성경에서 나오는 물고기를 생각하면 연상되는 인물이 있습니다. 바로 베드로입니다. 베드로는 갈릴리에서 물고기를 잡는 어부였습니다. 수산업에 종사하는 사람으로 물고기를 잘 잡는 방법을 아는 사람이었습니다. 누가복음 5장에서는 어업 전문가였던 베드로가 예수님을 만나는 장면이 나옵니다. 밤이 새도록 수고했지만 잡은 것이 없던 베드로가 비전문가인 예수님의 말씀에 순종하여 깊은 곳에 그물을 던집니다. 그리고 그물이 찢어질 만큼의 많은 양의 물고기를 잡게 됩니다. 그리고 예수님께 돌아오자 한 말은 감사합니다 가 아닌 “주여, 나를 떠나소서. 저는 죄인입니다.”라는 고백이었습니다. 이 사건을 통해 베드로는 예수그리스도가 누구인지, 자기 자신이 누구인지를 발견하게 됩니다. 갈릴리 호수에서 만난 예수님은 베드로에게 있어 첫 사랑이었으며, 잊을 수 없는 첫 만남이었습니다. 시간이 지나고 베드로는 예수님의 죽음 앞에서 3번이나 부인하게 됩니다. 그리고 예수님의 죽음과 자신의 연약함 가운데 무엇을 해야 할지 모르는 상태에서 전업이었던 어부의 생활로 돌아갑니다. 그리고 다시금 부활하신 주님을 만납니다. 예수님은 조반을 준비하시고 함께 아침을 먹으며 베드로에게 아주 중요한 질문을 던집니다. “네가 나를 사랑하느냐?” 이 3번의 동일한 질문을 통해 우리는 3가지를 생각해 볼 수 있습니다.

1. 먼저 사랑 예수님의 첫 번째 관심은 사랑입니다. 네가 나를 사랑하느냐 라는 질문은 네가 아직도 나를 사랑하느냐 라는 질문입니다. 예수님이 베드로에게 가장 원했던 것은 바로 사랑이었습니다.

2. 다시 사랑 예수님을 부인한 베드로에게 다시 듣고 싶고 확인하고 싶은 것이 있다면 바로 사랑입니다. 베드로를 사랑하는 예수님은 그의 고백을 듣고 싶으셨습니다.

3. 더욱 사랑 베드로의 고백 후, 예수님의 대답은 내 양을 먹이라고 말씀하십니다. 사랑하는 사람의 사랑하는 것을 사랑하는 사랑을 말씀하십니다. 이후 베드로의 삶은 예수위한 삶이 되었습니다. 먼저 사랑하고 다시 사랑하고 더욱 사랑해야 합니다.

우리는 살아가며 여러 가지 심벌들을 보게 됩니다. 그런 상징물들을 볼 때마다 각기 다른 느낌과 생각을 갖게 됩니다. 그렇다면 대한민국의 밤을 밝히는 십자가를 볼 때는 어떻습니까? 여러 장신구에도 사용되는 이 십자가가 예수님 시대에는 아주 비참하고 가혹한 형벌과 고통의 상징이었습니다.

1. 십자가는 하나님의 능력입니다

유대인들은 표적을 구합니다. 뭔가 사인을 구했습니다. 오늘날에도 기적이나 표적을 보여주면 믿겠다고 말하는 사람들이 있습니다. 그러나 성경은 말씀합니다. 십자가에 달리신 그리스도는 하나님의 능력이라고 말씀합니다. 왜냐하면 이 십자가를 믿는 모든 자에게 구원을 주시기 때문입니다. 우리를 죄에서 승리하게 하시는 하나님의 능력이 바로 그리스도의 십자가입니다.

2. 십자가는 하나님의 지혜입니다

헬라인들에게 가장 중요한 것은 지혜였습니다. 예수 그리스도께서 십자가에 못 박힌 것이 이방인들에게는 미련하고 어리석은 것이었습니다. 그러나 성경은 말씀합니다. 십자가를 통해 원수 되었던 것을 화목하게 하셨다고 말씀합니다. 세상의 어떤 지혜도 할 수 없는 하나님과 우리를 화목하게 하시는 지혜. 바로 이것이 그리스도의 십자가입니다.

3. 십자가는 하나님의 사랑입니다

하나님께서 우리를 향한 자신의 사랑을 어떻게 나타내셨습니까? 예수 그리스도를 십자가에 못 박으심으로 드러내셨습니다. 우리를 지으셨으나, 인간의 죄악으로 죽을 수밖에 없는 우리를 살리시기 위해, 우리를 사랑하셨기에 다시금 십자가의 대가를 지불하시고 우리를 구원하신 그 하나님의 사랑. 그 사랑의 표현이 바로 그리스도의 십자가입니다. 십자가는 우리에게 구원을 주시는 하나님의 능력입니다.

원수 되었던 우리와 하나님을 화목하게 하시는 하나님의 지혜이며, 그의 아들을 못 박으심으로 우리를 구원하신 하나님의 사랑입니다.

사람처럼 아름답고 귀한 존재는 없습니다. 그러나 사람만큼 우리를 힘들게 하고 어렵게 하는 존재도 없습니다. 우리는 누구나 사람과의 관계 때문에 상처 받고 힘들어하는 경우를 경험하게 됩니다. 성경이 말씀하시는 인간관계는 어떠할까요.

1. 자기중심의 인간관계 : No 우리 주변에는 많은 비판이 존재합니다. 오늘 본문에서 예수님은 남을 비판하지 말라고 하십니다. 이 비판은 판단, 정죄, 심판하지 말라는 것입니다. 어느 누구도 완벽할 수 없습니다. 비판하고 정죄할 능력과 자질을 갖춘 사람은 어디에도 없습니다. 스스로 자신을 깊게 판단하고 성찰하는 것이 먼저입니다.

2. 상대방중심의 인간관계 : Yes 상대방의 상황을 이해하고 그 사람의 입장에서 생각해보아야 합니다. 그리고 그 사람에게 필요한 것이 무엇인지, 어떻게 격려해 주어야 하는지 생각해보고 그 필요를 채워주어야 합니다. 7장 12절에서는 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라고 하십니다. 상대방중심으로 생각하는 것입니다.

3. 하나님중심의 인간관계 : First 상대방중심의 관계를 가능케 하는 것은 하나님중심의 관계입니다. 우리의 삶 가운데 하나님과의 관계가 나타나야 합니다. 내 안에 그리스도 예수의 마음이 자리 잡을 때 비로소 내가 작아지고 타인을 향한, 타인을 중심으로 하는 관계를 이루어 갈 수 있습니다. 하나님께서 중심이 되시는 관계입니다. 자기중심의 인간관계에서 벗어나 상대방중심의 인간관계로 나아가기 위하여 그리스도 예수의 마음을 품읍시다.

하나님을 중심으로 하는 인간관계를 우선시하는 우리가 되기를 소망합니다.

오늘은 요한복음에 나와 있는 오병이어(떡 5개, 물고기 2마리) 이야기를 나누고자 합니다. 오병이어 사건은 예수님께서 큰 무리가 자신에게 오는 것을 보며 제자들을 향해 질문함으로 시작합니다. 질문의 내용은 바로 이것이었습니다. “우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐?“ 여기서 중요한 사람이 등장합니다.

1. 제자들 예수님의 질문에 빌립은 정확한 상황 판단에 따른 답을 예수님께 말씀드립니다. 이 답은 정확했지만 옳은 답은 아니었습니다. 이어 안드레는 한 아이를 데려와 아이가 가지고 있던 도시락을 예수님께 드리며 자신의 생각을 말씀드립니다. 안드레의 대답을 통해 우리는 아주 작은 믿음을 볼 수 있습니다. 그렇습니다. 예수님은 제자들을 통해서 믿음이 무엇인가를 말씀하십니다.

2. 한 아이 장년도 아닌 연약하고 부족한 어린아이가 자신의 전부였던 지극히 적은 도시락(오병이어)을 예수님께 드립니다. 적지만 모든 것이었던 도시락을 내 주는 것은 쉽지 않았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 한 아이는 예수님께 자신의 것을 드립니다. 하나님의 역사는 자신이 가지고 있는 것으로부터 시작합니다.

3. 예수님 예수님은 떡을 가져 축사하신 후, 무리에게 나눠 주시되 그들이 원하는 대로 주셨습니다. 적은 것을 가지고 풍성하게 만드셨습니다. 그리고 이 사건으로 하여금 예수님이 진정 누구신지를 무리로 하여금 알게 하셨습니다. 하나님은 부족하고, 작고, 보잘 것 없어 보이는 나의 것을 가지고 기적을 이루십니다.

상처받지 않는 사람은 없습니다. 그러나 그 상처를 용서하는 일은 매우 어려운 일입니다. 오늘 본문은 먼저 용서를 구하는 일을 말씀합니다. 25절에서는 우리를 고발하는 자가 있다면 급히 가서 사화하라고 말씀합니다. 누군가에게 잘못한 일이 생각나거든 가서 화해하라고, 용서를 구하라고 말씀합니다. 흔히 우리는 용서하라고, 용서해야한다고 강조하지만 하나님께서는 용서를 구하는 일에 집중합니다. 하나님 앞에 나아가기 전에 우리의 원망들을 만한 일들에 대하여 용서를 구하라고 말씀합니다.

21절과 22절에서는 형제에게 노하고, 안 좋은 말을 하고, 미련하다 하는 자는 살인하는 것과 같은 용서를 구해야 할 일이라고 말씀합니다. 나 자신 때문에 깨어진 관계를 회복하라고 말씀합니다. 나만 잘못한 게 아니라고 할지 모르지만, 성경은 ‘내가’먼저 가서 용서를 구할 것을 말씀합니다. ‘시간이 지나면, 좀 지내다보면 괜찮아지겠지’라고 생각만 하는 것이 아니라 지금, 멈추고, 일어나, 찾아가서 그에게 용서를 구하고 회복하고 화해하고 돌아오는 액션이 있어야 한다는 것입니다. 또한 용서하는 일을 말씀합니다.

마태복음 18장 21-22절에서 예수님께서는 베드로에게 용서할 것을 말씀합니다. 이는 숫자, 횟수의 문제가 아닌 끊임없이 용서해야하는 것을 말합니다. 이어 일 만 달란트를 탕감 받은 악한 종의 비유를 말씀합니다. 이를 통해 일 만 달란트를 탕감 받았다는 사실을 뚜렷이 경험하고 기억할 때 칠 백 데나리온의 빚을 탕감해줄 수 있는 것임을 말씀합니다. 우리가 우리의 죄악을 하나님께 용서 받았음을 깨닫고 기억해야만 나의 형제를 용서할 수 있음을 말씀하는 것입니다. 우리를 고발하는 자가 있다면 지금, 멈추고, 일어나 찾아가서 용서를 구하고 회복합시다. 또한 우리의 죄악을 하나님께 용서 받았음을 깨닫고 우리의 형제를 끊임없이 용서할 수 있기를 소망합니다.

오늘은 아브라함이 어떻게 세 명의 손님들을 접대했는지를 살펴보길 원합니다. 본문 1절에 보면 날이 뜨거울 때 장만 문에 앉아 있다가 눈을 들어보니 세 명의 손님을 발견하게 됩니다. 아브라함은 손님을 보자마자 장막 문에서 달려 나갑니다. 달려 나가는 아브라함의 나이는 99세였습니다. 아브라함의 품격과 지위를 볼 때 달려 나가는 것은 맞지 않는 상황이었습니다. 그럼에도 불구하고 아브라함은 손님들을 대접하기 위해서 달려갑니다. 그리고 영접하고 환영합니다. 손님을 향한 굉장한 대우를 해줍니다. 아브라함은 여기서 멈추지 않습니다. 아브라함은 섬길 수 있는 기회를 달라고 손님들을 향해 간청하며 발을 씻고 나무 아래 쉬면서 음식과 함께 새 힘을 얻으라고 권합니다. 허락을 받은 아브라함은 넘치는 양의 떡과 최고의 고기인 기름진 송아지, 엉긴 젖과 우유로 최고의 대접을 합니다. 놀라운 사실은 손님들이 누구인지를 모르는 상태에서 최고의 접대를 했다는 것입니다. 이러한 최고의 환대, 접대, 대접을 잘 받은 경험이 있으십니까? 마음을 담은 대접은 접대 받는 사람들로 하여금 마음을 움직이게 하고 큰 기쁨과 함께 새 힘을 얻게 합니다. 이러한 아브라함의 놀라운 대접을 통해 하나님은 아브라함을 두 가지로 축복합니다. 하나는 아브라함의 아내인 사라를 축복하고 아들이 있게 될 것을 확인해 준 것과 또 다른 하나는 하나님이 아브라함을 기억함으로 인하여 조카인 롯을 구원하는 축복입니다(19:29). 아브라함의 섬김과 대접은 축복이 되었습니다. 우리도 어려움을 겪고 있는 사람, 우리 주변에 있는 사람(손님)들에게 마음을 담아 섬김과 대접을 해야 합니다. 이 섬김과 대접은 하나님께서 알고 계십니다.

우리는 많은 사람들과 함께 있음에도 느껴지는 외로움을 거부할 수 없습니다. 우리 안에 어느 누구도 채울 수 없는 외로움이 있습니다. 이 외로움은 두려움과 불안함을 가지고 옵니다. 혼자 있는 외로움은 고통입니다. 그러나 하나님 앞에 혼자 있는 고독은 그렇지 않습니다. 이 고독은 우리의 인생에 무엇을 가져다줍니까?

1. 고독에서 하나님을 만납니다. 시편 기자는 홀로된 자리에서 하나님의 얼굴을 찾습니다. 예수 그리스도께서도 혼자, 홀로, 따로 한적한 곳에 가셨고, 거기서 혼자 기도하셨습니다. 내적인 홀로섬은 내적인 충만함, 풍성함을 가져옵니다. 그리고 그 충만함과 풍성함은 새로운 힘과 능력이 됩니다.

2. 고독은 나를 투명하게 바라봅니다. 많은 사람들이 바쁜 일정 속에서 외로움을 잊으려 합니다. 그러나 고독에서는 하나님 앞에 선 우리의 본연의 모습과 마주합니다. 그리고 마음의 무릎을 꿇고 하나님께 기도함으로 나아가게 합니다.

3. 고독은 하나님을 의존하는 훈련입니다. 우리 주변에 많은 따듯한 관계들도 있습니다. 그러나 그 영원할 것 같던 관계도 끝이 나고 맙니다. 그러나 고독은 하나님께 나아와 영원하신 하나님을 의존하는 것입니다. 우리의 힘으로 능으로 할 수 없는 것을 구하며 하나님의 인도하심을 구하는 것입니다. 이 고독으로 어떻게 들어갈 수 있습니까? 1) 고요함과 침묵. 고요함 가운데 하나님의 말씀을 기다릴 수 있습니다. 침묵은 잘 듣기 위함입니다. 2) 묵상과 들음. 침묵가운데 나에게 주시는 하나님의 위로와 권면을 듣는 것입니다. 고독은 하나님 앞에 혼자 서는 것입니다. 그리고 그 안에서 나의 본연의 모습을 마주하고, 영원하신 하나님을 의존하게 됩니다.

고요함과 침묵, 묵상과 들음으로 고독의 영성을 쌓아갑시다.

오늘의 본문 말씀은 우리가 잘 알고 있는 탕자의 이야기입니다. 둘째 아들은 나중에 받을 수 있는 자신의 분깃을 미리 아버지로부터 받고 먼 나라로 갑니다. 그 곳에서 허랑방탕하여 재산을 낭비하더니 흉년까지 그 나라에 들어 힘들고 어려운 삶을 지냅니다. 사실 탕자의 비극은 방탕한 삶을 살았던 것이 아니라 아버지의 품을 떠나 먼 나라로 간 것이 비극이었습니다. 그는 많은 것을 가지고 누리려고 갔지만 그 곳에서 인생의 밑바닥까지 내려가게 됩니다. 이런 삶의 회의와 고통 가운데 아버지의 집을 생각합니다. 평안과 안식과 행복과 자유가 있는 그 아버지의 집말입니다. 그리고 정신을 차리고 아버지의 집으로 돌아가기로 마음을 먹습니다.

탕자는 단순하게 아버지 집에 대한 그리움만으로 끝나지 않았습니다. 돌이키고 일어나 아버지께로 돌아갔습니다. 생각을 행동으로 옮겼던 것입니다. 아버지는 돌아오는 탕자를 먼저 발견합니다. 그리고 달려가 목을 안고 입을 맞춥니다. 부끄럽고 죄송한 모습을 가진 아들의 고백이 있지만 아버지는 좋은 옷과 가락지와 새 신발을 주고 대대적이고 공개적인 잔치를 엽니다. 그리고 최고의 고기인 살찐 송아지를 잡고 사람들과 함께 즐거워합니다. 완전한 회복을 보여주는 송아지고기는 아버지의 사랑을 보여줍니다. 그렇습니다. 본문의 아버지의 모습은 우리를 사랑하는 하나님 아버지의 모습입니다. 하나님 아버지는 결단하고 자신의 품으로 오는 자녀들을 기쁨으로 받아주시고 최고의 것(송아지 고기)으로 잔치를 여는 사랑의 아버지이십니다.

우리가 교회에서 봉사와 사역을 하는 가운데 늘 사람이 없다고 말합니다. 과연 이 봉사가 무엇인지, 어떻게 해야 하는가에 대하여 나누어보고자 합니다.

1. 봉사는 하나님의 은혜의 구체적인 결과입니다.

우리는 흔히 봉사는 은사와 연결지어 이야기합니다. 하지만 오늘의 본문에서 하나님께서는 봉사와 하나님의 은혜를 함께 이야기하시며 강조하십니다. 하나님의 은혜가 나타나는 것이 바로 봉사입니다. 은사가 없어서, 부족해서, 특별하게 주어진 것이 없어서 못하는 것이 아닙니다. 은혜 입은 모든 성도들에게 주어진 것이 바로 봉사입니다. 한 은혜에서 시작하는 여러 가지 은사를 통하여 나타나는 것이 봉사입니다. 그리고 이 봉사는 교회 안에만 머무르는 것이 아니라, 세상을 향한 봉사를 말씀하고 계십니다.

2. 봉사는 하나님의 목적의 구체적인 부르심입니다.

봉사의 이유는 무엇입니까? 하나님께서 주신 은혜, 그것을 통해 우리에게 은사를 주셨습니다. 이런 은사는 서로 봉사하게 하기 위해 주신 것입니다. 예수 그리스도께서 대속물로 우리를 섬기려고 오신 것처럼 우리도 섬기는 자로 살아야 합니다. 다른 일을 하다가 잠시 옵션으로 섬기고 봉사하는 것이 아닙니다. 우리가 이 땅에서 살아가는 목적이 바로 봉사입니다.

3. 봉사는 하나님의 영광의 구체적인 실현입니다.

봉사는 말과 행동으로 섬기는 것이라고 말씀합니다. 중요한 것은 말이나 행동이나 하나님의 말씀과 하나님의 능력으로 하라고 말씀하십니다. 나의 힘, 나의 인격, 나의 열심을 통해 봉사하는 것이 아니라는 것입니다. 내가 드러나지 않고 오직 하나님의 영광이 드러나게 해야 한다는 것입니다. 세상에서 교회로 모여드는 것이 아니라, 세상을 향해 하나님의 영광을 나타내고, 봉사와 섬김으로 나아가야 합니다.

하나님께서 주신 은혜를 힙입어 각자에게 주신 은사를 통해 봉사하고, 이 땅에서 살아가는 목적이 봉사임을 인식하고, 세상을 향해 하나님의 영광을 실현해 나아갑시다.

18장에서의 엘리야는 능력의 하나님의 종이었습니다. 그는 갈멜산에 오른 바알의 선지자들과의 대결에서 하나님의 위대하심을 보여줬습니다. 이 사건은 놀라운 승리였고, 하나님의 능력을 체험한 사건이었습니다. 그러나, 19장에서의 엘리야는 18장에서의 엘리야와는 전혀 다른 사람이었습니다. 능력 있는 하나님의 종이 아합의 아내인 이세벨의 협박에 흔들려 자기 생명을 위해 광야로 도망가는 연약한 종으로 비춰지고 있습니다.

심지어19장의 엘리야는 로뎀나무 아래에서 모든 것을 포기한 듯 죽기를 원하고 있습니다. 갈멜산의 엘리야와 로뎀나무 아래의 엘리야가 너무나 대조적인 모습인 것을 보며 과연 같은 엘리야인가 라는 질문을 던질 수도 있습니다. 이런 엘리야의 상황은 우리의 모습과 참으로 비슷합니다. 우리는 하나님의 풍성한 은혜 가운데 찬양하고 간증하며 하나님의 위대하심에 감격하며 살 때가 있습니다. 그런데, 어느 날 특별한 상황 속에서 고난과 두려움이 찾아 올 때 한없이 무너지며 마음 속 깊은 곳에서 하나님의 존재에 의심하며 질문을 던지기도 합니다. 또한 하나님을 위해 열심히 봉사하며 마음과 힘을 다했는데 가정, 직장, 삶 속에서 고난과 역경에 부딪혀 좌절하며 하나님께 불평하는 모습을 보기도 합니다. 이렇게 우리와 성정이 같은(약5:17) 엘리야에게 하나님은 천사를 보내셔서 가장 필요한 것을 주십니다. 바로 구운 떡과 물입니다. 천사는 그를 어루만지며 일어나 먹으라고 명합니다. 갈멜산에서 광야까지 약 150km를 도망가며 육적으로 영적으로 탈진한 엘리야에게 먼저 육의 회복을 위해 구운 떡과 물을 권했던 것입니다. 한차례 먹고 다시 누운 엘리야를 향해 천사는 또 다시 어루만지며 더 먹으라고 권합니다. 이런 천사의 모습은 포기하려는 엘리야를 끝까지 포기하지 않으시고 계속적으로 돌보시는 하나님의 사랑을 보여줍니다.

음식으로 힘을 얻은 엘리야는 하나님의 산으로 올라가 세미한 음성으로 하나님을 만나고, 위로받고, 회복합니다. 하나님은 지친 엘리야를 포기하지 않으시고, 돌보시고, 위로하시고, 함께하셔서 다시금 회복하도록 끝까지 사랑하십니다. 그렇습니다. 하나님은 우리에게 가장 필요한 것을 채우시고 힘을 주셔서 회복하길 원하는 사랑의 하나님이십니다.