「基督生命堂」的主日信息 (视频)

在四大福音化的成就里，虽然我们不知道主怎么做，但我们确知主能做，主也会做。所以，我们唯一的功课是要掌握怎么让他透过我做。倘若掌握得到，那就是一个蒙应允的人生了。实际地说，“蒙应允”不在于你得着理想的情况或优越的条件，乃在于你心中充满着神的话语所带来的恩惠。倘若神将我们放在顺利亨通的情况里，我们却能单单以主为满足（象亚伯拉罕一样），将荣耀归于主；倘若神将我们放在逆境或困境里（象约瑟一样），我们也能因神的话看见神的同在，与神同行；倘若主将我们放在很多恶人，甚至是要陷害我们的人当中（象但以理一样）,我们能将自己安置在神的全能与圣洁，直到让神显出祂的公义；倘若我们被过犯所胜，陷入罪中（象大卫一样），我们心中能因受责备而谦卑在主前，那时经历主破碎我们的生命，将我们卑微的生命再次升高；倘若我们何时何在，不失去“主正在透过我活”的确据，那我们的心灵与脚步是继续蒙应允的。其实，我们的失败不是别的，乃是我们掌握不到这圣灵的方法（恩惠），所以常常心怀不平，以至靠血气反应行事。那么，我们生命是如何充满恩惠呢？那恩惠就来自我们借着福音所含有的心怀意念了。试问：我们的心怀意念是继续蒙恩惠，还是失去恩惠呢？我们在主里的思想与心境是失去却得着，患难却感恩，软弱却刚强，忧愁却喜乐，一无所有却样样都有，无能却看见神做，无法立志行善却看见圣灵激动我行善；还是以自己要多有，多得，多成功，多刚强，多热心，多爱人等。其实，我们不能明白这是非而是与似是而非的道理，但这就是圣灵的大能所在了。因为神要自己得荣耀，也要透过我们得荣耀。倘若我们能领会主耶稣活在地上时祂那称义的灵性，凡事顺着圣灵行，我们必然在天天所去的地方，所接触的人和事物中看见神与我们同在的证据。那时，我们就会经历当神在我们心中运行，使我们立志行事时，恩惠慈爱时常伴随我。

神从来没有给我们一个虚幻或抽象的信仰。当神将基督差遣到世界时，祂将自己本性的一切丰盛有形有体地居住在肉身，叫人因信祂而在心灵与生活中得着一切的答案。当基督钉死在十字架上，完成了救恩，基督将自己的生命替代了我们身上一切因罪而来的诅咒与刑罚，使我们能单单依靠祂的义而坦然无惧的面对神。当基督复活之后，祂得胜掌死权的，使我们能因信祂而能享受神儿女的一切权柄，以至我们在哪里，祂也在哪里；当我们按心灵诚实所愿意的，祈求，就必看见成就。那么，当我们知道了这些事实之后，我们不能继续留在“我懂”，但又继续面对着自己的有限和情况难处。这样以来，我们是懂真理，靠肉体，所以不会经历福音的大能，反而信仰更多的重担，好像一个爬行的蝴蝶（有了翅膀却不使用飞行的功能）。剑客得着一把剑，最重要是要向敌手防备或进攻；军人得着一把枪，最重要是要向敌人开枪。同样的，若我们得着福音（明白了宗教与福音，神赐给我们的身份、应许、凡事上的美意、圣灵的能力、祷告的特权等），但若不使用，这些很快会成为一种重担，或说是捆绑，使我们头脑懂得满满的真理，但实际生活是与真理不相称，结果因这些真理受控告、感到更厌烦、论断他人、埋怨生活的不顺利、最后失去圣灵的喜乐，成为一个忧愁的人。事实上，信徒要用得到福音才能喜乐的。实际上，信徒要能靠圣灵赶鬼，将问题专为祝福，让神的全能在自己有限的条件彰显，最后甚至在苦难中敞开福音的大门，拯救祝福家庭、地区与时代，我们才能享受那得胜有余的应许。这就是我们今年在基督里要掌握的奥秘了。

人失去神之后，对祝福的观念已经变质了。人无法对幸福有正确的认识与标准，专在肉身与暂时的亨通顺利找寻幸福。另外，人也对自己真正的问题也失去了知觉。鱼活着没有水，树没有泥土不能生长，人却没有意识到他离开那全善全爱的上帝是最大的问题。事实上，神赐下基督，将祂救恩的启示显明，使人再次得见而认识神。认识了神之后，人当要重新认识与设计自己的人生，好跟从这位神，才得以享受在祂里头的丰盛生命。因为基督来乃是叫人得生命，并且得的更丰盛。

上帝已经将祂自己的生命完完整整的赐给我们了。凡在基督里重生之人，我们的好处不在祂以外。但是，如果我们要的不是基督，所寻求依靠的不是祂里头的属灵福气与大能，我们所寻求依靠的必定叫我们跌倒。这不是将来会看见的，乃是至今在不认识神的世界里都已经显明出来了。在主耶稣降临时，特别有两种因基督而被绊倒的人。第一就是希律王。他虽然在现实上是犹太人的王，但他从不认定犹太人的真王 – 基督。反而，他内心最爱最看重的就是他的政权与自己的利益。他代表了这世界的政权与人所要的自主权。他最后因要得着世界的政权与多重利益最后残杀许多周围的人，包括他的家人与妻子。所以，当我们的生命让任何一个世界的知识或肉身的需要占据，而不降服与基督和圣灵的带领时，最终都会叫我们混乱与跌倒的。另外意一种人就是祭司长和民间的文士。这群人是犹太人的宗教领袖。他们满有圣经旧约的知识，理解各种宗教道理，也参与各种的宗教形式与仪式。但因为他们从不明白神的话的精义，所以不因神的话所说的而心意更新变化。确实上，他们所懂的知识从不带来他们遵行神。他们虽然懂基督是生在伯利恒里，但绝不去寻找这犹太人的真王。相反的，当基督降生时，圣的灵感动了东方的博士（外邦人）。他们看见了神的星就跟从，他们一旦听见基督是生在伯利恒里，便立即到那里寻找那生来为王的基督，寻见就大大的欢喜。确实上，他们是遵行的人，因此寻找就必寻见。

很多人常常会被许许多多的问题、情况给弄得喘不过气。因为他们失去了属灵的眼光、无法看见属灵的事实。所以，人常常会直接面对问题。例如：一生病了，就马上看医生。银行里的钱一少了，就马上着急。孩子的功课有所退步了，就赶紧为孩子聘请补习老师等。这不单是发生在非信徒身上的事，就连信徒有时也会跌入这样的陷阱里。话虽如此，一般的信徒都知道，在这世界除了有现实世界也有眼睛所看不见的灵界。但是，一个认识真理的信徒更是会知道，在灵界所发生的事是会直接影响现实世界的。在灵界里，不单有公义的天使也有堕落的天使。信徒在地上的日子里，经常要与这堕落的天使（撒但）争战。并且，撒但在地上的权柄也相当的大。圣经告诉我们，牠是『空中掌权者的首领』。因此，牠要玩弄人、欺哄人是轻而易举的事。当然，魔鬼撒但无论多么的厉害，牠绝对无法胜过创造宇宙万有的上帝。牠也绝对无法夺去上帝儿女的身份、福分和他们永恒的生命。撒但却可以用各样的诡计使到信徒怀疑上帝、惧怕上帝、埋怨上帝，甚至远离上帝。因为牠可以装作光明的天使来蒙蔽人。撒但的攻击、试探是真的。上帝也曾经许可牠试探耶稣。耶稣虽然受到了魔鬼的试探，祂却利用那个机会来教导所有的信徒，一些非常重要的功课。所以我们（上帝的儿女）若在地上要过着一个得胜有余的生命，必定要懂得属灵的事实。那么，我们才不会那么容易中魔鬼的诡计。反而能够过着一个平安、喜乐、能力充满的日子。

耶稣呼召彼得第一次的时候，彼得就撇下所有的，跟从主耶稣了。这的确是蒙恩的反应，因为彼得知道跟从主是他的需要，他生命中的一切。属耶稣基督的人的平安与确据就在于因为凡事都交托给主了，所以神必定会负责他们的生命到底，活在神的恩典的隐蔽下。从这时候起，就开始有主与门徒的关系了。后来，在门徒培训的过程里，彼得有很多软弱的地方，全备都显明了；原来这软弱是早就在他的生命里了。特别当耶稣基督要被钉十字架的时候，彼得愿意要为主舍命的精神，原来做不到了，反而三次否认了主。主耶稣基督死而复活后，再来呼召彼得和门徒。这时候，彼得的心已经不一样了。经过很多失败的彼得的心成了肉心，虽然知道耶稣基督复活了，但心也冷淡了。耶稣再一次用捕鱼的方法呼召他，圣灵在他心里运行，彼得就认出主来了。耶稣爱彼得，但因为爱彼得，所以将无条件的爱赐给他，也叫他因为喂养主的羊的事情成为他一生的标杆。因此彼得就开始进入医治的时间表，懂得什么才是他一生的盼望和喜乐，以此得着满足了，这心灵的状态已经为着五旬节的圣灵降临预备好了。又大又难的事正等着彼得，为着他去揭开。

神在万有里，一直寻找可用的器皿。这器皿不单是有圣经知识、口才和言语，能以放胆开口讲明福音的奥秘。这人的心灵能被神的话感动，心意更新而变化。他喜爱回应他的救赎主，反复有的感动、迫切与责备，听到主的吩咐，蒙受按时的供应，心里火热知道自己正在遵行神的美意，神正在赏赐他的脚步。今天，很多信徒的信仰生活是以理智、以实际成功、以超自然的经历激发他们心里不冷淡。但因为他们的心意没有真实因神的话语改变，回到神的原理，所以反而以为自己的信仰没有问题。他们越努力，反而越进到不明的控告里。若今天有人问你：你可以说你爱主吗？你正在跟从主吗？你喜乐吗？若你还没有找到“撇下所有跟从主”的交叉点，肯定无法过有确据的信仰生活。有一天，这不明的控告就成为你的绊脚石，你的信仰就处于死的光景里。所以，若你有怕神不再管你的苦难，你真要感谢主，因为神在你生命里是活泼有功效的。

我们在整个的祷告生活里一定要诚实的问自己两个问题：（1）我们心中有否圣灵的喜乐？（2）我们是不是继续活在一个得时不得时传福音的生活里？确实上，很多信徒都在祷告，但却没有看见自己心灵的光景与神的道的差异何在。他们虽然常常有意识的祷告与祈求主，但却不能恢复一个明白主的旨意，圣灵充满，口唱心和赞美主的心灵状态《弗5:17-19》，相反的心中常有隐藏的责备，也不由自主的进到血气、不安、惧怕、忧闷里。这证明他的祷告还未带来与主同行。另外也有些信徒常有祷告，生活虽风平浪静，亨通顺利，但传福音之事从未在自己身上发生。其实，倘若一个人真实的透过祷告与神同行，从他周围的家人开始一直到他在各现场所遇见的人都会受他生命里的基督香气感染。这样的联络网敞开是不止境，而将会联结到地极。所以，我们千万不可小看祷告的属灵范围。更重要是我们要检讨自己的祷告是否真带来有如此的证据发生在我们的生命生活里。其实，我们每个人都在一个成长的过程里，所以不需因自己还未拥有这些明显的证据而受控告。但因为祷告的属灵祝福实在是长阔高深，所以我们若没有回到圣经的水准来进展我们的祷告，我们将会以自己目前的祷告形态与生活为自满，无法享受许多属灵奥秘与福分。确实上，有些信徒一生的祷告是按着死板的形式来进行，像是要实行一种宗教义务；另有一些就是以祷告来得着一些心灵的安慰与每日的力量而已；但象初代教会与保罗这样的信徒却是祷告到家庭、地区、世界福音化的门敞开。事实上，我们今生所享受的属灵福分是限制在我们祷告的范围。因此，我们必需学习如何祷告到心灵能进入常常喜乐，凡事谢恩，不住祷告的状态。同时也让我们学习如何祷告到传福音的门越来越明显的敞开。