「基督生命堂」的福音短片 (视频)

1）伊甸园里有无限的潜能。在伊甸园里，神意境放着祝福万民的潜能了。今天，伊甸园就在我们神同在的人所在之处，就如我们的家庭、学校、公司。神为我们预备的环境不适自然就会显出神的荣耀，乃是要我们透过工作来完成祂的美意，以此显出祂的荣耀。2）透过亚当秀丽与看守伊甸园，他才能参与神的工作，在当中认识神的智慧与能力。其实，神的智慧与能力是在我们实际的顺服主时才会经历的。一个员工尽责继续将自己分内的工作做好时，他才会透过所做的智上加智。倘若他不这么做，只有体贴闲懒的态度，无论是家里的事，工作上的事就成为了一种繁重的事了。这样做工不但没益处，还会无形中生出很多的埋怨，且损伤自己的精神与身体。

1）惰性 - 圣经将我们的惰性与偷窃放在一起。确实，当人懒惰，他不做工，就是做也是找捷径。在处事待人。他不愿意多深思问题的所在，也不愿意在工作中寻求更多的创意。这个结果就是会得着有余的分给那缺少的人。神要我们亲手做工，经历赚钱的难处，然后我们也会看重钱财的价值，不会随意花钱。2）没有上进心 - 我们要知道主的工作包括一切我们未主做的工了，那肯定不局限在我们教会的服侍而已。另外，主的话说要“从心里做”，也说“竭力多做”。这里讲的是靠圣灵，也是以一种心态来做。多做的人必然熟能生巧，也会再次做得更好，做起来越来越容易。3）没有使命（异象）- 纵然我们天天都有许多事物要处理，但是每当我们想到要见证基督时，我们的心就应当燃起要将主托福我们的事做好，以此荣耀主名。

在工作服侍比众人格外劳苦时，我们需要超自然的【智慧与集中力】。特别，我们必然要受圣灵引导活在蒙恩的是程表。1）掌握时间的关键性 - 圣经告诉我们要爱惜光阴。确实，一个人管理光阴比管理金钱更重要。不要浪费光阴来做不必要的事，也抓紧时间做必要的事。2）保持健康的体魄 - 身体的力量与我们的集中力绝对有关系。懂得保守自己身体的人会知道何时吃多少，何时去运动与运动多少，何时睡也睡多少，然后他也会知道要以什么喜好和消遣来给自己减压。3）寻求他人的帮助和理解 - 人与人之间是需要沟通的，神赐下工作绝对不是取代关系，反而是促进关系。主愿意我们在需要完成的工作中建立与旁边人更好的合作关系和理解。

《徒16:31》说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”。这是在圣经给予我们的应许。很多信徒在为家人或好友祷告时一直关注的是一个结果。他们认为说只要我实际看见我所祷告的样样都成就出来，我就会有信心继续祷告。其实，这样的认识是欠缺的。结果，并非是我们每个人能够亲眼看见的，但神的应许是意境成就的。倘若我们按着神的应许来祷告顺服，我们反而是越会得着圣灵亲自的勉励。这当中，主可能会让我们看见一些实际的结果，但也会向我们的肉眼隐藏一些我们渴盼的结果，位的就是要我们以祂的应许来亲近祂，不断地依靠祂。当我们因信祂的应许而遵行祂的旨意时，我们反而会得着最美的结果，就是凡事上的信心。

有时神向我们隐藏父母有否得救的实况，为要叫我们把希望放在拯救人灵魂的主，不是放在所看的见的明证。1）救赎是来自主的恩典。没有人能说一个医生干坏事或向神刚硬的人一定会刚硬到底；2）救恩是来自神的主权。虽然救恩是透过接受基督的明证显示，但我们绝对无法预测说一个人在临终之前不会有呼求耶稣之名的可能性，就是在人断气的最后一刻，可能因着害怕或是种种的因素，他的心中呼求主的可能性还是存在的。虽然人得救是一个谜，那不信的人都还有可能在临终前信，我们今天绝对有职责向我们所爱之人继续传福音、作见证。

福音是为着那失败与不完美的人存在的，因此我们不能说一个人的生命一定毫无瑕疵，才是得救的凭证。我们在圣经里看见圣民不能因活在罪中而享有平安。在《林前6:9-11》，圣经将一个很明确的真理告诉我们，就是行在罪中的人不能承受神的国。若我们看见有些信主的家人好友对罪带着一些满不在乎的危险态度，或是良心不熟控诉的活在罪中，我们要给他们三个警惕：1）我们虽然不能否认他们的得救，但我们也不可假设他们是意境得救。2）我们党告诉阿门罪与神的审判是有直接的关系。3）他们若是靠自己的力量绝对不能胜过罪，唯有靠着耶稣才能从罪的捆绑走出来。

人犯罪的问题确实是在他的心，且是引用他比较强的肢体（器官）来犯罪。在这里，“地狱”的刑罚出现，且是告诉我们说若一个人没有挣扎的犯罪，纵然他是好像做了决志祷告，来了教会，他还是很有可能没有得救（换句话：难免地狱的火）。所以，对那需要基督的救赎，却因为软弱而无法从罪中走出来的人，他不断的忧伤、痛悔、挣扎、求神怜悯的心会叫他最终从罪里走出来，以至他能够因此蒙受神的怜悯，得蒙圣灵的帮助。倘若他在罪中放任，或是因生不过罪而选择走自己的路，他会进入非常可怜的光景，就算是得救的子民，也会活在害怕与刑罚之心里。

良心，是神创造人的生命时放在人心里头的属灵机能，且是给人是非的基准。良心代表【存在自己里面的知识】，它在我们里头鱼我们的本位格同住，共同知道我们心中最深切的心思、意念、动机、感受、欲望。当罪进入了人的生命之后，他的良心被玷污，也同时不由自主的成为了他的“控诉者”。因为良心知道我们里头一切的心思意念与不为人所知的所作所为，所以就向我们发出控诉。良心的问题，人的善行与意志都无法解决。唯有被神饶恕，除了认罪、悔改，接受神透过基督的救赎，没有一个人能在神面前站立得住。

良心怎么被伤害？1）不负起“知道”的责任 - 当人知道不应该行的恶，却去行；或者知道应该行的善，却不去行，良心就渐渐收到谴责。其实，“知道”是一个很重大的责任。当人知道真理之后，他绝对有责任顺从。2）不理会或欺哄良心的声音 - 当人继续不听良心的谴责，或将自己的过错合理化，这良心就渐渐会受到更多的伤害。当良心开始沉默，不向我们发声，这渐渐转为刑罚与惧怕的声音。3）歪曲良心本有的功能 - 在人堕落之后，良心本有的功能就是要叫人知罪，以至能被带到神的救赎面前。但若人因良心的谴责而制造出人的宗教与道德，而以此为得福的标准，他是离开神更远，或按圣经的话说：他们是根葱了魔鬼的道路。

人的不圣洁不是从行为开始，乃是从违背良心开始。当人的良心丧尽，不再向他做声，人完全因惧怕和私欲行事，这世界充满弱肉强食的光景，怎么能不被毁灭呢？但是从另一个被动的角度看，当人的良心丧尽，人有另一种被动的样子，就是不为公义（真理）辩护，以至纵容恶行，这也就是末世的征兆 - 人在不法之事增多而爱心冷淡，渐渐走向灭亡的光景。倘若人看见恶行而不做声，看见虚假的而不揭穿，邪恶久继续兴盛。