久久一次 with Rickie

五行：木火土金水

嘉賓：葉師父

Duration: 40mins

 

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我VS流年的五運

五行（金｜土）

木（官｜財）

火（財｜食傷）

土（食傷｜比劫）

金（比劫｜印）

水（印｜官）

 

注意月份

甲木：2月；6月；12月；

乙木：2月；3月；7月；12月；1月22

丙火：4月；6月；8月；9月；

丁火：4月；5月；9月；

戊土：4月；6月；10月；

己土：2月；3月；6月；11月；12月；1月22

庚金：2月；3月；8月；9月；12月；1月22

辛金：3月；8月；9月；1月22

壬水：3月；4月；9月；10月；12月；

癸水：5月；10月；11月；1月22；

 

五運

财-财，男-桃花, 爸

官运-事业，考試運，声誉，上司，Follow SOP, 女-桃花， 男-子女

比劫-人缘

食伤-技能，Idea， 下屬，女-子女

印-贵人，学习运，信誉，媽，飲食，睡，忍耐力

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3. Insert Place of Born 輸入出生地 (E.g. Ipoh, Singapore)

4. Select Male/Female 選擇男/女

5. Insert Date of Birth (Yr/Mth/Day/Time) 輸入生日時間

(E.g. 公歷1990年1月1日13時0分）

6. Press 按 “開始計算”

 

Check first word of 日柱

Green-Wood 青-木

Red-Fire 紅-火

Coffee-Earth 咖啡-土

Light Blue-Metal 淺藍-金

Deep Blue-Water 深藍-水

五行：木火土金水

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可以輕斷食當成習慣，不是懲罰

 

嘉賓：一間的創辦人，和合格營養兼食療質詢師，阿Peang

1.怎麼斷食

- 減食

- 斷食

- 復食

2.没有导师，可以自修轻断食吗？

 

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斷食不是齋戒，不是連口水都不能吞的。

 

嘉賓：一間的創辦人，和合格營養兼食療質詢師，阿Peang

1.輕斷食來源和原理

2.輕斷食好處

3.輕斷食的方法和種類

4.什麼人不適合做輕斷食？

 

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極簡

-斷捨離 io 心態

-死海

 -死海不是地中海

 -死海不是海，是內入湖，為何叫海？yam ha melah (Hebrew), sea of salt, in Bible, called it sea of death due to scarcity of of aquatic life

有多大

Loch ness lake-56.4km2

singapore728km2,

 

2005-1035km2

2016-605km2

 

死海古卷

 

Gabriel Revelation 加伯列啟示錄

有很多爭議

-真假

-翻譯

 

-極簡

What a waste! もったいない [Mottainai]

-不能浪費是什麼

 -當下使用consumable, completely consume it

 -長期使用的tool/equipments/ - if we don’t throw where we no longer using, is it a waste?

 - kenya environment wise minister define the Japanese word of not wasting.

 -4r,reduce,reuse,recycle,repair

Waste - 

 - 價值 

 - 空間

 - 時間 - search for things, cleaning

 - brain to process/digest/精神 - reduce 煩惱/ 不能放鬆。心情亂

 - 錢 - throw too much, then u need to buy back, buy but not use, then no

-那麼，minimalist 是什麼？知道如何不浪費，你知道什麼可以丟，什麼需要用，在整理自己，離不開衣食住行，那一步一步在衣食住行上探討

衣，穿著，你看名人，Steve jobs, mark z,全部都全一個color的衣服，在create personal branding的同時，他們是要節省找衣服，和思考穿著搭配的時間。但這不代表他沒有其他衣服

食，飲食，現在討論度很高的輕斷食,intermintent fasting,就是教你如何食最少的嘢，健康過食一堆保健品的人。下一集會談到輕斷食。

住，就是自己的生活，你家中越簡單，你就越少煩惱，一目了然，不需要費時間找東西，打掃變輕鬆，回到家舒舒服服，心情自然好起來。

行，就是行動，與世界的互動，對社會的責任。

或許你會覺得我們一個人做不了什麼，那我們在結尾，聽聽在2004年，得nobel peace prize ，kenya的環境副部長，wangari maathai

 

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主題: 斷捨離 - Input/Output (IO)

Duration: 13mins

 

William James, wiki說他是美國心理學之父曾說過，思想（態度）決定行動，行動決定習慣。

而上一集所說的斷捨離，希望大家有初步的了解到斷是要廣闊自己的思想，調整自己的生活態度，從而作出適合的行動而斷了自己的習慣，所以不只是掉了一堆眼前的雜物。

 

那先基本了解什麼是斷捨離。斷捨離，manage管理的，是你的input,output,然後學習調整自己。

斷，是manage input，問自己【我需要d什麼】想得到什麼，就好像本來想煲飯，你放太多的水，煮出來變了粥。

捨，是manage output，問自己【我捨不捨得】，就是當你在粥上灑了蔥，今天不是很像吃蔥，怎麼可以儘量的把蔥割掉。

而離，學習脫離不必要的念頭。比如雖然水是免費，放多了就變粥。買粥時，蔥也是default算了進去，不吃就走蔥，不然就麻煩了自己。

 

從管理input,output,然後學習和調整的觀點出發，要講斷捨離的好壞處就容易多了。我們買需要的東西，咩叫需要咧？都只有這幾種，現在要用到，知道以後會用到，或以後可能會用到。除了這些，其他的都是想要或不必要的，好像買幾個同樣用途的物品啊，睇到咩offer就去搶啊，吃嘢吃貴貴啊，買自己喜歡的嘢啊，買嘢時有free嘢送啊，其實得到了，未必會用到，反而是放在家中浪費了空間。

 

這你就可以發現，我們需要的東西很少，買的東西少了，錢省了，空間也多了。

 

那我們不是神仙，會有自己想要的東西啊，那怎麼辦？同意的，有時都要討好自己。這就是關係到你要的是開心，還是消除煩惱。買了心頭好，過後要manage的一些些的煩惱，讓我們開心的事只能就能讓我們暫時忘記煩惱，但不能減少煩惱。

 

科學d講，當你做開心的事，身體會釋放多巴胺，dopamine, 但講得更精準，多巴胺是個reward細胞，其實是當你得到reward,尤其是unexpected的reward，身體會釋放更多的多巴胺，所以當你買一些東西去獎勵或討好自己時，你會興奮，開心，和感覺愉悅。換句話說，有沒有發現你買了個心頭好，比如明牌bag,新電話，新衫，新玩具，你興奮和開心都是只是購買當下和購買後的那短時間，過後在看見那個心頭好就回復普通用途的感覺。也因為這樣，我們不以為然的也會追逐那曾經擁有的愉悅感而不停的繼續購買。

 

當那份感覺消失以後，你發現煩惱依然如故。既然都買了，回不去了，那就在聽完這集之後，當你想買東西時，就問問自己，【我需要什麼】。

那我們擁有太多的東西，有可能是不必要的，那我們嘗試manage output。看你有多捨得。

在大部分時候，我們的生活越來越多東西推擠，只因為不捨得，比如說還沒用過的物件，以後應該會用到的，先放着吧。

一樣東西有沒有價值，不是能把它放在那裏多久，而是有沒有物盡其用。不知你有沒有聽過李嘉誠的故事？

李嘉诚表示，有一次在开车去公司的时候，不小心掉落了一枚2元的硬币，但是自己找了好久都没找到，这时候，有一位保安过来说帮我找，而当他在水沟里找到硬币的时候，我很高兴，当即就掏出了100元给了他。李嘉诚表示如果我不把这2元硬币找到，它就从这个世界上消失了，总之，钱可以用，但不可以浪费。

 

簡單的一個故事，教導了我們什麼才是真正的浪費。浪費的不是你把物件放棄，而是你把他收起來了。那麼如果覺得放棄不是你想要的，我們可以把他捐出去，給有需要的人，讓那物品繼續發光發亮。

 

那真的有些東西是真的以後需要用到呀。這很對，有些講斷捨離，會和你講到，6個月沒用就丟掉，跟着他做你現在就可能sufffer了，比如冷衣，一年冷一次，在新年gotong royong發現衣服好久沒穿了，現在又不能travel，那麼就捐出去吧，現在冷到死，那你就需要浪費更多錢去買新的冷衣。

 

那在這裡，我個人會比較偏向於gotong royong加marie condo的方式去做整理，就是看到你很久沒用的東西時，看你對那個物品有沒有一個spark joy的感覺。spark joy是什麼？很難跟你解釋，是一個對那件你擁有的物品，有沒有一個我還需要你，讓你開心的感覺。或者去看看marie condo的youtube,會明白更多。在整理的大前提，是看看你有沒有至少一個那件物品，比如說你有好幾件冷衣，其實在malaysia和新加坡，加上現在不能出國，其實我們真的留一件就足夠，那麼要用哪一件，就以實用性，新舊，或spark joy的感覺去決定。

 

那麼也是有些有關自己記憶的物件。

那就要講到離，脫離不必要的念頭，這是我們一直重複監視我們的input/output而知道什麼是多餘的念頭，決定什麼是要，和不要。

一個杯子對其他人沒有任何意義，就是一個杯子，對你來說，背後可能就有一個人物背景和故事。

或者照片，也是很多回憶，我們可以拍起來儲存在harddisk嗎？其實也不一定要丟完，你可以把以前的照片，選一下值得留下的就好。以前很多repeat的。但斷捨離在基礎上，不是在於你丟了多少的物件，而是思想的改變。如果到現在你對斷捨離的概念還是丟東西，那麼我就用input-output-manage自己會好d,不然你會被那個字綁死自己。

 

最後，斷捨離不是整理家裡的雜物，而是整理我們的人生。只有把自己的人生收拾好，做事有規律，就可以減少煩惱，我們就有時間focus更多在人生更重要的事情。

 

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主題: 斷捨離 - 阿含經

Duration: 13mins

 

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

 

一聽到斷捨離，你最先想到什麼？我想到的是gotong royong,大掃除，所以大節將近，今天就聊聊斷捨離。

 

我認為斷捨離被gotong royong用壞了，一想要丟東西

就說我要斷捨離。

 

那到底斷捨離是什麼鬼來的。

在好久很久之前有座山，山上有座廟，山下就有個英子，山下英子就是推廣斷捨離的人，出了好多本書啦。他的師傅，是日本沖道瑜伽創始人，沖正弘倡導的瑜伽理念，斷行，捨行，離行。

 

接著我會將一些歷史，雖然會悶，但我一定要講，不然你就繼續會把斷捨離當gotong royong去用。

 

要先講下一個佛經，阿含經。好有趣的是，阿含經的梵文讀法，原來是讀agama,是的，和我們認識的馬來文，agama是同樣讀法，你覺得是不是巧合？

 

因為地理文化時代背景問題，佛教分了派別，南傳和北傳佛教。

 

南傳佛教，india南部就是，sri lanka。靠近我們的有泰國，cambodia, myanmar和 laos。

而其他的就是北傳佛教，或者你都有聽過大乘佛教，漢傳，藏傳，日本佛教等等。

這些都是我們所認知的佛教。馬來西亞有些特別，因為本身是muslim國家，但是又可以多元化，所以你可以在馬來西亞找到南傳和北傳佛教，甚至一間廟裡有mixture。

 

因為阿含經，可以說是整個佛教的backbone,所以這個經典都是有南傳和北傳的分別

 

在北傳的阿含經，四部

-雜阿含經

-中阿含經

-長阿含經

-增一阿含經

 

在中阿含經裡的第十經，漏盡經。

 

有一段是這樣說的

 

生欲念不除断舍离，生恚念、害念不除断舍离，若不除者，则生烦恼、忧戚，除则不生烦恼、忧戚，是谓有漏从除断也

 

什麼是『有漏從除斷』？比丘們！當心生欲念（貪欲思惟）、瞋恚念（瞋恚思惟）、害念（傷害生命的殘忍思惟）時，都應『除』、『斷』、『捨』、『離』。若不除者，則生煩惱、憂慼；除則不生煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從除斷』。

 

要深究，例如什麼是oxygen？

photosynthesis

 

有七断漏．烦恼．忧戚法。云何为七。有漏从见断。有漏从护断。有漏从离断。有漏从用断。有漏从忍断。有漏从除断。有漏从思惟断

 

如果，人有正思惟，尚未生起的欲漏煩惱就不會生起，已生起的煩惱便消滅；尚未生起的有漏、無明漏就不會生起，已生起的便消滅。 

    然而，凡夫愚癡的俗人聽聞不到正法，遇不到真正的善知識，因此不識聖（正）法，不能以正法調御自己的身口意，不知解脫法。因為不知解脫法，於是會思惟不應思惟的邪念，而應思惟的正念就不思惟；尚未生起的欲漏煩惱因此而生起，已生的煩惱便增廣；尚未生起的有漏、無明漏因之而生，已生起的便增廣。 

    多聞聖弟子因為聽聞了正法，遇到了真正的善知識，因此認識了聖（正）法，能以正法調御自己的身口意，知道什麼是解脫法。因為認識了解脫法，於是不應思惟的邪念不會思惟，會思惟應當思惟的正念；尚未生起的欲漏煩惱就不會生起，已生的煩惱便消滅；尚未生起的有漏、無明漏便不會生起，已生起的便消滅。

    我要介紹七種可以斷除有漏、煩惱、憂慼的方法，是哪七種呢？分別是：有漏從（正）見斷，有漏從護斷，有漏從離斷，有漏從用斷，有漏從忍斷，有漏從除斷，有漏從思惟斷。 

    什麼是『有漏從（正）見斷』？愚癡的凡夫因為聽聞不到正法，也遇不到真正的善知識，因此不知聖（正）法，不能以正法調御自己的身、口、意，不知解脫法，於是他們心中便會有以下的不正思惟：『我真的有過去前世嗎？還是沒有過去前世？我的過去前世到底是誰？為什麼我會有過去前世？我有未來世嗎？還是沒有呢？如果我有未來世，我的未來世是什麼呢？為什麼我會有未來世？自己真的存在嗎？現在的眾生到底從何而來？將又會去哪裡？過去的眾生為什麼會存在？未來的眾生為什麼會存在？……』

    因為愚痴的眾生心裡有這些不正思惟，於是會在六種邪見中隨其見解而生出『真我、靈魂』、『沒有真我的我』、『我以自我理解有自我』、『我以自我理解沒有自我』、『我以非我理解有自我』、『這就是我』等邪見。這個能說話、有感覺、有行為、能在各處感受善惡果報的『我』，自亙古以來就存在，永恆不變。以上就是所謂的惡邪見，眾生將因這些惡邪見所動搖，被這些惡見所綑綁束縛，也因此凡夫愚人便須一直承受生、老、病、死等諸大苦。 

    而多聞聖弟子因為聽聞了正法，遇到了真正的善知識，懂得以正法來調御身、口、意，認識了解脫法，體悟到這是苦，知道這是造成苦的原因、知道苦的消滅、知道苦滅之道。就是這樣，因為他知道了寂滅涅槃，於是身見、戒取、疑等三結斷盡，得須陀洹（初果），他不會故意造惡，也不會下墮惡道，最遲七次天上『或』人間的轉生就一定趣向正覺，獲得解脫。

    假設不知什麼是正見，就會生出煩惱、憂慼；知道什麼是正見，就不會產生煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從（正）見斷』的意思。

    什麼是『有漏從護斷』？比丘們！當眼睛看見外在的美色時，應守護眼根，以正思惟來修『不淨觀』；如果不能守護眼根，而以顛倒的不正思惟將外界的美色看成清淨，自會生出煩惱、憂慼；如果能善加守護眼根，就不會產生煩惱、憂慼。同理，應守護耳、鼻、舌、身，意等諸根，以正思惟作『不淨觀』；若不能守護諸根，反以顛倒的不正思惟將外界的六塵境當作是清淨，就會生出煩惱、憂慼；如果能守護諸根，就不會生出煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從護斷』的意思。 

    什麼是『有漏從離斷』？比丘們！當我們遇見凶猛的大野象、野馬、野牛、野狗、毒蛇、險道、溝坑、糞坑、江河、深泉、山巖等，我們出於本能自會閃躲遠離；同樣的道理，當修梵行的修行人遇上了惡知識、惡朋友、惡外道、惡鄉里（人民）、惡環境，若諸梵行與其同處，本來無疑者因此而生出了疑，因此比丘應當遠離這些惡因緣；若不遠離這些惡因緣，就會生出煩惱、憂慼；如果能遠離，就不會生出煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從離斷』。 

    什麼是『有漏從用斷』？比丘們！我們應當明白衣服對我們來說，不是為了享受，不是為了虛榮，不是為了好看，只是單純為了防止蚊蟲的螫咬、風雨的吹襲、季節的寒熱，以及遮醜等目的；而飲食也是一樣，不是為了享受美食，不是為了虛榮，不是為了肥滿健壯，只是為了維持身體能繼續生存，以此斷除煩惱及憂慼，為了修梵行，為了不飢餓、不過飽，使舊病得以痊癒、新病不生，單純維持健康無病的目的而已；居止房舍、床褥、臥具等也是一樣，不是為了享受，不是為了虛榮，不是為了豪華美觀，只是為了使疲倦時能夠休息、能夠靜坐的目的而已；醫藥也是一樣，不是為了享受，不是為了虛榮，不是為了肥滿美貌，只是為除病，維持生存，安隱無病的目的。對這些日常民生資具的態度不正確，就會生出煩惱、憂慼；如果態度正確，就不會生出煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從用斷』的意思。 

    什麼是『有漏從忍斷』？比丘們！精進能斷除『惡』、『不善』法，常修善法，能專心精勤，即使身體、皮肉、筋骨、血髓等都已乾竭枯竭，依然不捨精進；比丘們！你們還應當忍受飢渴、寒熱、蚊、蠅、蚤虱、風吹日曬等煎熬，忍受惡罵、誹謗、棍杖垂打、拳頭毆打等傷害；當身體遇到各種病痛，極為苦痛，甚至幾乎都要丟了性命，各種磨練都要能忍。若不能忍，就會產生煩惱、憂慼；忍則不生煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從忍斷』的意思。 

    什麼是『有漏從除斷』？比丘們！當心生欲念（貪欲思惟）、瞋恚念（瞋恚思惟）、害念（傷害生命的殘忍思惟）時，都應『除』、『斷』、『捨』、『離』。若不除者，則生煩惱、憂慼；除則不生煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從除斷』。 

    什麼是『有漏從思惟斷』？比丘們！你們一開始應先思惟『念覺支』，依遠離、依無欲、依於滅盡，捨棄雜染趣向涅槃；然後依序思惟擇法、精進、喜、息、定、直到第七捨覺支，都依遠離、依無欲、依於滅盡，捨棄雜染趣向涅槃。若不思惟七覺支者，就會產生煩惱、憂慼；如果思惟七覺支，就不會產生煩惱、憂慼。以上就是所謂『有漏從思惟斷』。

 

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驚世的2500人格幫Jeni擺脫他老豆的極端虐待，而其中6個人格被允許上庭作供讓讓Jeni老豆入罪。

 

主題: 人格分裂

Duration: 17mins

 

我覺得PTSD創傷後壓力症候群，是因為啟動不了人格分裂的保護機制而產生，而PTSD後的其中一種後遺症，例如失憶，我相信就是不同人格的出現幫他處理了或保存了那段記憶。

 

人格分裂是個自我保護的機制，是其中一種生存策略。人格分裂就像一面鏡子，本來是一體，一旦敲碎，每個碎片就是一個人格。

 

說一下什麼是PTSD - post traumatic stress disorder。

 

DID dissociate identity disorder/

MPD-multiple personal disorder

人格分裂。

 

Jeni Haynes 個案 

https://www.youtube.com/watch?v=lsXFcbPbvI4

 

這個是原曲

Paganini Caprice no.24

 

Rachmanioff - Rhapsody on a Theme of Paganini

 

JJ林俊傑有用過這個曲加入了流行曲的因素，寫了靈魂的

共鳴這首歌。

 

這個是已變奏的一首曲子，如果覺得熟悉，這是1980 somewhere in time 似曾相識/的主題曲。是的，帕格尼尼狂想曲，Rachmaninoff，拉赫曼尼諾夫向Paganini致敬的一首歌， 裡面有24個variation,這是裡的第18個variation。

 

rachmaninoff是用什麼方式變奏把那麼狂野的旋律變成那麼浪漫的旋律？

他竟然是把原有的旋律倒反了。到底是怎麼做到？

首先把key提高，變minor去major，再將豆芽倒反，變成這個版本。

 

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主題: 人格面具

Duration: 14mins

 

abcdefg，twinkle twinkle little star，baba blacksheeep 都是同一首曲，配上不同的詞。

 

原曲是你知道是誰作的嗎？那麼容易,mozart咯！其實原創不是Mozart,是一個法國的歌曲，是關於女孩向他媽媽傾訴他的戀愛，1774年在法國變成出名的童謠，但沒人講過是誰作的原曲。

但我覺得絕對是mozart把這首曲發揚光大的。

時間推回240年前，mozart是哪裡人很難說，又austria又german,幾百年前，那些國家都是什麼empire empire的，那先當他是Austrian啦，mozart去了兩次法國，在他第二次和媽媽到法國時，因為環境因素，他媽媽在病倒兩個禮拜就升仙了。在他的媽媽過世前幾天，其實他媽媽都已經沒辦法再和他說話了，mozart就在那時，就以這首原曲“Ah，Mother if i could tell you”作爲基礎，寫了這首變奏曲。現在大家都把他稱為小星星變奏曲

題外話，如果Mozart是現代人，有那麼多copyright問題，mozart媽媽聽到應該會彈起身。

回來話題，變奏曲其實就是在一個曲裡有一個主題，然後以那個主題出現一連串的變化，比如節奏，旋律，對位等等。在小星星變奏曲裡，有13個小節，一開始是主題，然後12個variation,就是變化。來聽一小段。

 

在這12個variation，出現了很多不同的情緒，有華麗，優雅，調皮，沈重，反覆無常，寧靜，莊嚴，柔暖溫和的氣氛等等，特顯了後現代主義對這這個社會的控訴。到了今天，是其中一首能showoff你鋼琴技巧的神曲。

 

不是啦，這個變奏，的確讓大家感受到mozart當時相對媽媽說的話實在太多太多。現在的人覺得他想表達的，是和大家說，無論多黑暗，都樂觀開心面對。

 

就像mozart的小星星變奏曲。你的pattern還在，但是在不同的時候，會戴上不同的面具，展現不同的性格。對比較陌生的人會比較收斂，對熟的朋友比較廢，對粗人比較粗魯，對家人又會展現不一樣的自己，時常被形容為見人說人話，見鬼說鬼話。

 

這是心理學家榮格所提出的，他提到人格面具是保證一個人的能扮演某種性格，在每個展現的性格未必是自己的原形。人格面具是公開展示的一面，大前提以自己，社會和種族的目的，給別人一個好印象，已得到社會的承認，先可以blend into 社會。你對每個人其實都有first impression，不是所有人你都喜歡，當那個你不喜歡的人第一次來接觸你，和你交流時，人格面具發揮作用，通常都會先已謙卑的方式回應，對吧？

 

換句話說，人格面具是將你覺得別人眼中最好的你在當下展現別人面前，變成他先要的你，討她歡喜。

 

對於人格面具，聽落好中立，我們在社會如果看見一個人展現對不同的人展現不同性格，我們就稱他雙面人。在youtube裡，隨便type雙面人，都會提到一堆負面的事件，什麼公司裡的雙面人，我所遇到的雙面人啊，至於此類的。那個人為何醬假，對別人低聲下氣，對我又呼呼喝喝。這個人為何在我面前裝好人，在別人面前又捅我一刀。

 

用聽出重點嗎？大致上都是站在自己為受害者，以自己角度在說別人，全因為當自己站在一個低位，或不利位置，就會套用雙面人解釋事情經過；重點在於自己看事情的角度，那麼如果那人對你這個朋友很友善，轉個身對孩子呼呼喝喝，那是不是雙面人呢？不是啦，只是父母再教孩子，你想太多了。

 

在一個正常的社交，和你互動的人就像個小星星變奏曲的演奏家，你就是聆聽者。他會以不同的變奏呈現自己，聆聽者自己也會對那演奏不同的接受度，情緒和理解。所以人格面具，只是社交的常態，是中立的。

 

今天想帶出的思考點，是如何面對待人格面具。之所以別人會被稱為雙面人，是因為讓你在不同場合，多次碰巧遇到同一個演奏家，演奏了不同variation的小星星，有了對比。面對這些人，簡單的無視他怎麼對別人就好。那，先聲明，不是什麼事都無視別人的pattern就可以解決所有，因為社會裡，真的什麼人都有，真的有人可能會在你背後有意無意的搞很多小動作。那絕對要提防的。

 

因為有些事，有可能是別人帶著不同面具時，出現了結果上的分歧，影響到你。好像說講一套，做一套，最後我們依然是受害者，要怎麼辦咧？

那個只好警惕自己，知道他為人，下次不要再賴嘢咯。

 

但不要緊，有實力可以settle好多事，還有，只有自己不足，或沒實力的人才會花時間去想盡辦法搞其他人。

 

說完別人，看看自己，先意識到自己都有好多不同人格面具，嘗試融入社會，或一些社交，萬萬要記得，你還是你自己，你帶的面具是當下你和別人相處的一種方式，當你過於經常使用，你會誤以為那個就是你自己了。

 

即使在人群裡展現了多少的變奏，找回根本，你依然還是那首，單純的小星星。

 

最後想和你分享一個五分鐘的日本微電影，由HATtokyo 在2017 ADFEST, Advertising festival 四強faboulous four裡的一個作品 

The dolls with attitude。這展現了當你把別人想要你帶的面具戴太久，已脫不來的故事，是一個很寫實的故事，都有點恐怖，會在description 放回原創的link，去點來看看。希望大家拿下面具後，找回自己，下集再見。

 

The Dolls with Attitude

https://www.youtube.com/watch?v=u-rCfjbHVmg

Credit: HATtokyo

 

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主題: 群體動物

Duration: 14mins

 

人類有兩種方法存在，生存和生活

 

在好耐好耐以前，有一座山，山上面有一座廟，廟裡面有個和尚，和尚在幹嘛？在講故事。他說，

在好耐好耐以前，有一座山，山後面有個馬戲團，馬戲團裡有個小笨象，自小就綁在根木樁上，當時掙扎了幾次，發現沒辦法逃脫。就算他長大了，他就以他的認知覺得他是掙脫不了，也不去嘗試了，可能是這樣，所以叫做大笨象。我們被自己灌輸了那個所謂的common sense。

 

咁這種common sense很個人的，每個人的common sense都不同，不會影響到我咯。這就要講到另一個實驗，把五個猴子放在籠子，籠子中間有個按鈕，每按一次會放一個香蕉，隔了一下子，所有猴子都知道這個按鈕的好處，隔天工作人員把按鈕改為每按一次就會噴水，久而久之，有那個猴子要去碰那個按鈕，就會被阻止。隔了一陣子，工作人員把按鈕斷電，但已沒有猴子敢去按那個按鈕。過後工作人員就開始換一個新的猴子進來，當新猴子想要按按鈕時，即使按了沒有反應，其他的猴子都會阻止，過後再重複實驗，一個一個的換完全部的猴子。籠子裡所有都是新一批的猴子，即使不知道為何不能按那個按鈕，當有一個猴子想要去碰按鈕時，也會被其他猴子阻止。這就是在群體意識裡面，我們會被其他身邊的人提醒你什麼可以和不可以做，我們可能久而久之會有疑問，但是還是先跟，所謂做就未必啱，不做就不會錯。所以你的common sense,個人認知是會被社會影響的。

 

聽起來好像是，但猴子是猴子嘛，我是人，聰明多，會思考的，不會那麼無知去跟風咯。OK，來多個人類的社會實驗，場景在個診療所，有個五六個在場的演員當病人，當有dit聲時，全部人都會站起來。實驗開始，被測試者，Mary,發現每當dit一聲時，身邊所有人都站起來，當dit第三聲時，他也跟着大家一起站起來，一直做下去沒停過。那時間過去，當整個診療所只剩下Mary時，聽到dit一聲，他依然站了起來。還沒完，另一個病人Robert進來了，當Mary聽到dit一聲的時候，依然站起。經過三四次後，Robert又跟着站了起來，然後問Mary，你這是為什麼？Mary說，我也不知道，就發現其他病人都這樣做，所以我也跟着，Robert聽了,好像合理，也繼續和Mary做下去。

 

這個實驗證明了，在我們不清楚狀況的時候，會出現一個play safe,跟大隊的狀況，這個叫做社會學習模式，這形成了今天我要講的話題，羊群效應。什麼是羊群效應，就是很大堆的羊，走着走着，有個牧羊犬，woof，其他羊bilibolot又向另一個方向跑了。

 

又可以是有一堆羊，走到河邊不敢過河，牧羊人把幾隻羊扔進河裡，羊跳呀跳，越過河對岸了，那其他羊全部都跟着跳進河裡。

 

羊群效應通常會被用於投資方面，因為我們不熟悉那個金融的領域，大家都在那個不明確的結果，就會很自然的跟風，別人就是知道這是人類的本性，然後我們就賴嘢了。但我們先不談投資，在日常最簡單的例子，就例如去到一個新地方，兩個道地餐館，無意中就會去較多人的那家，原因是你對一個未知unknown的結果所產生了壓力，然而作出相對有保障的選擇。相對有保障，就只是在你的記憶庫裡，尋找你的經歷裡，最可靠的信息，把他運用其中，在兩家你都還沒試過的餐館之中選一時，你就已人多爲標準，選了其一。

 

如果你的選擇是另一家，那很好，恭喜，至少你在這件選擇的事上，你的狀態是放鬆的，對未知unknown的結果抱持開放的態度，煮到來就吃，好壞沒關係，重要在於探索和試新嘢。

 

這只是生活裡絕對的小事，你選另一家餐廳說來輕鬆，但生活又哪裡只是選餐廳。我們人生大部分都不完美，沒有最理想，只有更理想，所以一直需要做選擇，然而我們的經驗和知識也是有限，就很容易陷入跟大隊，就沒死的局面。例如工作，你會選喜歡；還是benefits 較好的。

人際互動，說還難聽過粗口的假話，還是忠言逆耳的真心話。看看電視你就明白。又或者是親情和愛情之間做選擇，時常聽見啦，婆媳矛盾，婆媳是矛我是盾，肉盾。阿媽和老婆跳下河，先救邊個。如果我遇到，我會一起跳下去然後大叫，咩～

 

羊群效應其實是人的本性，不需要刻意避開改變。但是從我的觀點，很多人在談論羊群效應，沒提到一個基本。要面對的不是怎麼避免做羊，而是面對自己的心態。我們通常在兩個mode遊走，survival mode和creation mode,關於這個survival 和creation, 我會做另一集深入探討。如果你有睇過lucy那部戲就聽過morgan freeman說的這段。

 

immortality是長生不死，但是知道在人間就是有時限，在這的immortality就是指你會想辦法活下去，就是survival.比如一直羊被老虎追，最後躲進了一個洞穴，知道洞外面有隻老虎等著他，就會陷入一種緊急的情緒，也會形成無形的壓力，那壓力是自己想出來的，因為那隻羊一天不出去，其實都不知道那隻老虎還在不在。換過來，如果在等著的不是老虎，是你的父母，家婆，老師，上司，老闆，客戶？我們從小就被訓練，引導我們長時間待在survival mode裡面，而讓你覺得理所當然。我們身體在survival mode裡會有一些特徵，開啟緊急模式，例如怎麼逃生，就是什麼都靠你的經驗做下一步的打算，不可以去嘗試，作最壞打算等。所以在這情況下，基本上你就一定被羊群效應牽著走。

 

當大家開始有更多的領悟，知道凡事不一定要跟風時，你就不是羊，是牡羊犬和牧羊人。

在過幾天就新年了，今年無論是好是壞，希望你對接下來的事，都持有停一停，想一想的態度，不要因為別人說好或者不需要錢，就去做，深入了解後，可能會有另一番見解。久久一次祝你，新年大吉大利，吉完未必有利，一家人最重要整整齊齊。這集就到這裡。

 

bye.

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