儿童不应在礼节方面受到过多的烦扰。只要儿童的行为与顽梗、骄傲和邪恶无关，那么他们应当如何脱帽致意或屈膝致敬，则不是什么大不了的事情。只要你能够教会他们去爱他人，去尊敬他人，那么当他们长到需要礼仪的年龄时，他们自然就会按照自己已经习惯的风尚，找到人人都能接受的礼貌表达方式。印第安人虽然被我们叫做野蛮人，但他们的谈话却要比我们文明有礼的多。他们总是彼此安静的倾听对方的发言，不等到对方说完，绝不插话。一直到对方说完后再从容的予以答复，既不吵闹，也不动感情。

一个人所应具备的一种美德，是良好的教养。不良教养在行为举止上有两种表现：一种是忸怩羞怯，另一种是轻狂放肆；要避免这两种情况，便应当恰如其分地遵守一条规则：既不要看不起自己，也不要看不起别人。

找借口是一种与说谎距离不远的缺点，而且会发展为说谎。因此儿童若有这种缺点，是不能放任不管的。不过医治的方法仍然以羞辱比粗暴要好。要让他养成讲真话的习惯，同时还要尽一切可能培养他的善良品性。你要让他明白，人的许多过错，都是容易得到别人的原谅的，唯有为掩盖过失而不惜找借口歪曲事实，则难以获得别人的原谅。

儿童喜欢变化的东西和自由，所以喜欢游戏；因此我们不应把读书或者我们想要他们从事的其他学习，当做一种任务强加给他们。如何利用儿童好动的性情，使他们不断地去做对他们有益的事情？如果你想达到这个目的，就应该让你要他们去做的事情成为他们的一种娱乐，而不成为他们的任务，把你不喜欢的娱乐当做一项任务强加给他。他自己就会愉快的去做你要他做的事了。

假如儿童的天性存在缺陷，以致精神沮丧，生来就懒散恍惚，那么这种没有出息的性格是不容易对付的，因为在一般情况下，由于这种性格缺乏行动的两大动力，即远见与欲望，他就是不关心自己的未来的；所以当儿童天性冷漠、反常时，问题就在于如何培育并增进儿童的远见与欲望。你一旦遇到这种情况，就应当立即着手进行仔细的考察，看他是不是什么都不喜爱；要弄清楚他最喜欢什么，如果你能够在他的身上发现什么特殊的倾向，就应尽力去增进那种倾向，并利用他，使他去工作，激发他去努力。在这样一种懒散的脾性中，你是不必担心欲望培养。在这样一种懒散的脾性中，你是不必担心欲望培养得过分的。欲望正是你所需要的，所以应尽力去唤醒它、增进它；因为没有欲望就不会有努力。

鼓励儿童的好奇心，使之保持活跃状态的方法有以下几点：
第一，无论儿童提出什么问题，都不可加以制止或羞辱，也不可对他的问题进行嘲弄，而应回答他的一切问题，并根据他的年龄大小和认识能力，把他想要知道的东西向他解释清楚。第二，除了认真答复儿童的提问，告诉他们想要了解的必要知识之外，还可使用一些特殊的称誉方法。第三，儿童提出的问题固然不可冷落，但同样应当小心的是，对他们的问题也绝不可给予欺骗性的、敷衍了事的答复。第四，有些时候，我们不妨故意让儿童看到新奇的东西，引发他们的提问，给他们提供求知的机会，以此来激发他们的好奇心。

打仗与杀人，加在征服者头上的荣誉和名声，则进一步误导了正在成长的年轻人，使他们以为屠杀是值得称赞的人类事业，是一切德行中最英勇的德行。通过这样的一些步骤，不自然的残残忍便在我们身上培植起来了。儿童的养育从一开始就要让他们对杀害或折磨任何生物都感到恐怖。要教导他们不要去破坏或毁灭任何东西，除非是为了保存或者有利于其他更加高贵的东西。保存整个人类本来就是每个人的责任，是调整我们的宗教、政治与道德的真正原则。假如我们每一个人都能尽力使他成为自己的信仰，那么这个世界就会安静的多，善良的多。

勇气使我们能够承受我们所恐惧的危险和我们所感受到的灾难，它对于我们这种四面受敌的人生是非常有用的。因此最好能够尽早的使儿童具备这种武装。
既然儿童恐惧的主要基础是痛苦，那么锻炼儿童，使儿童不恐惧、不怕危险的方法就是使他们习惯于遭受痛苦。

儿童在一起的时候常常都争强好胜，喜欢以自己的意志去支配其余的人：无论是谁发动了这种争斗，都一定要受到制裁。不仅如此，还要教他们学会人与人之间所应当具有的一切尊重、殷勤和礼貌。他们一旦明白，这种美德可以使自己得到别人的尊重、爱与重视，同时自己的地位也并不会因此受到丝毫损害，他们就会更加喜欢这种美德，而不会那么盛气凌人的无理态度了。

儿童还喜爱一样东西，那就是统治，而这便是大多数日常的自然形成的邪恶习惯的最初根源。儿童对于统治和权力的这种喜爱很早就表现了出来。尤其表现在下面两件事情上：一是儿童出生后不久，就会仅仅为了要如愿而哭泣，使性子闹别扭、不高兴。他们想要别人顺从他们的愿望，试图要周围的人都随时依从他们。另一件表现出他们喜爱统治的事情是，他们想要把各种东西都据为己有，他们想要占有并为由此得到的权利以及随意处分物品的权利而感到高兴。