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下面文章是荣捷写的一点小感受：

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下面是荣捷的一点小感想：

由宝钗审黛玉看“钗黛一人”

作者：荣捷

‌宝钗审问黛玉这番话，‌‌真是耐人寻味，让人忍不住细细思量。‌‌这话里有社会背景，‌‌有家族兴衰，‌‌有个人成长，‌‌有宗法礼教‌‌，有个性选择，‌‌当然，‌‌也有宝钗推心置腹之中隐约暗藏的心机。‌‌

首先说社会背景，‌‌或者说时代背景，‌‌那也是这部红楼梦成书的背景，‌‌让作者欲逃无门的压抑年代，‌‌一个终将崩塌的末世，‌‌人们不能履行自己的职责，‌‌男人‌‌本来应该读书明理，‌‌辅国治民，‌‌但如今并不听见有这样的人，‌‌读了书倒更坏了，‌‌竟不如耕种买卖，‌‌倒没什么大害处。‌‌可见，‌‌读书竟成了人们仕途经济的台阶，‌‌培养出无数的国贼禄鬼。‌

作者一片苦心，‌‌这已经是第二次‌‌借宝钗之口，痛骂这些结党营私，横行霸道之人了。‌‌第一次‌‌是前几回的螃蟹咏，“‌‌眼前道路无经纬，‌‌皮里春秋空黑黄“。‌‌这个安排非常巧妙，‌‌可谓用心良苦。‌‌人人都谓‌‌宝玉黛玉‌‌是书中最具叛逆精神的人，‌‌但宝玉不过小时候骂两句国贼禄鬼‌‌，黛玉更是不见他说过什么这样的话，‌‌偏借着人人眼中最端庄持重‌‌、最符合道德礼教标准的宝钗，‌‌把这话说出来，‌‌还不止一次。那《螃蟹咏》，‌‌更让众人感慨，‌‌讽刺世人太毒了些。‌‌所以说，‌‌作者对宝钗之用心‌‌时不在待遇之下。‌‌庚辰本批语就说，“钗玉名虽两个，‌‌人却一身，‌‌此幻笔也。‌书至三十八回时，已过三分之一有余。‌‌故写是回使二人合而为一，‌‌请看黛玉逝后宝钗之文字，‌‌便知余言不谬矣。‌‌”可惜我们不得矣。

‌这样一个腐朽破败的社会，‌‌必然‌‌也会为了维持其统治，‌‌而对人们的思想加以禁锢。‌‌充满生命活力，追求自由与爱情的文字书籍，‌‌被列为禁书，‌‌变为淫词艳曲，‌‌却无法扼杀年轻孩子们的渴望。‌‌于是大家你背着我，我背着你都在偷看，‌‌这也是这些书籍得以流传至今的缘故。‌‌大家喜欢啊。‌‌被压抑久的人，谁不向往自由呢？‌‌但现实还是无情的，‌‌大人知道了，‌‌打的打骂的骂，烧的烧，‌‌于是，‌‌理想与热情被迫丢掉了，‌‌被迫压抑了，‌‌被迫去学的‌‌和大人们一样，世事洞明，人情练达了。‌‌

而女孩儿们更悲惨，‌‌所受的压抑束缚比男子更甚。‌‌女子无才便是德，‌‌就像宝钗所说，‌‌咱们女孩儿家‌‌不认字的倒好，‌‌只该做些针黹纺绩的事才是。‌‌已经认得了字，‌‌不过捡那些正经书看也罢了，‌‌最怕见了些杂书，‌‌移了性情就不可救了。‌‌这就是世道对女子的要求，‌‌想要安稳活下去，‌‌就别跳出我们画下的圈子，‌‌跳出去就不可救了。‌‌

宝钗是聪明的，务实的，‌‌也是弱小无奈的。‌‌所以‌‌为了安稳的活在种种宗法礼教的束缚之中，‌‌尤其是在家道逐渐败落之时，‌‌从宝钗话中可知，‌‌先时人口多，‌‌而现在，‌‌不过薛姨妈带着薛蟠宝钗兄妹二人而已，‌‌雪茄繁华已散，‌‌那生逢此时，‌‌为了更好的活着，‌‌她选择了迎合，‌‌哪怕她心中一如黛玉一般，‌‌对这现实的世道不屑‌‌厌恶，‌‌甚至痛恨，‌‌但她选择了现实。

‌‌然而‌‌这个终将崩塌的末世，‌‌无论是选择了现实的宝钗，‌‌亦或是坚守了理想的黛玉，‌‌最终都难逃悲剧的结局，‌‌玉带林中挂，‌‌金簪雪里埋。‌‌宝钗黛玉‌‌由此殊途同归，‌‌不过都是薄命司中又一人矣，钗黛一人，读来‌‌令人心痛。‌

2018年8月11日

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妙玉其人

作者：荣捷

她的判词中写道，欲洁何曾洁，云空未必空。她虽身在空门，却过着贵族养尊处优的生活，并非真正的修行人。所以不必以修行人的标准来衡量她。她名列金陵十二钗之六，是又一位生于末世的没落贵族之家的薄命女子。这样来看待她，就更容易理解她了。

客观上，妙玉，父母双亡，权势不容，应是家败避祸之人。主观上，她对现实失望不满，期望脱离俗世，做个槛外人。但贵族生活的烙印让她依恋富贵生活，并视此为为高人一等的资本。所以她的脱俗，不过是一种幻想。像鲁迅先生所说的，恰如用自己的手拔着头发要离开地球一样，是自欺欺人。这是妙玉可厌之处，也正是她可怜之处。

她心高气傲，不屑与世俗之人为伍。因不合时宜，权势不容，投到贾府来。可见其不肯同流合污的志气与勇气，着实令人可敬。而她无法勘破世情，一方面欲脱俗，目下无尘，不把世人放在眼中，甚至连黛玉都被她称作大俗人。另一方面，她又依附权贵而生，过着奢华精致的贵族生活，在槛内槛外摇摆挣扎，又着实可怜。

再想她的结局，可怜金玉质，终陷淖泥中。任她气质美如兰，才华馥比仙。最终，依旧是，风尘肮脏违心愿，无瑕白玉遭泥陷。难逃覆巢之下焉有完卵的悲剧结局，着实可悲可叹。

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