「基督生命堂」的福音短片 (视频)

圣经说动物和人的身体都是泥土造的，看起来都是一样，但灵魂却是不一样！圣经把人与动物的灵魂的本质、功能、生命力以及最后的去向分解得很清楚。动物的灵魂叫它意识到环境要生存，人的灵魂却有永恒性－永远与神在一起或灭亡，人也是神的形象造的，所以能与神交通。

宗教都是在没有神的启示里面，用人死后的事来影响人活着的事。宗教将人与牲畜的灵魂相提并论，但圣经说死后，牲畜的灵魂是向下，人的灵魂却是向上（另外一个境界）。宗教只有以我们能得暂时的平安为目标，也一直有无止境的追求，最后只把人高举起来。

上帝放在人心里一个体质－永恒心，人是不能满足于今生。这本质叫人心里面一直向往要存活下来。当人离开肉身时，他的灵魂要面对永恒的事实－不是面对那位创造他的上帝永远在一起，有永远的平安喜乐自由，不然就是永恒的灭亡－永远的恐怖惧怕不安。

上帝造人时把灵魂放在人里面，叫他能够与神交通。灵魂是人里面他的真“自我”，是最后要面对永恒，面对上帝的“你”。你里面最深处的动机、意念、想法就是从你的灵魂出来的。当人只有在乎他外体的成就时，他很难意识到他里面的‘人’。让我们思想灵魂的存在。

人要经历福音的荣耀转则点（被带入恩典，与神和好）绝不能单以人性的范围来体会神的爱。人必需被带到他认识福音之前的那等彻底堕落的样子，纵然他很难体感到是一个怎样的堕落，但他必须从真理认识那是怎样的光景，之后才继续发现基督救赎的伟大。

今生的确有些道德非常优良的人有非一般人的思想与欲望，总是存心求他人的益处。有些人认为人性能有偿还罪的特权与本能，这可说是所有宗教的理念，认为“人性本善”。我们自己的标准定对我们各人有益处的就是义吗？能行出我们本人做不到的善行就是善吗？

人要清楚地知罪才能来到恩典面前。我们要认识、确认与意识到自己的罪常在自己面前。确实上，当我们在基督里对罪有如此坦诚的认识与面对，我们不但不因自己的罪而感到罪咎，乃促使不断的谦卑依靠主恩，在生命与生活的各层面上都不断地依靠恩典而活。

当亚当夏娃犯罪之后，他们不但犯了一项罪，他们的生命已经与罪结合起来了，罪的影响与辖制已经在我们的本质里运行了。因此，纵然他们刚犯罪后只是显出对神的逃避或是对彼此的责怪，但“罪根”已经在他们里面形成，有那犯各种罪的潜能的存在了。

圣经讲的“不义”就是离开神。罪的本质就是不敬畏神，也不知怎么敬畏祂。人的被造本为有灵的活人，在理智上认识祂，在心思与祂交通，在情感追寻祂，在意志是荣耀祂。但罪世人反叛神，要拥有自己的主权，甚至要夺取那本属于神的荣耀。

想法、感受、生活有真实感吗？有！但这一切绝对不能取代神的真实。相反的，我们要在神的真实里寻求祂所赐的想法，所给予的感受，和所喜悦的生活处事，好叫我们现在所想、所感受、所做的有永远的奖赏，也能实现处现在的意义（神的美意）。