「基督生命堂」的福音短片 (音频)

在这2000年末世的时代，虽然省图都在等着主的到来，主的再临纵然没有发生，但心里拥有这事实的圣民却是被带入一个紧凑的时间表，他们怀着敬虔度日的心，全然活出了今世的意义，完成使命去见主。他们的“时间感”合乎了真理，所以他们在一个堕落的世界里，受圣灵的感动与指引非常明确。黑暗与罪恶的世界反而觉他们更加谨慎。

从属灵的层面来明白，对于一个沉睡的信徒：1）我们无法看出他在灵里到底是活着与否，不知他是否重生。2）他无法对福音起任何的作用。纵然他可以拿着圣经每周到教会去，他无法对一个堕落灭亡的世界带出拯救的功能。3）与其活在现实里，他是活在假象里。如同一个睡着的人是借着梦中的内容产生喜怒哀乐，那在沉睡的信徒是受罪性所产生的意念支配。

现今的意思就是“现存的机会与抉择”，而这指的就是今世了。但在此经文看也能指是末时。当基督再临，我们就要进入那借着先进所得之成果的永恒了。在一个人人陶醉于世界的末日景象，神呼召祂的子民趁早睡醒，在这个最佳时刻做最重要的事（大收割）。倘若能听到这呼声而醒过来的信徒将成为末后时代最重要的工人。

确实，我们信了主都有属灵沉睡的一面。可能刚信主的前几年，我们总是还处在关心肉体的事，或是给情欲留地步。在这当儿，我们无形中浪费了光阴。例如：当我们给苦毒怨恨留地步，我们浪费了爱人、怜悯人、为人代祷的时光；或是我们贪心而花精力要在地上多的什么时，我们错过了很多拯救与祝福人的机会。对圣民来将，光阴时最重要的，因为地上的每一刻都能换取永恒。有时，我们觉得苦难很残酷，但是若苦难能将我们从地上的春秋大梦唤醒，禁止我们的光阴继续被浪费掉，那是绝对值得的。

我们脱去与穿上的都是在我们的身上，不仅是说到我们的心灵，也更是说到我们的行为。试问：我们是否很多暗昧的行为？我们有好些行为是否是不能显露在人前，或是在内心无法叫我们面对圣洁的主呢？另外，圣经也叫我们带上光明的。特别在此说到光明的“兵器”。这字眼显然是告诉我们基督信仰生活不是一种在灵里安逸的状态，乃是随时预备作战的。倘若我们常常与被作战（以恐惧战兢做成得救的功夫），那暗昧的事（肉体情欲的嚷声）必在我们心灵越来越微弱。

现今的意思就是“现存的机会与抉择”，而这指的就是今世了。但在此经文看也能指是末时。当基督再临，我们就要进入那借着先进所得之成果的永恒了。在一个人人陶醉于世界的末日景象，神呼召祂的子民趁早睡醒，在这个最佳时刻做最重要的事（大收割）。倘若能听到这呼声而醒过来的信徒将成为末后时代最重要的工人。

确实，我们信了主都有属灵沉睡的一面。可能刚信主的前几年，我们总是还处在关心肉体的事，或是给情欲留地步。在这当儿，我们无形中浪费了光阴。例如：当我们给苦毒怨恨留地步，我们浪费了爱人、怜悯人、为人代祷的时光；或是我们贪心而花精力要在地上多的什么时，我们错过了很多拯救与祝福人的机会。对圣民来将，光阴时最重要的，因为地上的每一刻都能换取永恒。有时，我们觉得苦难很残酷，但是若苦难能将我们从地上的春秋大梦唤醒，禁止我们的光阴继续被浪费掉，那是绝对值得的。

我们脱去与穿上的都是在我们的身上，不仅是说到我们的心灵，也更是说到我们的行为。试问：我们是否很多暗昧的行为？我们有好些行为是否是不能显露在人前，或是在内心无法叫我们面对圣洁的主呢？另外，圣经也叫我们带上光明的。特别在此说到光明的“兵器”。这字眼显然是告诉我们基督信仰生活不是一种在灵里安逸的状态，乃是随时预备作战的。倘若我们常常与被作战（以恐惧战兢做成得救的功夫），那暗昧的事（肉体情欲的嚷声）必在我们心灵越来越微弱。

当人带着堕落的罪性生活在一起时，很容易就会因自己的利益而触犯到他人的利益。当人的情欲无止境地泛滥，人的随从情欲的患癌之下将肥肠容易的犯奸淫，整个神子民便会陷入不负责任的欢爱；在有些人越多的得取物质方面的祝福，得较少的人便会有嫉妒与贪婪之心产生，以至以各种手段来夺取他人的东西。但是在一个有罪的世界的光景，神保护祂子民的方法是借着律法，而透过律法我们可以看见神爱人的生命。但除了叫人不受害，也同时要带来生命的改造，这是借着爱才能达成的。所以，我们不但不叫人受害，还必须看重人的生命与为他全生命的利益着想。这才是福音全面的精神。

福音是带有满足与归正灵魂的功能，特别是叫一个人恢复“真正的被爱，与真实能爱人”的性情。事实上，我们生在罪中，原是昼夜受控告，被惧怕掌控而活。这样的性情是根本不能爱人，就算爱也是非常自私的爱。倘若我们深思我们的性情，我们在爱人方面是这么的自我与脆弱。但是，当主耶稣的福音淋到我们时，那救赎的恩惠潜入我们的灵魂，从神的爱子为我们舍命，使我们发现自己在万人中最蒙爱的，之后，这等爱是不断滴渗透我们的整个心思、一年、情感、意志，好叫我们不只是留在因爱而感到好受，乃是因爱而牺牲。