그리스도인의 삶에 빠지지 않는 것들 중에 하나는 베풂과 나눔입니다. 그렇다면 이 베풂이 어떻게 기쁨이 되고, 나눔이 어떻게 즐거운 일이 되는 것일까요? 1. 베푸는 삶에는 하나님의 축복이 있습니다. 보통 사람들은 베풀고 주는 것이 마이너스라고 생각합니다. 그렇게 때문에 베푸는 것이 어려운 것이 됩니다. 하지만 베푸는 것은 오히려 플러스입니다. 오늘 본문도 구제를 좋아하는 자는 풍족, 윤택하여진다고 말씀합니다. 바로 하나님의 축복이 있는 것입니다. 과도하게 아끼는 것, 즉 인색한 것은 더 가난하게 될 뿐이라고 말씀합니다. 베풀면 하나님께서 갚아주십니다. 2. 베푸는 삶에는 하나님의 마음이 있습니다. 그럼 하나님께서는 왜 축복하십니까? 시편 146편 9절에서 여호와께서 나그네들을 보호하시며 고아와 과부를 붙드신다고 말씀합니다. 바로 베푸는 삶은 하나님의 뜻이며 마음이 담긴 것입니다. 베푸는 삶, 나누는 삶이 하나님의 닮아가는 삶이라고 할 수 있습니다. 우리가 추구해야 할 것은 하나님의 마음을 향한 베푸는 삶, 나누는 삶입니다. 3. 베푸는 삶에는 하나님의 소명이 있습니다. 베풀고 나누는 삶에는 하나님의 소명, 부르심의 모습을 나타냅니다. 진정한 섬김과 경건은 돌봄과 나눔과 베풂에 있다고 성경은 말씀합니다. 넘쳐서 베푸는 삶이 아니라, 베풀기 때문에 기쁨이 넘쳐나는 삶을 말합니다. 소유의 풍성함이 행복이 되는 것이 아닌, 나눔의 풍성함이 기쁨이 되고 즐거운 삶을 만드는 삶. 하나님의 부르심에 응답하는 삶입니다. 베풂의 삶에 하나님의 축복이, 하나님의 마음이, 하나님의 소명이 있습니다. 주는 것이 받는 것보다 더 복된 것임을 경험하는 삶. 행복이 축복이 되는 삶이되시기를 소망합니다.

걱정과 근심으로 우리가 이루거나 성취할 수 있는 것은 하나도 없습니다. 오히려 이러한 걱정과 근심은 우리의 일상생활을 방해하여, 해야 할 일을 못하게 만드는 경우가 많습니다. 성경은 염려, 걱정, 근심에 대하여 어떻게 대처해야 하는지를 알려주고 있습니다.

1. 염려는 Nothing 염려하는 것은 아무것도 아닙니다. 성경은 염려하지 말라고 말씀하십니다. 하지만 사람은 연약한 존재이기에 우리 스스로 “염려하지 말아야지!”라고 결심한다고 해서 염려하지 않는 것도 아닙니다. 이러한 면을 살펴볼 때, 염려는 우리의 믿음의 문제라고 볼 수 있습니다. 우리 삶에 염려는 존재할 수밖에 없습니다. 그러나 염려 안에 머무는 것은 믿음의 삶이 아닙니다. 염려대신 믿음을 가지고 기도해야 합니다. 염려를 기도로 바꾸어야 합니다.

2. 기도는 Everything 염려가 있는데 어떻게 기도와 간구를 할 수 있겠습니까? 이 질문에 대답하기 위해서는 하나님께서 모든 일을 협력하여 선을 이루신다는 믿음이 있어야 합니다. 하나님의 선하심과 일하심을 믿을 때, 우리는 염려에서 감사함으로 기도와 간구로 갈 수 있습니다. 우리는 상황을 바꾸지 못 할뿐더러 우리 스스로도 바꿀 수 없습니다. 그러나 하나님은 상황도 변화시킬 수 있고 우리도 변화시킬 수 있습니다. 믿음을 가지고 전능하신 하나님께 감사함으로 기도와 간구해야 합니다. 그리하면, 우리가 알지 못하는 것까지 아시는(All understanding) 하나님께서 일하십니다. 우리의 마음과 생각을 지키십니다. 우리는 상황도 바꾸지 못하고 우리 스스로도 바꾸지 못합니다.

그러나 하나님께서는 상황도 바꾸고 우리도 바꿀 수 있습니다. 염려는 nothing이고, 기도는 Everything입니다.

인간에게 나타나는 두려움은 인간의 연약함과 부족함을 잘 보여줍니다. 인간은 모두 알 수 없는 미래 앞에서 때로는 절망을, 때로는 마비를 겪기도 합니다. 하지만 오늘 본문에 등장하는 시편 기자는 땅이 변하고 산이 흔들려도 두려워하지 않겠다고 고백합니다. 이는 어떻게 가능할 수 있을까요?

1. 하나님이 우리의 피난처 되십니다. 피난처는 적의 화살, 공격을 피할 수 있습니다. 안전이 있고, 안식이 있습니다. 과연 무엇이 우리로 하여금 안정과 안식을 주는 것입니까? 지위나 소유나 지식이 그러한 것입니까? 시편 121편 여호와께서 모든 환난을 면하게 하시며 영혼을 지키신다고 말씀합니다. 하나님을 향한 믿음으로 의지할 때, 끊어지지 않는 우리의 피난처가 되십니다.

2. 하나님이 우리를 도우십니다. 어떠한 큰 환난이 있다 하더라도, 하나님께선 우리를 도우십니다. 오늘 본문 10절에서도, “가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다”라고 말씀합니다. 가만히 있는 다는 것은 우리가 하고자 하는 욕심의 손을 놓으라는 것입니다. 출애굽기 14장 13절에서도 “너희는 두려워하지 말고 가만히 서서”라고 말씀합니다. 우리의 힘이 아닌 하나님께서 우리를 도우십니다.

3. 하나님이 우리와 함께 하십니다. 본문 11절에서는 “만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니”라고 말씀합니다. 하나님께서 함께 하시면 어떻습니까? 시편 23편의 기자는 ‘사망의 음침한 골짜기로 다녀도 주께서 함께하시니 두렵지 않다’라고 고백합니다. 주님께서 함께하심에도 불구하고 두려워했던 예수님의 제자들은 “믿음이 작은 자여 왜 의심하였느냐”라는 책망을 들었습니다. 환난 중에도, 두려움 중에도 하나님께서 함께하심을 믿고 의지한다면, 그 어떤 것도 이겨낼 수 있습니다.

땅이 변하고 산이 흔들리는 환난 중에도 하나님은 우리의 피난처가 되시며, 언제나 우리와 함께 하심으로 우리의 힘이 되시며, 이겨낼 수 있는 큰 도움이 되십니다.

오늘 본문을 통해 4가지의 질문을 발견할 수 있습니다. 그런데 이 질문은 질문이 아닌 질문입니다. 대답을 허용하지 않는 질문이기 때문입니다. 하나님께서 우리에게 주시는 질문은 라는 의문사로 시작 됩니다. 1. 누가 대적하리요? 우리의 삶에서 고난, 사단, 죄, 사망, 두려움이 우리를 대적합니다. 그러나 하나님께서 우리를 위한다는 사실을 기억해야 합니다. 하나님께서 우리를 위하시기에 어떤 것도 우리를 대적할 수 없다고 말하고 있습니다. 전능하신 하나님께서는 우리를 위하십니다. “가장 소중한 아들을 주신 하나님께서 우리에게 모든 것을 주신다.”는 약속의 말씀으로 우리를 위하십니다. 우리를 위하시하는 하나님의 사랑 때문에 아무도 우리를 대적할 수 없습니다. 2. 누가 고발하리요? 양심이 우리를 고발하고, 고소자, 참소자, 비판자인 마귀가 우리의 부족한 점을 고발합니다. 고발은 우리의 마음을 두렵게 합니다. 그러나 하나님께서는 우리를 택하시고 의롭게 하셨다고 말씀하시고, “너는 내 것”이라고 말씀하십니다. 하나님께서 우리를 택하셨다면 어떤 상처, 흉터 어떤 것도 우리를 고발할 수 없다고 선포하십니다. 이것이 바로 우리를 향한 하나님의 사랑입니다. 하나님의 사랑 때문에 아무도 우리를 고발할 수 없습니다. 3. 누가 정죄하리요? 성경은 “그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 정죄함이 없다.(롬8:1)”고 말씀하십니다. 예수 그리스도께서 우리의 죄에 대하여 죽으시고 부활하셨기 때문에 의롭다하신 우리를 향하여 아무도 정죄할 수는 없다고 말씀하십니다. 우리를 향한 하나님의 사랑 때문에 아무도 우리를 정죄할 수 없습니다. 4. 누가 끊으리요? 사도바울은 본문에서 나타난 7가지 위협(환난, 곤고, 박해, 기근, 적신, 위험, 칼)을 모두 경험한 사람이었습니다. 죄악의 조건 가운데서 깨달은 것이 있다면 끊을 수 없는 하나님의 사랑이었습니다. 하늘을 두루마리 삼고 바다를 먹물삼아도 다 기록할 수 없는 것이 하나님의 사랑입니다. 어떤 것도 그리스도의 사랑으로부터 끊을 수 없습니다. 누가 대적하고, 누가 고발하고, 누가 정죄하고, 누가 끊을 수 있습니까? 아무도 없습니다. 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리는 모든 일에 넉넉히 이길 수 있습니다.

오늘 본문은 하나님께서 합력하여 선을 이루신다는 것은 바로 우리를 향한 사랑 때문이라는 것을 말씀하고 있습니다. 본문은 다섯 가지를 말씀하고 있습니다. ‘미리 아셨고’, ‘미리 정하셨고’, ‘부르셨고’, ‘의롭다 하셨고’, ‘영화롭게 하셨다’고 말씀 합니다. 이 단어들은 모두 과거형으로 서술되어 있습니다. 이미 처음부터 우리를 사랑하셨다는 것입니다.

1. 미리 아셨다 우리가 미리 어떻게 될 것이라는 것을 아셨다는 것이 아닙니다. 지식적인 이해가 아니라 깊은 관심을 가지고 만남을 통해 경험적으로 아는 것을 말씀합니다. 다시 말해서 하나님께서 처음부터 우리를 사랑하셨다는 것입니다.

2. 미리 정하셨다 예지, 예정이라고 말할 수 있습니다. 하나님께서 우리를 사랑하신다는 것은 알고 있습니다. 요즘 내가 하나님과 좀 가깝고, 친밀하고, 믿고 있어서 그런 것이 아니라, 태초부터 아니 창세전부터 하나님께서 우리를 사랑하셨다는 것입니다. 그러므로 이것은 우리의 결정이 아니라 하나님의 결정입니다.

3. 부르셨다 하나님께서 우리를 부르셨습니다. 하나님의 초청입니다. 하나님을 믿도록, 알도록, 사랑하도록 부르셨다는 것입니다. 우리의 사정과 환경에 상관없이 부르셨습니다.

4. 의롭게 하셨다 우리가 정의롭지도, 공의롭지도 않지만 예수 그리스도의 공로로 우리를 의롭다고 하셨습니다.

5. 영화롭게 하셨다 하나님의 영광에 함께 하는 것. 마지막에 하나님과 함께 영화로운 곳에 있게 된다는 것입니다. 그런데 이것도 과거형으로써, 이미 하나님께서 처음부터 다 이루셨다는 것입니다. 창세전에 나를 미리 아시고, 미리 정하시고, 나는 부르시고, 의롭다고 하시고, 영화롭게 하신 하나님. 지금 지나가는 고통은 장차 올 영광과 족히 비교할 수가 없습니다.

오늘 본문에는 열 명의 나병환자가 등장합니다. 그들은 예수님을 만나자 큰 소리로 자신들을 불쌍히 여겨 달라고 외칩니다. 그리고 예수님께서는 그들을 낫게 해주셨습니다. 그 나병환자들은 제사장들에게 가는 도중에 깨끗하게 나은 것을 발견합니다. 그런데 그 중 한 사람이 예수님께 돌아와 영광을 돌리고 감사를 표현합니다. 어떻게 감사가 축복이 되는 삶이 될 수 있을까요? 1. 감사는 행복의 씨앗입니다. 열 명의 나병환자 중에 감사를 표현한 사람은 단 한 명이었습니다. 심지어 그는 사마리아인이었습니다. 당시 이스라엘에서 환자로, 이방인으로 살아가는 처치는 상상 할 수 없는 고통이었을 것입니다. 우리도 상황이 좋으면 행복할 것이고, 감사할 것이라고 생각합니다. 하지만 내 마음에 있는 감사가 문제인 것입니다. 감사를 표현한 한 사람은 새로운 행복을 시작할 수 있었습니다. 2. 감사는 축복의 시작입니다. 예수님께서는 감사를 표현한 그에게 ‘네 믿음이 너를 구원하였다’라고 말씀하십니다. 그는 다른 아홉 명이 경험하지 못한 하나님의 축복을 받았습니다. 그는 육체의 치유뿐만 아니라 영혼의 치유, 구원을 얻게 되었습니다. 동일하게 치유를 받았음에도 그에 대한 감사를 표현했던 한 사람은 더 큰 축복의 시작을 하게 되었습니다. 3. 감사는 믿음의 표현입니다. 우리 안에도 감사의 표현을 하지 못하는 사람들이 있을지 모릅니다. 그럴 때 우리는 하나님에 대한 나의 믿음의 상태를 점검해 보아야 합니다. 우리는 우리에게 호의를 베풀거나 도움을 준 사람에게 감사를 표현합니다. 우리의 삶에 주님께서 채워주신 것, 그리고 모든 것이 합력하여 선을 이루어 가실 것을 믿는 믿음이 없을 때에는 감사를 할 수 없습니다. 이 감사는 믿음의 표현이기 때문입니다. 새로운 행복의 씨앗이 되고, 더 큰 축복의 시작이 되며, 우리의 인생에 베풀어 주실 주님에 대한 믿음의 표현인 감사. 우리의 입술에서 감사의 표현이 떠나지 않는 모두가 되기를 소원합니다.

[마가복음 10:46-52]

46 그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 맹인 거지 바디매오가 길가에 앉았다가

47 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘

48 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라

49 예수께서 머물러 서서 그를 부르라 하시니 그들이 그 맹인을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 그가 너를 부르신다 하매

50 맹인이 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수께 나아오거늘

51 예수께서 말씀하여 이르시되 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 맹인이 이르되 선생님이여 보기를 원하나이다

52 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라

오늘 본문은 우리 삶 가운데 일어나는 모든 문제를 향해서, 다시 그 문제를 바라볼 수 있는 새로운 시각을 주는 것 같습니다. 오늘 본문을 통해 중요한 성령의 원리를 나누어 보고자 합니다.

1. 하나님의 선하심 메시지 성경은 ‘결국에 선을 이루신다’라고 말씀합니다. 지금 어떤 과정과 상황을 겪고 있던지 간에 결국 하나님의 뜻이 이루어진다는 것입니다. 선하시게 이루어지는 것입니다. 우리가 어렵고 힘든 일을 당할 때 가장 먼저 드는 질문은 “왜 이런 일이 나에게?”라는 질문입니다. 우리의 상황에서 하나님의 선하심을 붙잡지 못하기 때문입니다. 사단은 이 마음을 공격하곤 합니다. 그런 우리의 걱정 가운데 하나님께서 하시는 그 일이 나를 위한 가장 선한 것이 아닐 수도 있다는 두려움 아닙니까? 하지만 그 어떤 것도 이해되지 않고 보이지 않는 상황에서도 하나님께서는 언제나 선하신 것을 믿을 수 있어야 합니다.

2. 하나님께서 만드심 본문에서 중요한 단어는 ‘모든 것’입니다. 우리가 알 수 있는 것만이 아니라 모든 것, 우리가 원하는 것만이 아니라 모든 것, 좋은 일 뿐만 아니라 좋지 않은 일, 악한 사람들의 악행도 이 모든 것에 들어갑니다. 이 모든 것들이 합력하여 하나님의 선하신 뜻을 이루어 간다고 말씀합니다. 예수 믿으면 저절로 대박 된다고 말씀하시지 않습니다. 하나님께서 만들어 가시고, 결국엔 하나님의 선하신 뜻을 이루신다고 말씀하고 있습니다. 과정은 힘들고 아플지 모르겠습니다. 과정은 우리가 이해하지 못 할 지도 모르겠습니다. 하지만 결국은 하나님께서 합력하여 선을, 선한 뜻을 이루신다고 말씀하고 있습니다.

3. 하나님의 선하신 사랑 힘들고 어려운 순간 다 이해하지 못한 시간들을 지나지만, 그런데 결국 하나님께서 합력하여 선을 이루시는 것입니다. 마땅히 기도할 바를 알지 못하는 상황 가운데에서도 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 받은 자들에게는 하나님께서 합력하여 선을 이루십니다. 왜? 우리를 사랑하기 때문입니다. 그러므로 이 믿음을 가지고 있다면, 우리가 어떤 상황, 어떤 어려움 가운데 있더라도 하나님께서 선한 일들을 이루어 가시며 믿음 가운데 볼 수 있는 하나님의 사랑. 성경은 말씀합니다.

우리 삶 가운데 일어나는 모든 일이 결국에는 하나님께서 이것들을 통해 나에게 가장 좋은 선한 것으로 이루신다는 믿음. 여호와의 선하심, 그 선하심의 역사하심이 바로 우리를 향한 하나님의 사랑입니다.

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말에는 힘이 있습니다. ‘말이 씨가 된다’라는 말이나, ‘말 한마디가 천 냥 빚을 갚는다’라는 말도 있습니다. 당시의 천 냥은 한 사람의 신분을 바꿀 수 있을 만큼의 수준이었습니다. 우리의 말은 내가 어떤 사람인지를 나타냅니다. 하나님 앞에서 성숙한 나의 말은 어떻습니까? 그리고 사람을 살리는 말은 과연 어떤 말일까요?

1. 자신에 대해 좋은 말을 하라 하나님께서는 우리를 하나님의 형상을 따라 모양대로 지으셨다고 말씀합니다. 하나님께서는 우리를 보배롭고 존귀하게 여기십니다. 그런데 어찌 우리 스스로가 나쁜 말로 우리를 업신여기고 가치 없는 것이라 말할 수 있을까요? 잠언 16장 24절은 선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 된다고 말씀합니다. 이처럼 좋은 말은 우리를 건강하게 만듭니다.

2. 남을 축복하는 말을 하라 우리가 다른 사람들에 대해서는 뭐라고 말하고 있습니까? 우리는 다른 사람을 살리는 말을 하고 있습니까? 잠언 12장 18절은 칼로 찌름같이 함부로 말하는 사람과 약이 되는 말을 하는 지혜로운 사람을 말씀합니다. 우리는 남을 칭찬하고 격려하는 축복의 말을 하고 있습니까?

3. 믿음의 말을 하라 이사야 50장 4절에서 말씀하시는 학자들의 혀는 ‘하나님께서 깨우쳐주신 말씀을 잘 전하는 혀’라고 할 수 있습니다. 이는 하나님께서 약속하고 응답하신 바를 잊지 않고 믿음으로 주변 사람들에게 전하고 고백하는 것을 말씀합니다. 이런 말은 자기 자신은 물론, 주변의 사람들까지도 살리는 말이 됩니다. 자신과 남에게 칼로 찌름같이 함부로 말하는 사람들이 아니라, 약이 되는 지혜로운 말과 하나님께서 깨우쳐주신 말씀을 잘 전하는 믿음의 말을 하는 사람들이 되시기를 소망합니다.