어떤 사람들은 말합니다. 기독교 신앙의 지성소가 있다면 그것은 아마 로마서 8장일 것입니다. 또 어떤 사람은 성경의 여러 갈래의 물들이 모여 생명수의 강을 이룬다면 그 강이 로마서 8장일 것이라고 말합니다. 우리는 이 로마서 8장을 러브레터라는 이름으로 알아가 보고자 합니다. 오늘 본문은 우리에게 정죄함이 없다고 말씀합니다. 우리가 이 땅을 사는 동안에 다시 죄수의 생활을 하지 않아도 된다고 말씀합니다. 우리 삶에 유일하게 정죄할 자격이 있는 분은 하나님이십니다. 유일한 재판장이신 그분께서 정죄하지 않으신다고 말씀합니다. 그리스도 예수 안에 있는 사람들에게 정죄함이 없다고 말씀합니다. 탕자의 이야기를 생각해봅니다. 지저분한 우리에서 돼지와 함께 뒹굴며 지냈지만, 탕자가 돼지와 달랐던 것은 돌아갈 집이 있었다는 것입니다. 다시 돌아가 품에 안길 아버지가 있었다는 것입니다.

그를 사랑하시는 아버지.그런데 우리는 늘 정죄가운데 머물고 힘들어 하는 우리 자신을 발견합니다. 그래서 오늘의 이 고백이 우리에게 여전히 중요한 것입니다. 그런 우리에게 말씀합니다. 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 정죄함이 없습니다. 내 죄책감, 내 패배감, 내 정죄의식 가운데서도 하나님께서 말씀합니다. ‘나도 정죄하지 않는데, 네가 정죄하지 말아라. 너의 죄보다 나의 사랑이 훨씬 더 크다.’ 생명의 성령의 법이 우리를 해방시켰습니다. 정죄함이 없습니다. 사탄의 또 다른 이름은 ‘참소자’입니다. ‘고자질하는 자’입니다. 우리 마음가운데 잊어버리지 않도록 하는 자입니다. 그래서 우리는 수치스러움, 부끄러움으로 힘들어 합니다. 그러나 그런 때에도 하나님께서 말씀하십니다. 네게 정죄함이 없다. 네 과거의 수치, 과거의 부끄러움, 어떤 것을 가졌어도 정죄함이 없다. 하나님께서 우리를 정죄하지 않으시는데, 왜 우리는 다른 사람을 정죄할까요? 재판장은 한 분이신데 어찌 우리는 정죄할까요? 정죄하는 곳에는 사랑이 없는 것입니다. 판단하고 정죄하면 우리는 이해할 수 없고, 용서할 수 없고, 사랑할 수 없습니다. 하나님 앞에서 정죄함이 아닌 자유함을 경험한 우리가 어찌 다른 이를 정죄할 수 있습니까? 정죄함이 없는 사랑이 하나님에게서 흘러 이웃을 향해 가는 우리의 모습. 정죄함이 없는 사랑으로 우리의 이웃을 바라보면 어떨까요?

과거가 없는 사람은 없습니다. 세월이 약이라는 말도 있긴 하지만, 우리는 과거의 문제에서 쉽게 빠져나오지 못하는 경우가 많습니다. 과연 우리는 무엇으로부터 자유해야 합니까?

1) 과거의 수치에서 자유하라 오늘 말씀은 르우벤, 시므온, 레위를 언급하십니다. 이들은 모두 자신들에게 수치가 될 만한 과거를 가지고 있는 인물들입니다. 또한 모세가 겪은 여러 일들이 그에게는 수치가 될 수 있었습니다. 그러나 하나님께서는 ‘그것에서 자유하라, 내가 너를 사용하겠다.’고 말씀하셨습니다. 이 수치는 죄책감이 되어 우리 스스로를 향해 벌을 내리고, 괴로워하고 힘들어하는 경우도 있습니다. 하지만 하나님께서는 과거의 수치에서 자유하라고 말씀하십니다.

2) 과거의 실패에서 자유하라 실패를 경험해보지 않은 사람도 없습니다. 모세도 실패자였습니다. 광야에서 좌절한 실패자의 모습으로 홀로 있었습니다. 그런 모세에게 하나님은 찾아오셨습니다. ‘내가 아직도 너를 사용하기 원한다.’고 말씀하셨습니다. 과거의 실패에서 일어나라고 말씀하십니다. 하나님께선 우리를 향해서도 일어나 다시 하나님의 꿈을 향해 나아가라고 말씀하십니다.

3) 과거의 상처에서 자유하라 내가 힘들고 상처를 받으면 남에게 관대할 수 없습니다. 관용이 없습니다. 상처에서 자유할 수 없습니다. 하지만 우리가 그 상처와 직면할 때에 비로소 이겨낼 수 있습니다. 그것들을 드러내어 주님 앞에 내려놓을 수 있습니다. 그리고 그 상처에서 자유하고, 깨끗케 될 수 있습니다. 과거의 죄책감과 수치를 벗어나고, 과거의 실패에도 다시 일어나 나아가며, 과거의 상처와 직면하여 이겨낸다면 우린 과거의 모든 문제로부터 자유할 수 있습니다.

생각은 삶 가운데 중요합니다. 우리 삶 가운데 어딴 생각을 가지고 있는가가 우리 삶을 결정합니다. 생각이 행동을 만들고 행도은 습관을 만들고 습관은 가치를 만들고 가치는 인생을 만들게 됩니다. 그래서 생각이 중요합니다. 본문에서 생각하는 것은 계속해서 묵상하며 품으라는 의미가 있습니다. 그리고 본문에서 말하는 여섯가지 생각을 총체적으로 말하면 믿음으로 생각하라고 말할 수 있습니다.

1.긍정적인 생각 믿음의 생각은 긍정적인 생각입니다. 부정적인 생각을 가지고 살면 하나님의 축복을 경험할 수 없습니다. 하나님께서 우리와 함께 하십니다. 그래서 희망이 있습니다. 우리의 생각은 어떤 생각이십니까?

2. 선한생각 선한 것을 넣으면 선한것이 나옵니다. 선한생각을 내 마음에 품고 있을 때 선한것이 나옵니다. 선한생각은 우리의 삶을 변화시킵니다.

3. 하나님 생각 하나님의 생각은 하나님의 눈과 생각으로 세상을 바라보는 것입니다. 믿음의 생각은 무조건 긍정적인 생각이 아닙니다. 어렵고 힘든 상황이지만 하나님을 바라보며 하나님이 다스리심을 믿는 것입니다. 문제에 머물러 있고, 그 생각이 가득차 있다면 문제를 해결하시는 하나님을 묵상하십시오.

우리의 인생은 선택의 연속입니다. ‘순간의 선택이 10년을 좌우한다.’라는 광고도 있었습니다. 아니 순간의 선택이 평생을 좌우할 수도 있습니다. 그렇다면 우리는 과연 어떤 선택을 해야 합니까?

1) 기뻐하기로 선택하라 오늘 말씀에는 마음이 분주하여 염려하고 근심하고 있는 마르다가 등장합니다. 주변을 보며 불편과 불만을 품고 있었습니다. 하지만 성경은 우리에게 기뻐하기를 선택하라고 말씀하십니다. 시험 중에도 기뻐하라고 말씀하십니다. 주님이 우리 안에 계시다면, 우리는 예수그리스도로 인하여 기뻐할 수 있어야 합니다. 항상 기뻐하는 것은 하나님이 우리에게 향하신 하나님의 마음입니다.

2) 지금을 선택하라 우리는 가끔 이런 이야기들을 하기도 하고 듣기도 합니다. ‘시간이 좀 지나면, 바쁜 지금이 지나면, 한 숨 돌리고 나면, 여유가 좀 생기면 무언가를 하겠다.’고 말하는 경우가 종종 있습니다. 하지만 이런 말들로 행복할 수 있는 오늘, 지금을 놓치고 있지 않습니까? 밝은 내일을 위해 오늘을 포기하지 마십시오.

3) 중요한 것을 선택하라 우리는 우리의 인생에 정말 중요한 것이 무엇인가를 깨닫게 될 때 비로소 중요한 것을 선택할 수 있습니다. 많은 일을 선택한 마르다 보다는 중요한 일을 선택한 마리아에 주목해봅니다. 분주함 가운데 놓여있는 수많은 중요한 것들을 놓치고 있지 않습니까? 우리 삶의 분주함을 쫓기 바빠서 가장 중요한 우리 주님을 잊고 계시지는 않습니까? 우리 스스로 기뻐하기로 선택하고, 행복할 수 있는 지금을 선택하며, 우리 삶의 분주함에도 불구하고 가장 중요한 주님을 선택하는 우리 모두가 되기를 소망합니다.

시편 23편을 통해 말씀하신 목자와 양의 관계. 그렇다면 우리의 목자이신 예수님을 닮아가는 우리는 어떻게 목자로 살아가야 할까요? 예수님께서 목자에 대해서 무엇이라고 말씀하실까요?

1) 목자의 소명: 하나님의 명령입니다. 양을 먹이라, 양을 치라, 양을 먹이라고 세 번이나 말씀하십니다. 먹이고 치는 것은 양을 돌보는 것을 말합니다. 우리도 양을 돌보는 목자가 되라고 말씀하시는 것입니다. 모든 그리스도인의 삶의 이유가 되는 하나님께 영광을 돌리는 삶. 사람을 낚는 어부와 양을 치는 목자. 이 두 가지가 함께 이루어져야 하는 것입니다.

2) 목자의 자격: 주님을 사랑함입니다. 주님께서는 우리의 똑똑함을 보시지 않습니다. 경제력을 보시지 않습니다. 얼마나 시간을 들여 헌신하는가를 보시지 않습니다. 우리 주님이 가장 중요하게 보시는 목자의 자격은 ‘주님을 사랑하는가’ 입니다. 하나님을 사랑함이 목자의 자격입니다.

3) 목자의 동기: 어린 양을 사랑함입니다. 나를 사랑하느냐. 그럼 나의 어린 양을 먹이라고 하십니다. 오늘 본문의 베드로도 예수님의 이 말씀을 들으며 놀랐을 것입니다. 세 번이나 부인을 했고, 주님을 피해 도망쳤던 그를 찾아오셔서, 사랑한다 말씀하시고 나와 같이 목자가 되라고 말씀하셨던 예수님. 지금 우리에게도 마찬가지로 말씀하고 계십니다. 주님을 사랑함이 목자의 자격입니다. 하나님께서 명령하신 사람을 낚는 어부와 양을 치는 목자의 삶을 통해 하나님께 영광을 돌리는 우리 모두가 되기를 소망 합니다.

시편 23편의 기자인 다윗은 시의 마지막에 이러한 고백을 합니다. 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다. 그가 여호와 하나님을 선하신 목자라고 고백할 수 있었던 이유는 무엇이었을까요?

1) 선하신 목자: 하나님의 추적 이 선하심은 ‘좋다’라는 뜻입니다. 또한 인자하심은 ‘언약적인 사랑, 어떤 상황에도 변하지 않는 것’이라는 뜻입니다. 하나님의 은혜와 긍휼하심, 이 두 가지가 나를 따를 것이라고 고백하는 것입니다. 쫓아온다고, 추적해 온다고, 달려온다고 말합니다. 이 선하심과 인자하심은 내 뒤에 부인할 수 없는 모습입니다.

2) 선하신 목자: 하나님의 시간 그렇다면 언제까지 따릅니까? 다윗은 ‘내 평생’이라고 말합니다. 더 정확히 말한다면, 나의 인생의 모든 날입니다. 죄 가운데 허덕일 때도, 낯을 피해 숨을 때에도, 사망의 음침한 골짜기를 지날 때도 여호와의 선하심과 인자하심이 따릅니다. 다윗의 삶을 통하여 이 고백을 본다면, 그의 고백이 얼마나 진정성 있는 고백인지 알 수 있습니다. 나의 상황과 환경이 변해도, 하나님께서는 결국 합력하여 선을 이루십니다.

3) 선하신 목자: 하나님의 집 이 집은 House가 아니라 Home의 의미입니다. 가족이 있고, 사랑이 있고, 관계와 교제가 있는 곳입니다. 여호와 하나님과의 교제와 관계가 있는 그곳에 살겠다고 고백하는 것입니다. 하나님의 양으로 산다는 것입니다. ‘할 수 없이 가겠다, 어쩌다 보니 가겠구나’가 아니라, 자신의 의지로 기필코 내가 가겠다고 하는 고백이며, 선포이며, 감사입니다. 평생토록, 모든 날에 하나님의 선하심과 인자하심이 우리와 함께하심을 믿으며, 진정한 교제와 관계가 있는 하나님의 집을 소망하며 살아가는 우리가 됩시다.

전에도 이야기를 했듯이 양들의 상태를 보면, 그 목자의 능력을 알아챌 수 있습니다. 산의 고지에 펼쳐진 풀밭에 가기 위해 어둠의 골짜기를 지나, 양들 앞에 드넓은 초원이 펼쳐집니다. 좁고 힘겨운 골짜기의 길을 잘 인도해낸 목자가 양들에게 줄 수 있는 결과입니다. 이처럼 우리의 목자이신 하나님께서는 우리의 필요를 공급하시는 목자이십니다.

1) 내게 상을 차려주십니다. 이 상은 Prize가 아닙니다. 먹을 수 있는 상입니다. 목자는 이 차려진 상을 이미 알고 있습니다. 그래서 그 죽음의 골짜기를 인도해 오는 것입니다. 목자는 먼저 가서 돌이나 양들이 먹지 말아야 할 것들을 골라냅니다. 맹수들을 몰아내고 울타리를 쳐서 양들에게 마음껏 먹을 수 있는 상을 차려줍니다. 이것이 바로 양을 향한 목자의 사랑입니다.

2) 기름을 내 머리에 부으십니다. 양들의 괴로움 중 하나는 작은 파리나 곤충들이 몸에 달라붙는 것입니다. 그중에 ‘코파리’는 양의 코에서 흐르는 점액에 알을 낳아 고통스럽게 합니다. 이러한 상황을 해결하기 위해 목자는 기름을 부어 벌레들이 떨어지게 합니다. 우리가 보기에는 아주 작은 문제까지도 알아주시고, 만져주시는 하나님의 사랑입니다. 나의 인생의 큰 일 들뿐만 아니라 매우 작은 문제까지도 기억하고 알고 계십니다.

3) 내 잔이 넘칩니다. 이 하나님의 사랑으로 나에게는 부족함이 없습니다. 모자람이 없습니다. 시편 기자의 고백처럼 차고 넘쳐흐르는 것입니다. 우리의 기대와 필요와 상상을 뛰어넘어 넘치도록 부어주시는 은혜. 이것이 바로 공급하시는 목자이신 하나님의 사랑입니다. 우리 인생의 매우 작은 문제까지도 기억하고 만져주시는 하나님의 사랑은 부족함이나 모자람이 없이, 우리 앞에 풍성하게 차려진 상처럼 베풀어질 것입니다.

우리 모두는 사랑하는 것을 보호하고자 하는 마음이 있습니다. 성경에 등장하는 목자는 양을 사랑하기에 자기에게 맡겨진 양떼를 보호하고자 합니다. 그렇다면 우리 인생의 목자이신 하나님께서는 우리를 어떻게 보호하십니까?

1) 인생의 골짜기 정상을 향해 갈 때 골짜기를 지나지 않을 수 없습니다. 우리도 살아가며 사망, 어둠, 눈물, 고통의 시간을 보내게 됩니다. 이 다윗이 고백했던 오늘 본문의 상황은, 사망의 음침한 골짜기를 지나는 때마다 입니다. 예수님께서도 십자가에 달리시기 전에 겟세마네에서 기도하셨던 골짜기의 순간이 있었습니다. 그 골짜기에서 우리를 보호하십니다.

2) 주께서 함께하심 우리는 늘 혼자인 것 같습니다. 겁이 많은 양들이 가장 위험한 골짜기 길을 갈 때 목자가 가장 가까이에 밀착한다고 합니다. 그들에게 목자가 함께하고 있음을 알게 하는 것입니다. 다윗의 고백처럼 우리가 해를 두려워하지 않을 이유는 주께서 우리와 나와 함께하시기 때문입니다. 우리의 골짜기에서 홀로 외로움을 느끼는 그 때에 하나님께서 우리에게 말씀하십니다. “괜찮아! 내가 너와 함께 있어!”

3) 주의 지팡이와 막대기 목자의 지팡이는 양들을 터치하여 인도합니다. 막대기는 맹수들의 공격으로부터 양을 보호합니다. 목자였던 다윗은 이 두 가지를 모두 경험해봤습니다. 그런 그가 하나님의 보호하심을 이 두 가지로 표현했습니다. 우리의 안에 있는 두려움을 해결해주시고, 밖에서 오는 위협으로부터 보호하심을 통하여 우리를 안위하시는 것입니다. 우리 인생의 깊은 골짜기에서도 하나님께서는 우리와 함께 하십니다. 그리고 그 하나님의 지팡이와 막대기가 우리를 인도하시고 보호하시며 안위하십니다.

우리는 우리의 선택에 대한 두려움이 있습니다. 오늘 본문의 말씀은 양을 인도하시는 목자에 대해 말씀합니다. 우리의 삶은 어떤 인도를 받아 나아가는 것일까요.

1. 목자가 인도하십니다. 성경은 하나님께 구하라고 말씀합니다. 과연 우리는 목자를 둔 양의 모습처럼, 하나님께 물어보고, 하나님의 뜻을 구하고 있습니까? 양이 나아갈 길을 인도하시는 목자처럼, 우리의 길을 하나님께서 인도하십니다.

2. 의의 길로 인도하십니다. 목자는 의의 길로, 옳은 길로 인도합니다. 양들은 풀을 먹다 보면 그 뿌리까지 모조리 뽑아 먹는다고 합니다. 목자는 적당한 깊이까지 양들이 풀을 뜯으면 그들을 인도하여 다른 풀밭으로 간다고 합니다. 그것이 옳은 길입니다. 이처럼 하나님께서 우리를 의의 길로 인도하십니다.

3. 자기 이름을 위하여 인도하십니다. 과연 목자는 우리를 왜 인도하시는 것입니까? 목자의 능력은 그를 따르는 양들의 상태에 따라 드러나게 됩니다. 결국 양들의 안전과 성장이 목자의 자랑과 기쁨이 되는 것입니다. 우리가 하나님의 인도하심에 순종하고 따를 때, 하나님의 자랑과 기쁨이 되는 것입니다. 양을 인도하는 목자와 같이, 우리의 인생을 의의 길로, 자기의 이름을 위하여 인도하시는 하나님. 우리의 목자가 되시는 하나님. 그분께 순종하는 우리가 되기를 소원합니다.

[시편 23:2-3]

2 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물가로 인도하시는도다

3 내 영혼을 소생시키시고