「基督生命堂」的福音短片 (视频)

圣经告诉我们世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪使人的心灵不断地惧怕。因为罪，人继续受到环境的冲击，他的人际关系里不能得到爱。世界试着解决罪的问题，但是，不能得到任何的答案。人的罪就是拒绝神，相信自己所要相信的，要自己掌控自己的命运。科技虽然发达，但是人犯的罪更多。人寻找宗教来得罪的解脱， 只有叫人继续行善，盼望能在此解决罪的问题。但是，圣经说唯一还清罪的方法就是上帝自己为我们还清 - 神的儿子，完全无罪的耶稣基督亲自来到世上，为我们的罪钉死在十字架上，流尽祂的宝血来还清我们的罪债。

耶稣基督知道我们人性的痛苦。祂成为人来亲自经历我们的痛苦和忧患。祂也解决我们死后的问题。信祂的不至灭亡，反的永生。信耶稣之人是信人死后，灵魂被耶稣拯救。我们在世上的痛苦是短暂的，是会结束的，耶稣给我们永生的盼望，祂要与我们永远同在。

圣灵就是神，祂使信徒认识神的道，也赐他们能力活出神的道。在我们人生中最难的时刻，圣徒唯有被圣灵充满才能刚强壮胆。在最大的属灵争战与完成最大的使命中（将福音传到地级），唯有被圣灵充满才能得胜。有许许多多的信徒是偏向错误的经历，用到不对的能力，甚至是发明了不对的教导。其实，当我们被圣灵充满时，可能我们的情况条件没有经历什么特别的大改变，但因为圣灵充满我们，使我们心里确信了神的话，围绕我们的属灵世界全然改变了，我们的周围的现象环境也逐渐改变。

若我们仔细的省察，就会发现“推论性”的经历圣灵，就是说：我们必须透过一些客观的经历与一段时间才能推论出圣灵在我身上的作为。纵然这样的说法没有错，且是保守的，但是我们对圣灵的经历更必须达到“体验性”的，就是在当时当事，当圣灵充满我们时，我们应该是能体验与经历得到，也确知那就是圣灵正在感动与充满我们，以至我们能够与祂同步同行。要不然，我们对圣灵的经历总是留在“事后诸葛亮”的说法。当然我们无法认识圣灵无限的作为，但我们在应对许多关键性的挑战是，我们必须在当时当事体验圣灵是怎么感动、帮助、引导语充满我们，这样我们才能进入一个喜爱与依靠圣灵的信仰。

在使徒行传中，所有圣灵临到人身上的工作是体验性的，不是推论性的。

在教会界里，我们看见有许多人陶醉在讲方言的经历，却没得着传福音的迫切与恩膏。有的常发预言，但却不知不觉骄傲起来，或以此取代神的话语的重要性。有的人常常在心灵里感受到圣灵的同在，但就是一直没有得着拯救灵魂的负担。久而久之，这些体验就渐渐取代圣灵降临的客观证据了 - 得着能力传福音。《徒1:8》“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证”。所以，所有对圣灵的真实体验一定要指向这样的客观证据。信徒们继续被圣灵充满，得着各种感悟、智慧与恩赐的结果，一定要带来将福音传遍万邦的结果。

精神病似乎有很多的症状，也有不同强度的级别，有暂时性、阶段性或长久性。另外也有好些人是定期性进到很消极或忧虑的状态，时不时就会有些极其无助绝望的想法与感受临到。医学界只能将这样的疾病归咎与基因、心里与环境的综合因素。其实，对人类来说，精神病是一个谜。人精神的疾病显示他的思（Mind）和心（Heart）出现了问题。当一个人所认识与所爱的对象不是那创造他的上帝时，他的心思已经处在堕落的光景了。他要自己为自己的生命负责。人被消极环境的现实冲向他时，他那没有神的心思能够有多少承受力呢？当人知道越多，思维能力越强，但是他的心不爱神，且不信靠这全能的神时，他能承受他所执导的现实吗？在此，人里头的骄傲与私欲更是折磨他了。

《雅4:1-4》告诉我们私欲在我们白体中战斗，使我们贪恋、杀害、斗殴争战。在此，我们不要想说这样的人一定时满有野心或是很势力的人。私欲不一定是以野心显示出来。它也可能以很自卑、自怜、自信、自满的心显示出来，为的就是要达成私人的欲望。可能有些精神病患者看起来是很微弱无害的样子，但他在心里面的欲望是非常的大。他的自我信靠与想得之心是很强烈的。另外，这私欲里头更深沉的问题是这人不向上帝求。因为不信会从神得着，就是求也得不着，因为妄求。这里头根本毫无爱神的心。所以，这私欲和「骄傲」是常常在一起的。

在对付精神问题，人最大的无助是不知道真正的问题所在。在这个时代，人讲究分析力与反思力。当我们或自己所爱的人有一些精神或情绪不稳定时，我们很容易以自然的方法来分析与寻求解决法，但我们却没有发现其实是人的内心不改变的问题。很多时候，看起来是环境与人给我们一些的冲击，引发了我们的精神与情绪的状况，但在更深层的一面是我们的心不改变的问题。我们人其中一个最固执与刚硬的地方就是采用各种方法来对应我们的问题，也不寻求内心真正的改变。