講客廣播電臺 I 彳亍慢行

客家人很怪，什麼樣的地方，什麼樣的東西，一定都會給他安一個名字。

唯獨水圳、溪流，不論大小，都不曾聽過會給他安一個名字，我只聽過大家稱呼做「河壩」為什麼不給他安名字呢？

這個問題，一直到我長大，到處去問很多長輩，好像也沒有人答得出來，到底是為什麼！

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我們一般人對於基督教不那麼深入理解的人，提到原罪一詞，可會覺得難以理解。

我們從另一個角度去想，上帝創造人類時，其實是給了你一個自由，一個可以選擇的自由。

人對於他生命過程中所遇到的種種狀況，是可以自由選擇怎麼面對的，因此你就可能選擇了善，但也可能選擇了惡，這才是原罪的真正意涵。

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我常常在想，孩子長大後就像小鳥一樣，長大了會飛離他的巢，迎向屬於他自己的新生！

假設小鳥離巢設定的年齡是18歲，那麼我跟我孩子可以朝夕想處的時光間，可能就是18年。

我希望這18年的時間，是快樂多一點？還是不歡喜多一點呢？想了想，我選擇了前者。

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曾國藩「揚善於公堂，規過於私室」的家訓，並沒這麼容易做到呀！

有時候，我們可以這麼想，你所批評者，就算你講的都對！那這些又關你什麼事呢？是不干我什麼事！但我一看到就會不爽啊！

重點來了！你會不爽。但反言之我們之所以會去批評人，恰恰就是因為我們過得不好對嗎？

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客語的「冇緊冇慢」，是從容意思嗎？似乎也不太像，說的是動作行為，但從容更像是一種內在的氣質和態度。

對我自己來說，我想要去追求的，想要去修的，可能就是這樣的一種氣質和態度！但要修，可能比去找客語從容的翻譯還要更難喔！

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我的一位賢拜阿枝說，世上的人可以分作四種，第一是先知先覺，第二是當知當覺，第三是後知後覺，第四則是不知不覺。

先知先覺和不知不覺的人其實都是極少數。我們大部分的人都是後知後覺，然後看自己的修行和造化，緩慢的朝向當知當覺的方向去做努力。

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日本的傳統舞蹈阿波舞，不僅得到全日本人的支持，也同時已經變成具有高國際知名度的一個活動，我在想，台灣有沒有類似阿波舞這樣的一個常民舞蹈呢？

從河洛人的一些傳統活動中去翻找，似乎沒有！從客家人的一些傳統活動中去翻找，好像也沒有！

從原住民的一些傳統活動中去翻找，咦？他們豐年祭的舞蹈算嗎？嘿嘿！有點像欸！

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內容簡述：很多老人家覺得，如果他們還可以為這個社會奉獻一些什麼他們會的，他們其實是很樂意的。

就這一點來說，我會建議政府的老人社會福利政策，要把這一點列入思考！

或許可以規劃一些老人家會的，不會太累的事情，讓他們去發揮。

否則，老人家一天到晚聚在一起講老頭擺，或是在背後講人家的壞話，這些話說多了！我看也是不妙，哈哈！

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也許在未來我們可以建構一個台灣全島的伯公網路平台，讓伯公這樣沒有威權、不擺身段，很容易親近的一種信仰。

可以成為台灣不同於「瘋媽祖」信仰現象，另外一種不一樣的風景。

伯公的溫暖、溫柔、平和與包容，那是另外一味道！我個人呢！非常期待！

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因為地球只有一個，所以我們要愛地球！怎麼愛呀！？我們有問過地球他喜歡什麼嗎？

我們決定每年新曆的4月22日教作世界地球日，這件事情我們有告訴過地球嗎？確定地球知道了嗎？確定地球同意了嗎？

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