我們本不曉得當怎樣禱告。

羅馬書八章 26 節

神給我們禱告的答應，常常出乎我們意外。

我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」。

我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從」。

我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨命。

我們求能力和謙卑，神卻給我們撒但的苦路。

我們「求主加增我們的信心」，神卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比從前更運用信心。

我們求羔羊的生命，神卻給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地....不開口」 。

我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。

我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來，好使我們到祂那裡去尋求安息。

我們求愛心，神卻放我們在最不可愛的人中，讓他們刺激我們的神經，刺傷我們的心；因為愛是恆久忍耐，又有恩慈； 愛是不求自己的益處，愛是不輕易發怒；愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。

得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中，接受祂所給你的每一個環境，每一個試煉，而享受其中互相效力的益處。

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在信的人，凡事都能。

馬可福音九章 23 節

許多合理的祈求，有時候被神故意延擱，原因是，為了神要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗、信心的實習、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝....等等。這些，都要花許多時間去學習。

如果向神祈求了，祂答應並沒有來，你怎麼辨呢？繼續相信神的話！不要因為眼見或感覺搖動。在你這樣站牢的時候，你的能力和經驗都會增長。

聖經中的偉人 ── 亞伯拉罕、摩西、以利亞等等 ── 並非開始就是偉人，都是受過信心的訓練之後， 才能勝任神所為他們安排的地位。

就像約瑟，詩篇一百零五篇十九節說：「耶和華的話試煉他。」試煉他的，並不是囚犯生活的苦楚，而是早年神在夢中應許他的話 ── 他將比他的哥哥們更高貴。這句話常在他面前；按照他一生的經過， 這個應許的實現好像是不可能了 ── 現在他孤孤單單的被囚在牢獄裡，受著冤枉；別人應該下獄的，倒得了釋放。

他在監中，不知祈求過多少次：求神使他恢復自由，可是神，故意把他的祈求延擱，好使他在絕望中，多學習信心的功課。等到他的靈性長進了，「神所說的應驗了」，神看他有愛心和忍耐對付他的哥哥們了， 神， 就把他放在首相的地位。

這樣的經歷，是非常難受的。當神宣佈祂的心意之後，過了好久，仍然不實現，這是非常難忍的事情。但是，這就是信心的訓練，這訓練能使我們更認識神。

「你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。」

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我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。

詩篇六十六篇 12 節

只有曾經經歷過患難和痛苦的人，才能得到安息。這種安息，從患難中產生的安息，不是勉強的鎮靜，也不是死寂，它是很自然的從裡面湧出來的安息。

平常，我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，所以，或許輕輕一震，也受不住。凡是沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新來的水手，總是派在不重要的地位上工作；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險，而能死裡逃生的水手，他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定繩索的韌性。

當風雨吹淋、波浪翻騰，按環境看來，似乎沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一樣：這個時候，倒能躺下來安息了；等風浪一過，他們又抬起頭來說：「這是出於耶和華。」

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因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。

約翰一書五章 4 節

在基督徒的路程中，每一處都有網羅和陷阱，使我們跌倒、墮落、失去勝利、失去平安。撒旦從不肯告退，放棄牠攻擊、誘惑、毀滅神兒女的事業。所以，我們該在途中隨時檢查自己有沒有失去得勝。

有的時候我們能，若是我們願意，在獅子的口中反敗為勝；如果我們在千鈞一髮之際運用信心。

信心能造時勢，改變環境。無論如何黑，無論如何凶險，只要用信心和神作敏捷的聯合，勝敗立刻改變。

神始終在祂的寶座上，祂能在一秒鐘之內轉敗為勝，如果我們真信靠祂。

一個有信心的人，從不後退；他在遇見仇敵的地方，立刻攔阻仇敵前進。

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你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

詩篇四十六篇 10 節

當我們受到特別的喪失和痛苦，我們的信心常會搖動；我們也常會說：「我不能再忍受了，我喪膽了；我心裡發昏，快要倒下來了。我該怎樣作呢？神叮囑我不要喪膽。但是我連一分鐘都不能支持了。怎麼辦呢？」

當你身體要昏倒的時候，你怎樣作？你什麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他，安息。你不再自己設法或努力，因為你信靠他。

當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是「你當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡，奮興不起來了；祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息，要知道我是神」。

戴德生在臨終幾個月，身靈軟弱到極頂，他給他知己的朋友寫信，信中說：「我極其軟弱，我不能寫信，我不能讀經，甚至不能禱告。我只能像一個小孩子一樣躺在神的懷中安靜、休息、信靠。」

神要你也如此，當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是神，祂必支持你，帶你過去。

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亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。

創世記十八章 22 節

神的朋友，可以為別人說情，也許我們以為亞伯拉罕的信心，同與神的友誼，是我們沒有可能達到的。不要失望，亞伯拉罕是漸漸上進的；我們也可以漸漸上進。我們追求是跑步，不是跳遠。

凡是信心經過許多試煉而得勝的人，這人，必定有一個很大的試煉等在前面。

無價的鑽石，都是曾經經過切磋琢磨的；貴重的金屬，都曾經過烈火試驗。亞伯拉罕，不能被稱為信心之父， 如果，他未曾受過極大的試煉。創世記二十二章二節記載說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的。」看哪，他帶著一個謙卑順服的心，一步一步，牽著他的心上人，向摩利亞山上走去，預備獻給他所敬愛、所事奉的神！

他這樣作，給今天疑惑神的對付的人們，一個何等大的責備！他這樣作，惹起天使的注意。他這樣作，堅固以後神的兒女的信心。他這樣作，使信徒知道，不猶豫的信心，能證明神的信實。

當得勝的信心達到頂點的時候，耶和華的使者對他說：「現在我知道你是敬畏神的了。」你既信任我到極點，現在我也要信任你；你可以永遠做我的朋友，我必賜福你，也必使你成為一個祝福。

這是一條不改變的原則：「那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕，一同得福。」

與神作朋友，不是一件小事。

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在火中遊行。

但以理書三章 25 節

火並沒有制服他們；他們倒在火中遊行。那裡他們看見了神大能的奇蹟。神的拯救不是免去患難，而是經過患難的拯救。

主啊！當黑暗罩住我的時候，求你教導我知道，我不過是暫時在隧道裡，不久就會重見天日。

他們告訴我：有一天我將站在橄欖山頂，享受復活的榮耀。但是，父啊，我還要向你討一件東西，我要十字架一步一步領我上去。我要知道這世界的患難是一條進路，一條進入父家的路。求祢叫我知道爬山的一段力氣，是必須花的，因為祢的家是在山上！我既能在火中遊行，患難怎能傷害我呢？

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耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。

路加福音十八章 1 節

禱告生活裡很普通的失敗，就是缺少恆心。我們開始為一件事祈求，祈求了一天、一星期、一個月，如果一無所得，我們就立刻灰心了，認為無望了；於是在禱告中，再不提起了。

這是很大的錯誤，有始無終的人，無論在什麼事上，都是沒有結果的。有了有始無終的習慣，就是有了失敗的命定，半途而廢的禱告也是這樣。灰心生失望，失望生不信，不信生失敗，這都是禱告的致命傷。

有人問說：「我們禱告，應該到什麼時侯為止呢？難道，不能把事情交在神手中而停止禱告嗎？」只有一個答覆：禱告到，你已經得著你所求的，或者，到你心中，已經有確實的把握 ── 信神必為你成就的時候為止。禱告不只是呼求神，也是抵擋撒旦。神，常常用我們的禱告，來使我們制服撒旦，所以只有神，不是我們，能隨便停止禱告。

但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。我們可以停止，如果我們看見了。我們可以停止，因為信心的眼睛已經看見了。

停留在神的應許，直到你在那裡遇見了神。

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耶和華與敬畏祂的人親密。

詩篇二十五篇 14 節

神有祂的祕密，敬畏祂的兒女們都可以知道。神對付他們的手段，在外表看來，非常可怕。只有信心能看到深處，信心會對你說：「這是神的祕密，你只能看到外面；我卻能看見其中所包含的意義。」

金剛鑽和翡翠，都藏在很粗大的石頭裡，它們的美麗和價值，在外面一點都看不出來。荒野中的會幕，在外面並不能看出什麼價值；裡面盡是寶貴的東西，雖然外面僅僅罩著一層難看的海狗皮。

神也許送你一包很寶貴的東西。如果外面的裝璜很難看，不要難受。你要知道：裡面一定包著愛和智慧。如果，我們用信心接受，我們就是在黑暗裡，也可以看見：因為，在那裡面有神的祕密。

環境把你壓迫的非常厲害嗎？不要推開。它是窯匠的手。

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眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺....他們就被打敗了。

歷代志下二十章 22 節

真盼望，我們能少憂慮多讚美！

一切的憂慮，都可以當做樂器，奏出音樂的。用讚美，唱掉憂慮容易，用理由辯去憂慮難。所以，應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知道什麼叫憂慮。

也應當在夜晚歌唱，知更雀，每天晚上最後一件工作就是歌唱。當牠們一天的工作做完了，就躲在一枝最高的樹枝上， 唱一首，悅耳的讚美。

盼望，我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中，充滿了歌唱讚美！

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