩位同工脣齒相依的事奉模式，在宣教歷史上，有著定礎奠基的貢獻。

1813年7月4日，米憐夫婦從家鄉蘇格蘭，歷經10個月的航程到了澳門，展開宣教工作。由於澳門葡萄牙政府不歡迎新教宣教士，加上清廷海禁政策，米憐無法像馬禮遜一樣，以東印度公司職員身分在華居留。馬禮遜建議米憐，帶著妻小以及廣州的印刷工人梁發，遠赴麻六甲，那裡有許多海外華人聚集，不啻是條為主大發熱心的新路。雖然上帝關了這扇門，卻也開了那扇窗。

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凱勒牧師的妻子凱西在會中提到，這場追思禮拜是凱勒牧師自己策劃的，「他喜歡用這種方式為人舉行葬禮。」她說：「儀式當然會先提到逝者，接著又會說他現在正與上帝同在。所以，如果你覺得這場追思禮拜怎麼沒有播放紀念影片，也沒有詩班和冗長的見證，那就得怪提摩太了。」

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來自美國新罕布什爾州的護理師阿麗克絲和她的女兒，在太子港的基督教學校內被持槍擄走，約2週後，據阿麗克絲丈夫表示，她們母女已於8月9日獲釋，並且身體沒有受傷和其他大礙。阿麗克絲也透露，在她和小女兒被綁架後，一首名為〈看見勝利〉（See a Victory）的詩歌，成為她的戰鬥口號。

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基督徒有日益增長的恐懼感，可能是因為當今世界的現狀，有這麼多的壞消息和這麼多可怕的事情發生。當我們理解聖經關於末世的教導時，就不應該充滿恐懼，而是充滿盼望。

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「7月是耶穌所賜的平安月，不是恐懼的鬼月！」由苗栗眾教會和福星全人關懷協會主辦的「苗栗平安祈福音樂會」於8月19日傍晚，也是農曆7月、民間俗稱的「鬼月」期間，在苗栗縣政府前大廣場舉行，宣告農曆7月「沒有恐懼，只有平安！」

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去年天空舞集在台東縣大武鄉愛國蒲長老教會花園廣場，首次演出愛國蒲部落「洗臉傳說」編創舞碼《靈水djaqubu》並廣獲好評。今年舞團另外加入愛國蒲部落當年經歷莫拉克風災的惡水經歷劇情，於19日晚間在台東藝文中心演藝廳演出，讓觀眾認識部落生活與信仰，並再次感受及紀念災民受災之苦。

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在中區警光團契成立這天，他們是帶著聖經、祝福卡及零食乖乖，選了當地的派出所分享平安的福音，眾人還到新竹市的城門去吹號角和祝福禱告。

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台南大光長老教會主任牧師蔡安祿、台南活水基督教會顧問牧師黃敏吉、台南活水基督教會主任牧師陳榮敏、台南聖教會主任牧師高敏智等四位牧者，以〈給我們唱一首錫安歌吧！？〉為題，近日公開向台灣眾教會發出呼籲和鼓勵，期盼現今教會、牧者、長老、領袖都能重新反思如何走進真實的靈裡合一，以剛強壯膽的信心，穿起屬靈的軍裝，對國家宣告神的旨意。

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台灣佳美生命建造協會創辦人暨清華大學電機資訊學院教授蔡仁松受訪表示，人的內心深處都渴望他人對自己的肯定，這是人性；特別在自媒體蓬勃發展的時代，網路社群的按讚數，更成許多人定義「自我價值」的指標，加上社會價值觀的影響，很多人把自我的尊嚴跟金錢及外在表現綁在一起，也在追逐財富及名利的過程中，像片中的男主角一樣逐漸迷失自我。

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