「基督生命堂」的福音短片 (音频)

在此说到信心软弱所说不坚固的弟兄指的并非是意志或品格上的软弱，乃是那人对基督恩典的信服还不能达到良心的某方面的习惯和礼仪全然得自由。所以，这并非是指一个新图意志不坚强而毫无能力遵行，或是性格来说总是柔弱儿不顺服主，乃是他还未能借着对主的信心把握“何事能做，何事不做”的秘诀。

在应对信心软弱与疑惑之事，保罗在《罗14:1-15:13》指出6种论点，显示在爱中刑事的原则：1）以彼此接纳为首要［14:1］，2）认定每个信徒在不同事件与不同时间所受圣灵的感动［14:6］，3）在所行的当谨慎不使肢体跌倒［14:13］，4）追求神的国（公义、和平、圣灵的喜乐）绝对比外在的习惯与礼仪的和谐更加重要［14:17］，5）总要回顾基督为我们堕落愈软弱之人牺牲所带来的榜样［15:3］，6）在不同时间取得合一（在此主要犹太人和外邦人的合一），将荣耀归给神［15:6］。

祷告，不在于向神自言自语，也不是对神毫无期待，唯有按形式来进行的属灵活动。祷告是要实际地将我们带入那比相对与可变的情况更真实的现况，将自己的眼光、情感、意志带入神正在做工，也正在帮助我的属灵现实。确实，祷告是天国的钥匙，能敞开天上的一切宝贝，祷告也能塑造一个人的属灵环境。我们的祷告是否叫我们进入神的带领的真相，还是留在魔鬼所制造的假象？为何有些人常常听道却仍旧不改变。他的眼光、心肠、所遭遇的事总是一样的消极？有的确实继续得着更新，内心从那老旧的出来，恢复基督的新样，也天天遇见蒙恩的新事。这都是与各人的祷告有直接的关系。

神的话所命定的与天使天军的动工是比现象世界的原理更加真实。倘若我们没有对此意识到，我们的祷告是自动成为一种形式。我们活在一个真实的立体现象世界，这里头都有那命定的原理。你有十足的把握你某些的举动一定会带来另一个反动。其实，在灵界的原理是比这现象世界的真实绝对，因为神所定的绝对无差错。

今天，我们对着看不见的神以理性来学习，但我们的心灵却很多时候无法真正的与祂交通。其实，祷告事有系统的学习，但却是没系统（很自然）的交通。很多时候，我们里头产生难处、疑惑、需要、或某些想法，那正是主要得着我们的额交通的时候了，如同做父母的与孩子享受每天生活中最自然的交通。那等交通事促进关系与得着能力的交通。诗人的交通都是很随机与自然的，但却是真正达到宝座的交通。因为那是真正将耶和华摆在眼前，相信祂的应许与全心依靠祂的交通。

神的话本是真理，其中包含着人的心灵与生活的一切原则。我们若不透过基督的宝血，乃透过自我之心领受，这道进入我们灵魂的便是刑罚、惧怕、无奈等。若我们透过基督的宝血领受了神的话，这些确确实实的真理听进灵魂的便是神像我显明的大爱了！

再婚－应该吗？融合神的恩典和真理，应该怎么看待呢？

在神圣的讲台绝对不赞成手淫的事。但是，要知道如果在这方面有软弱的人，神是已经在基督里怜悯你了。与其把关注放在手淫的事上，不如把关注放在神能在其他方面的情来满足你的地方。如果神还没有预备给我们爱情，我们能够在亲情，友情，肢体情方面来被满足。

圣经所讲的罪不是我们行为上的罪，乃是我们灵魂的罪，本性的罪，那是一个会引发罪意与罪行的罪。因为那罪的存在，我们与神的关系是变质的，我们向那爱我们的上帝产生惧怕与误解，因此我们总是不能信服祂为我们安排的道路。确实，罪的力量就如同蛇的力量，若我们挣扎，它捆绑的越厉害，所以人的欲望更强。所以，人的宗教，学问，努力，聪明，意志所带来的结果就是如此。所以，神主动带来拯救，神的拯救法就是基督的流血了。这流血本有属灵的意义与功用，是一切人的宗教、聪明与能力无法达到的，因此也是撒旦与罪恶无法胜过的。

基督的宝血在我们的心灵生发三个公用：1）血有除罪的公用。当以色列人杀羔羊而流血时，那除罪的公用进入他的生命所产生出来的就是悔改之心。这悔改之心使我们不能在给罪留地步，以至仇敌无法再控告我们；2）血赐下生命，使人能活过来，与神交通同行。3）血带来关系。若我们因着基督的宝血与神有了关系，听从神便是我们的自然的倾向了。所以，血所带来的除罪（悔改），生命（交通，医治），关系（信从）就是我们靠宝血之人活的秘诀了。