「基督生命堂」的福音短片 (音频)

有些人说：“神既然是全能全知的祂就有责任保全我的选择是万无一失的”。倘若是如此，你的选择就不是来自你的自由，你也就不能得去真属于你的赏赐了。试问倘若你的选择全然在神的指控之下，那你又如何有权利得赏赐呢？今天，当神赐下真理与圣灵之交我们，除了神的话语我们的良心所禁止的意外，神愿意我们在凡事上透过爱神的心作出选择，也负起拿选择的责任。

为自己的选择负责任的关键是在选择之前。倘若选择前没有察验神的美意，根本不算负责任。察验是选择的第一步。察验师：1）先将所察验的事情放在神面前，认定祂的引导《箴3:5-6》；2）寻索多一点有关的情报（阅读、考究、与人交谈），以至我们能做出有知情的选择。其事，有些选择是需要探索多一点情报，也要多一点时间考虑；3）在做决定之前，一定要想可能选择的结果与自己的理想有差距，担心里也愿意接受那样的差距。确实，在每个的察验与考量中一定有未知数（确定，不代表我们能知道一切）。

有些人很不喜欢走回头路，或者是改变一些对人先前有的看法。或者，有时人对有些事情放进了情绪，因不愿受到情感上的搅乱，就不愿意回转。这是一种自尊心，在某方面也是一种致命的体质。其实，在福音里，各种的错误都能被重置。不管我们之前是怎么的糊涂，想的做的事怎样的不对，只要我们来到什么地步，就在那地步爱主靠主，神的怜悯还是会临到我们，祂的祝福也不会向我们保留。倘若事不能改变的情况（例如：婚姻），我们能寻求的是怎么更新自己。可能，我们的另一半不改变，但我们因主而改变的必会得蒙神的赏赐与祝福。

没错。神在祂的恩典与主权中创造了我们，祂预知我们的堕落，也目睹我们的跌倒。祂知道我们陷入了罪所带来的极混乱与糟蹋的结果，但祂没有置之不理。纵然是我们犯了罪，祂没有束手无策，让我们为自己所做的负责。祂仍然担起创造者一切的责任，亲子来拯救我们，也与我们一同参与整个救赎历史，直到祂将每一个属于祂的子民被拯救为止。今天，我们当我们一直在为我们地上种种的选择操心，设想怎么负起责任时，让我们被带到那属灵的责任（就是那成为属天子民的责任）。这就如《彼前2:9》所包含的意思：既然我们蒙受了被拣选的恩惠，成为了君尊的祭司，圣洁的国度，神荣耀的子民，就让我们为这职分负责，专为宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德而活。

所谓按着私欲说出来的话是完全从自己的感受与角度出发。所以，只要不合乎那说话之人的意思就无法再说下去。当主耶稣面对这样的人的话时，祂的对应法是带出一个客观的真理，不是直接对应，因为人被私欲掌控时，无法听任何与自己想法对立的话。通常，我们在面对这样的人的话时，我们尽量让他说，然后应付他的情绪，等他平息下来之后，那时他里头的圣灵（若是没有圣灵，起码有良心）自然会做工。

有时候，有些人不动听的话是因为缺乏能力而讲，并不是完全出于私欲。这样的话有时带有埋怨与忧烦的成分，但是并不是他喜欢继续这样说话，那是因为他的软弱没有人担当，或是他处在不知所措的光景但没有得着及时的帮助。有时候，若我们旁边的人是因缺乏能力而说话，我们的帮补就能解决那件事情了。有时，我们从人的话察觉人的无能时，我们一不小心反而会跟着他一起失去能力。但若我们听了反而会给人加力，而这有时不限于鼓励赞美，也需要劝勉，或是接借着我们的话给予人另一种眼光的开启。

有些人的话并非是缺乏能力，奶时实际受到一些冤屈、错怪、不体谅，或实际上一些不公平的对待所说出来的。若是在我们的范围内的事，我们有义务要处理，也实行公义。我们的家庭与教会是不能留着人的冤屈的。倘若神的子民口里发出合理的怨言却不受到公义的处理，问题就会不断的连续。所以，在我们范围之下，一定要敞开公义的耳朵聆听人的话。

我们的话有轻重感，有情绪感（有时急迫，有时轻松；有时严厉，有时幽默；等）。所以，言语的真意除了内容，也有表达方式。所以，《西4:6》教导我们在言语上要满有恩典，好像用盐调和。盐带给我们一般简单的菜或无色的汤有适当的味道。所以，说话也是要带着适当的情绪与合宜的表达，好给人正确的感觉。所以，我们要求神给我们很精确的耳朵，能够听到人真正要表达的意思，特别在聆听那传来的话，我们特别要谨慎，不受传话者先入为主的想法影响。

有些话常有道理，但却是当时当事讲才有道理，若换个环境来讲那道理就不显得太合宜了。所以，我们当听出有道理的精义，然后在适当的时候应用才有果效。创造主能说出绝对性与永恒性的话，但人智能说出有智慧的话或是在某时某事决定性的话。所以，当我们听到人说有道理的话，我们要从中继续求智慧，以至智上加智。另一方面，我们也不能草率的聆听有道理的话。箴言教导我们凡事要听指挥，求聪明。所以，当我们在聆听人的劝诫或教导时（特别是爱我们的人或属灵长者的话），我们补课带着先入为主伙食否决的心来聆听，乃要在揣摩中听到神的教诲，这样我们才能带着顺服主的心求进步。

我们须要认识人的话，也晓得正确的聆听人的话。倘若我们的聆听不正确，我们的反应会带来不好的结果，以致人与人进到【话语的骗局】，最后带来的是人的生命的毁坏，关系破裂，神的名不得荣耀。所谓，讲者无意，听者有意，听者听不出真意，这都是聆听话语的欠缺带来的。其实，我们为何常常讲错话的理由也是因为我们听错话（多听了或少听了），以致反应不对。其实，人的话语反射了人的内心世界，然后整个世界是被人的话语超重。