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오늘은 예수님의 눈물에 대하여 나누려고 합니다. 본문에 나오는 ‘우신다’ 라는 단어의 본래 뜻은 ‘소리 내어 통곡했다‘ 는 뜻입니다. 이스라엘 백성들은 노래하며 환호하고 기뻐했지만 예수님은 마음 아파하시며 통곡하셨습니다. 예수님께서 아름다운 성을 보며 눈물을 흘리는 이유는 무엇일까요? 예루살렘은 은혜의 도시였고 축복의 도시였습니다. 예수님께서 친히 함께하시며 사람들을 변화시키시고 회복시키셨던 도시였습니다. 그러나 정작 이스라엘 백성들은 이 사실을 몰랐습니다. 그들은 하나님의 보살핌을 받은 축복가운데 살고 있다는 것을 알지 못했습니다. 이런 모습은 부활이요 생명이신 주님께서 함께하신 것을 알지 못한 채 나사로의 죽음 앞에서 괴로워하며 울던 마리아와 마르다 그리고 주변 사람들과 같은 모습이었습니다. 이런 모습에 예수님은 눈물을 흘리셨고 마음 아파하셨습니다. 주님은 눈이 가려져 구원의 주님을 알지도 못하고 받아들이지도 않는 이스라엘 백성들을 보며 눈물을 흘리셨던 것이었습니다. 사랑하는 여러분 우리는 어떻습니까? 우리는 얼마나 많은 기회와 축복을 받고 있습니까? 지금도 우리를 사랑하셔서 평강의 왕으로 부활의 주님으로 함께하시는 주님을 알고 계십니까? 힘들고 어려운 가운데 있지만 우리를 사랑하셔서 은혜를 주시는 주님께서 우리 가운데 있다는 사실을 알고 계십니까? 그렇습니다. 우리의 눈이 가리워져 우리 가운데 계신 사랑이신 주님을 알지 못한 채 주님의 눈물을 자아내고 있다면, 지금 우리는 주님을 기억하고 주님께 나아가야 합니다. 지금도 우리와 함께하셔서 은혜와 회복을 주시는 주님이 계시기에 우리는 한밤중에 새 노래를 부를 수 있습니다.

이스라엘은 이제 하나님 앞에서 삶으로 헌신하고자 합니다. 백성들은 의논하여 헌신의 내용들을 기록하고, 지도자들은 기록된 헌신을 살펴 인봉(sign)합니다(느헤미야 9:38). 새로운 부흥 새로운 미래을 위한 헌신! 그 헌신의 내용들(3가지)은 무엇일까요?

(1) 하나님의 가정에 헌신

자녀들을 이방신을 섬기는 이방인과 결혼시키지 않기로 결정합니다(느헤미야 10:30). 이 결정은 이방신을 섬기지 않고 유일하신 하나님만을 섬기겠다는 헌신입니다. 말씀대로 가정을 세우기 위해 자녀들을 내어드리며 하나님의 가정을 첫 번째 헌신의 내용으로 기록합니다.

(2) 하나님의 시간에 헌신

무너졌던 안식일과 안식년을 다시 세웁니다(느헤미야 10:31). 안식일은 하루를 하나님께 온전히 드리는 것입니다. 일주일 중 ‘하루를 온전히 드림’ 은 ‘나머지 6일 역시 하나님의 시간’ 이라는 고백입니다. 말씀대로 안식일을 지키며 하나님의 시간을 두 번째 헌신의 내용으로 기록합니다.

(3) 하나님의 물질에 헌신 하나님의 전을 향해 물질(첫 열매, 십일조 등)을 드리기 시작합니다(느헤미야 10:32-39). 십일조는 물질의 10분의 1을 드리는 것입니다. ‘물질의 10분의 1을 드림’ 은 ‘물질의 전부를 드리는 것’ 으로 받으십니다. 십일조는 ‘내가 소유한 물질’ 이 모두 ‘하나님의 소유’ 라는 고백입니다. 참된 회개를 경험한 이스라엘 백성은 [가정과 시간, 물질]을 “내 것” 이 아니라, “하나님의 것” 으로 여기며 헌신의 내용들을 기록합니다. 오늘 내가 기록해야 할 ‘하나님의 것’ 은 무엇입니까?

오늘 성경에서는 이스라엘 백성들이 만나 밖에 먹을 것이 없다고 하나님 앞에서 불평하고 원망하는 장면이 등장합니다. 이방인들이 먼저 불평을 시작하고 그 불평은 다른 사람들에게 전염됩니다. 불평은 나의 기대에 어긋난 일이 일어났을 때에 대한 나의 반응입니다. 불평의 기준은 바로 ‘나’ 입니다. 이스라엘 백성들의 불평은 사실에 대한 잘못된 판단과 평가로 인한 결과였습니다. 그들은 애굽에서의 삶을 과장하고 미화시켰습니다. 결국 이것은 불평과 원망으로 이어집니다. 불평 가운데 감사는 나올 수 없고 기쁨은 존재하지 않고 소망은 품을 수 없고 믿음은 가능하지 않습니다. ‘만나 외에는 아무것도 없도다‘ 라고 불평하는 이스라엘 백성들을 바라보며 우리의 모습을 생각해 보아야 합니다. 만나는 무엇입니까? 하나님께서 이스라엘 백성들에게 하늘에서 주신 양식입니다. 먹을 것이 없는 그들을 향한 하나님의 사랑이었고 은혜였고 구원의 손길이었습니다. 그런데 그 은혜와 축복을 받았던 그들이 이제는 만나밖에 없다고 이야기합니다. 우리의 가정 우리의 삶은 어떻습니까? 우리도 은혜로, 축복으로 주신 것에 대하여 익숙해져서 감사를 잃어버리고 불평과 원망을 하고 있지는 않습니까? 이스라엘 백성들은 하나님의 부르심과 목적을 잊어 버렸습니다. 약속의 땅인 가나안 땅은 잊어버린 채 광야에서의 삶을 불평했습니다. 물론 힘들고 어려운 시간일 수 있습니다. 그러나 하나님은 그들을 인도하고 계셨고 만나의 축복도 그 과정 가운데 주셨습니다. 그렇습니다. 우리도 하나님의 부르심과 목적을 잊어버릴 때 불평하게 됩니다. 그렇지만 하나님의 부르심과 목적을 다시금 발견한다면 만나도 하나님이 주신 은혜와 축복인 것을 고백할 수 있습니다. 불평과 원망이 있는 삶에서 다시금 새 노래로 하나님께 영광 돌릴 수 있습니다.

이스라엘 백성은 완공된 성벽 앞에서 영혼의 갈급함을 느꼈습니다. 성벽이 완공되어 삶의 안정을 찾게 되었지만 영혼의 갈증은 커져만 갑니다. 어떻게 이스라엘은 영혼의 갈급함을 채워나가야 했을까요?

(1) 말씀으로 깨어나야 합니다.

이스라엘 모든 백성이 수문 앞에 모여, 자원하여 학사 에스라에게 말씀 배우기를 청합니다. 율법책이 펼쳐지자 일제히 일어나, 손을 들고 아멘하고 몸을 굽혀 땅에 엎드려 경배합니다. 율법책이 읽어지는 동안 일어서서 경청하며 영혼의 만족함을 누리기 시작합니다. 부흥이 있는 곳에는 말씀을 사모함이 있습니다. 말씀으로 깨어나야 합니다.

(2) 말씀을 깨달아야 합니다.

백성들은 율법에 귀를 기울였고, 그 뜻을 깨닫습니다. 이스라엘은 여호와께서 돌판에 십계명을 새겨주셨듯이(출애굽기 34:1) 자세히 귀를 기울여 마치 돌판을 조각하듯이 그 율법들을 마음판에 새겼습니다. 오늘 나에게 주신 말씀을 매일 읽는 것도 중요합니다. 그러나 그 뜻을 밝히 깨닫는 것이 필요합니다. 깨달아야 부흥이 일어납니다. 말씀을 깨달아야 합니다.

(3) 말씀에 깨어져야 합니다.

율법을 듣고 깨달은 백성들은 다같이 울며 깨어집니다. 학사 에스라와 느헤미야, 레위 사람들은 우는 백성들의 깨어짐을 보고, 슬퍼하지 말고 여호와의 성일에 나누고 기뻐해야 함을 가르칩니다. 말씀에 대한 참된 반응은 깨어짐 후에 나눔입니다. 예수님께서도 십자가에서 깨어짐으로 많은 생명을 나누셨습니다. 혼자가 아닌 함께 말씀을 나눌 때 진정한 부흥이 있습니다. 말씀에 깨어져야 합니다. 인간은 느끼는 필요(Felt Need)가 채워져도, 진정한 필요(Real Need)가 채워져야 살 수 있습니다. 영혼의 양식인 하나님의 말씀을 사모해야 합니다.

오늘은 아름다움에 대한 이야기를 함께 나누려고 합니다. 우리의 삶 가운데 아름답지 못할 때가 많이 있습니다. 이런 어려운 상황과 환경은 우리에게 큰 상처를 주기도 합니다. 전도서의 3장의 말씀은 긍정적인 때와 부정적인 때를 동시에 이야기하며 이것이 인생임을 알려주고 있습니다. 그렇습니다. 항상 긍정적인 것만 있지는 않습니다. 추하고 아릅답지 못한 때도 있습니다. 오늘 우리의 삶은 어떤지요? 지금 고통의 시간을 지나면서 왜 이런 일들이 내게 일어나는가 라는 마음이 내마음을 꽉 채우고 있지는 않습니까? 성경은 우리에게 아름답지 못한 시간도 인생이라고 말씀하시면서 분명 하나님께서 하나님의 시간에 모든 것을 아름답게 하실 것임을 약속하십니다. 그때를 우리는 알지 못하지만 아름답게 하실 그 때까지 하나님의 아름다움을 바라보며 여호와를 경외해야 합니다. 하나님께서는 모든 것을 때가 되면 아름답게 하실 것입니다. 아름답지 못할 때를 지날 때 하나님의 아름다움을 바라보며 여호와를 경외해야 합니다. 하나님께서 때가 되면 아름답게 하실 것입니다.

비전의 사람, 느헤미야는 성공을 어떻게 관리했습니까? 외국에서 졸업Commencement은 완성이 아니라, 시작을 의미합니다. 힘겹게 성공을 이루어냈다 해도, 그것이 끝은 아닙니다. 주변에서 이루어낸 성공이 무너지는 것은 한 순간인 경우를 종종 봅니다. 그렇다면, 어떻게 성공을 관리해야합니까? 느헤미야는 성공을 잘 관리했습니다. 성벽이 완공되었지만, 3가지 영적인 원리를 갖고 다음을 향해 나아갔습니다.

(1) 초 심(初心), 잃지 않습니다.

느헤미야는 성벽이 완공되었지만, 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세웁니다(느헤미야 7:1). 이들은 모두 레위인이었고(느헤미야 7:43-45), 예배를 섬기는 레위인들을 가장 먼저 세운 것입니다. 레위인들을 세워 예배를 최우선으로 세우려했습니다. 예배를 우선순위를 삼아 하나님을 최우선으로 섬겼습니다. 지금은 예배해야할 때입니다. 초심, 잃지 않습니다.

(2) 방 심(放心), 하지 않습니다.

느헤미야는 52일만에 예루살렘 성벽을 완공하여 탁월한 리더십을 인정을 받았습니다. 그러나, 느헤미야는 방심하지 않고, 권력을 행사하거나 누리려하지 않았습니다. 예루살렘을 다스리는 자리에 충성스럽고, 하나님을 경외하는 자를 찾아 하나니와 하나냐를 세우고(느헤미야 7:2), 성문관리가 잘 되도록 깨어있으라는 지시(느헤미야 7:3)를 내립니다. 성공한 이후에 방심, 하지 않습니다(고린도전서 10:12).

(3) 천 심(天心), 놓치지 않습니다.

성벽을 세웠으나 그 안에 사는 백성이 없었습니다. 느헤미야는 천심(天心)을 잃지 않고, 믿음의 공동체가 다시 세워지는 것을 꿈꿉니다. 그리고 인구조사를 실시합니다(느헤미야 7:4). 인구조사는 이후에 백성들이 예루살렘 성벽 내에서 살게하려는 조치(느헤미야 11:1)의 첫 단추였습니다. 그렇지만, 느헤미야는 어떻게 천심(天心)을 알게 되었을까요? 느헤미야는 “내 하나님이 내 마음을 감동”(느헤미야 7:5)하셨다고 고백합니다(NLT:My God Gave me the idea). 느헤미야는 성벽 안에 사람이 없음을 보고 고민했고 기도하던 중에 천심을 알게되었습니다. 요즘 우리민족의 키워드는 민심(民心)인 것 같습니다. 그러나, 느헤미야는 민심이 아닌, 천심을 구했습니다. 하나님의 마음을 구하며 하나님의 비전을 이루어갔습니다.

[시편 85:6]

6. 주께서 우리를 다시 살리사 주의 백성이 주를 기뻐하도록 하지 아니하시겠나이까

향수예배를 통해 함께 나누고 싶은 말씀은 한밤의 새 노래 라는 제목입니다. 가장 어둡고 캄캄한 그 때에 울려 퍼지는 새 노래로 하나님 앞으로 나아가는 시간이 되기를 소원합니다. 오늘 말씀은 골짜기에 대한 말씀입니다. 우리의 인생에도 골짜기가 있습니다. 지나가는 삶의 여정이며 우리 삶의 모습의 한 부분입니다. 물론 그 골짜기가 평온한 애굽의 평지와는 다를 수 있습니다. 힘들고 어려운 시간이며 하나님을 의지하지 않으면 견뎌낼 수 없는 곳이기도 합니다. 왜 하나님께서 우리 삶에 이런 골짜기를 주실까요? 하나님께서 우리에게 주시는 골짜기의 의미는 무엇일까요? 성경에는 수많은 사람들이 골짜기를 지나면서 경험했던 하나님의 은혜와 긍휼과 자비를 기록하고 있습니다. 그들은 눈물의 골짜기를 지났기에 깨달을 수 있었고 경험할 수 있었고 배울 수 있었습니다. 우리는 골짜기를 지날 때 동행하시는 하나님을 경험하며, 하늘에서 주시는 비로 은혜의 샘이 깊어지고, 또 다른 산을 향해 나아갈 수 있습니다. 이런 은혜가 있기에 우리는 골짜기 가운데서도 새 노래를 부를 수 있습니다. 우리 삶 가운데 골짜기를 지나고 있다고 느끼시는 분이 있습니까? 이 골짜기를 통해 하나님께서 주시는 은혜의 샘물이 더욱 깊어지고, 동행하시는 하나님을 경험하고, 산을 향해 나아가는 우리가 되기를 원합니다. 골짜기에서 부르는 새 노래, 우리의 심령의 노래가 되기를 소원합니다.

이제 느헤미야와 이스라엘 백성들의 수고와 노력으로 성벽 건축이 거의 끝나갑니다. 그러나 이 마무리의 때에 다시금 하나님의 역사를 방해하는 자들이 다가옵니다. 하나님의 역사가 이루어지기까지, 여러 반대와 공격에도 어떻게 끝까지 이루어 낼 수 있었는지 살펴보고자 합니다.

1. 분별의 지혜.

산발랏과 게셈이 화친의 손을 내밀지만, 느헤미야는 그들의 속내를 이미 파악하고 있었습니다. 타협을 빌미로 불러내어 느헤미야를 암살하고자 했던 것입니다. 네 번의 시도에도 느헤미야가 응하지 않자 유언비어를 적은 편지를 봉하지 않고 보냄으로써 소문을 퍼뜨리고자 합니다. 제사장 스마야에게 뇌물을 주어 느헤미야의 범죄를 부추기는 예언을 부탁하기도 했습니다. 그러나 느헤미야는 이 여러 함정과 모함에도 불구하고, 그것들을 정확히 분별하여 냈습니다. 그렇다면 하나님의 역사를 이루는 분별의 지혜는 어떻게 얻을 수 있을까요.

2. 믿음의 기도.

이미 그 능력을 인정받고 높은 지위에 있던 느헤미야였지만, 기도를 그치지 않았습니다. 자신 앞에 벌어지는 공격과 비난 앞에서 자신이 할 수 있는 대응을 한 것이 아니라, 하나님 앞에 그 일을 고하고 그들을 기억하여 달라고, 모든 일을 하나님의 손에 맡겼던 모습을 볼 수 있습니다. 자신의 상황과 어려움을 하나님 앞에 나아가 고하였고, 하나님의 뜻을 구하며, 자신이 할 수 없는 많은 것들을 이루실 것을 믿는 믿음의 기도를 드렸습니다.

3. 말씀의 순종.

느헤미야는 끝까지 이어지는 방해에도 불구하고, 그에게 주신 하나님의 사명을 기억하였고 하나님의 큰 역사를 마치기까지는 떠나지 않겠다고 말합니다. 생명의 위협을 피해 하나님의 전으로 피신하라는 스마야의 예언을 향해서 어찌 자신이 들어갈 수 없는 그곳에 들어가 자신의 생명을 보존하겠느냐 라며 하나님의 말씀을 어기는 범죄에 빠지지 않았습니다. 느헤미야는 어떤 위험과 방해에도 결코 하나님께서 주신 말씀을 잊지 않고 끝까지 순종하였습니다. 계속되는 방해와 공격을 분별하는 지혜가 필요합니다. 분별의 지혜는 마음을 드리는 믿음의 기도와 하나님께서 주신 말씀에 순종함으로 이룰 수 있습니다.