「基督生命堂」的福音短片 (视频)

神有两种最极限的报应，都是在嫉妒的受害中发生。1）出卖主的犹大－他因看见耶稣受害，内疚至于自尽。他后悔却没有懊悔，因此他的罪不得赦免，他的报应就是在地狱承受那永远的刑罚。2）那从来没有做过一件好事的强盗－他所行的凶杀与偷盗都是极其邪恶的罪，但是当十字架公义的彰显所带来的报应就是导致他因自己的罪懊悔而转向主，以致蒙拯救。

今天，很多信徒似乎能够爱人，却不能反思爱。其实，一个人不反思自己的爱，往往是因为他怕受控告，他不想面对一个被自己的心谴责的光景。因此，他的爱就不会成长了。他虽然本有爱的性情，但那爱的本质还是自我为中心的，是一种不能舍己的爱。

基督完完全全将无条件的爱彰显在人间，解决了人类最深的问题－就是堕落。因此，我们可以说，圣徒面对的一切问题，没有一样是这爱不能解决的。今天，我们以为我们需要很多东西，确实上，我们真需要的是爱。因为那运行在万有的神是借着圣徒之间的爱来成就一切的。

纵然这社会的社交关系满了要得人的喜爱认同为目的而出发，我们这领受了主的爱之人，在爱人的事上绝对是从两个动机出发：1）因被主爱感化而出发（毫无人的动机）；2）在爱心里讲诚实话，使人能因此得益处。因此，那真诚的爱绝对不刻意奉承人，也不求他人的回报。

圣经在这里不是叫我们称为一个狂热分子。教会界有很多失去理性的热心服侍叫信徒劳累服侍，落入疲乏。这样的服侍不但没有效果，反而叫服侍之人失去恩典。但是，圣经在这里却叫我们要谨慎那懒惰，常找借口不服侍，或是体贴惰性的信仰生活。

“帮补”的动词是“分享”，可以指分担他人的需要与难处，或是与他们分享我们所有的。这观念里头有慷慨的意思。可能我们会认为说我们必须有很多才能帮补他人，但这并非如此。有时，我们极少的那出来与人分享才显出我们主的丰盛。这就如初代教会众圣徒“凡物公用”的例子。

人里头有一个敌对爱的最大仇敌就是骄傲。有时，骄傲的人并非是夸大其词，但他整个处事待人显示他只选择与某一些人接触，做某些的事，参与某些的服侍。爱的精神是顺服主的安排，接纳各种的人，能够服侍众人，也为着教会的益处能担任各种的事物。

有时候，我们将爱想得太简单是一个问题。因为真爱是不限制与一种暂时的感觉，也不是人暂时的触动，乃要使人的灵魂得益处。爱是要拯救或唤醒一个人的灵魂，使他能在灵里面得遇见神，经历祂无条件的大爱。但有时，我们将爱想得太复杂也是一个问题。

有时候，我们将爱想得太简单是一个问题。因为真爱是不限制与一种暂时的感觉，也不是人暂时的触动，乃要使人的灵魂得益处。爱是要拯救或唤醒一个人的灵魂，使他能在灵里面得遇见神，经历祂无条件的大爱。但有时，我们将爱想得太复杂也是一个问题。

今天，很多信徒似乎能够爱人，却不能反思爱。其实，一个人不反思自己的爱，往往是因为他怕受控告，他不想面对一个被自己的心谴责的光景。因此，他的爱就不会成长了。他虽然本有爱的性情，但那爱的本质还是自我为中心的，是一种不能舍己的爱。