「基督生命堂」的福音短片 (视频)

撒旦借着人（特别是有权利的人）施行偷窃、杀害、毁坏的工作，但是我们要晓得连撒旦的权柄都来自神，而神的权柄绝对能化恶为善。所以，我们一定要小心那恶者的计谋。倘若牠借着人行了不公正之事，我们首先是不要让那苦毒、惧怕、无助潜入我们的心，导致我们行出反权柄的事，以至掉入魔鬼的陷阱。

倘若我们的良心是非常容易受谴责，或是因不受法律规则而常要处在躲躲藏藏的光景，那我们肯定不能以坦然无惧的心活在神面前。我们惧怕的心会叫我们常常失去凡事上的定见与智慧，这不该是圣民当处于的光景。所以，圣经在此告诉我们不但要惧怕犯法所带来的刑罚，也当因良心（告诉我们神不喜悦）。

“累进税”是符合圣经的原则，因为本原则是向富裕者征税来将财富分配到贫苦者。圣民在此应当心甘情愿地纳税（更不应该逃税），好帮助社会里贫穷者。在此，我们也应当明白一个政权的使命也是当要保存群众的经济利益。倘若他在管理资源的事上腐败，国家一定败亡，那政权也会到了时候被废除。其实，在分配资源的事上，我们会看见一个在上掌权的政府是否在神的眼中做得合宜。

其实，基督徒不是逃避者，也不是落后者。我们不能穿戴着“不爱世界”的名号就无心向上。当然，一个人是否能成为这时代的约瑟或但以理首先必有神安排，而每个人都有不同的呼召，在不同领域取得杰出的结果。但是在这末后的世代，资讯传媒也那么发达，我们必须清楚认识我们周围的动向，以至我们能带出有果效的服侍。

基督徒当带着那被饶恕之心，与众人相处时总要存友善与和睦的心态。纵然这事一个不完整的世界，但追求与人和睦之人总是在遇到他人给予的难处时先是设身处地，不然就是宁可失之爱的一边，也不快快定人的罪。圣经说“倘若能行”，显示与所有人和睦在某些情况下未必办得到。

神有两种最极限的报应，都是在嫉妒的受害中发生。1）出卖主的犹大－他因看见耶稣受害，内疚至于自尽。他后悔却没有懊悔，因此他的罪不得赦免，他的报应就是在地狱承受那永远的刑罚。2）那从来没有做过一件好事的强盗－他所行的凶杀与偷盗都是极其邪恶的罪，但是当十字架公义的彰显所带来的报应就是导致他因自己的罪懊悔而转向主，以致蒙拯救。

在此，炭火能指“圣灵洁净之火”，也能指“被定罪与刑法之火”。前者的意思就是头多我们“以善报恶”的举止让圣灵洁净的火降临在那逼迫或伤害我们的人，以至他能被带到羞愧与懊悔的地步。借此，那人可能因此而认识主耶稣的爱，或者就是与我们化敌为友。另外一个偶送是说到弱那与我们为敌的对象不接纳我们以善报恶的举动，继续加害于我们，这火炭酒会在他头上成为定罪的火，以至加快他将受的报应。

基督徒当带着那被饶恕之心，与众人相处时总要存友善与和睦的心态。纵然这事一个不完整的世界，但追求与人和睦之人总是在遇到他人给予的难处时先是设身处地，不然就是宁可失之爱的一边，也不快快定人的罪。圣经说“倘若能行”，显示与所有人和睦在某些情况下未必办得到。

事实上，因为罪的缘故，全世界都落入了受邪恶陷害的光景了。在罪中，没有一个人的良心是不受控告的。受控告的人无法认识爱，即便是爱自己的家人与朋友，但那等爱是满有人的自私与善变的特性在里头。有时，我们的爱甚至会因为得不到回应而演变为仇恨。

1）报复既是属于邪恶，没有一个报了仇的人能得着正直的自由喜乐。2）报仇之人不信神会全面施行公义，唯有从自己的角度出发取得公义。3）报复将仇恨累积，以致使罪恶繁殖。4）在报复里，人无法以爱出发，因此毫无将仇人带到福音面前的意思。5）当神祝福我们以善报恶，神最终的用意是要祝福我们。