In questo primo episodio della seconda stagione, Chiara e Vittoria esploreranno il tema della condizione delle donne nell’Antico Egitto e il loro coinvolgimento in un’antica arte notoriamente associata alle donne: la tessitura. Erano solo le donne a tessere? E qual era il loro status sociale? Nel corso della puntata verranno svelati dettagli e informazioni sorprendenti che sfideranno le nostre prospettive su una società così antica come quella antico-egiziana, offrendo un ritratto ricco e multisfaccettato della vita delle donne in quel periodo storico.

Bibliografia:
- Ayad, M. F. (ed.) (2022), Women in Ancient Egypt: Revisiting Power, Agency, and Autonomy. The American University in Cairo Press, Cairo.
- Graves-Brown, C. (2010) Dancing for Hathor: Women in Ancient Egypt. Continuum, London, New York.
- Kemp, B.J. and Vogelsang-Eastwood, G. (2001) The ancient textile industry at Amarna. London: Egypt Exploration Society.
- McDowell, A.G. (1999) Village Life in Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press. Available at: https://public.ebookcentral.proquest.com/choice/publicfullrecord.aspx?p=4964168.
- Robins, G. (1993) Women in Ancient Egypt. British Museum Press, London.
- Toivari-Viitala, Jaana. (2001) Women at Deir El-Medina : a study of the status and roles of the female inhabitants in the workmen’s community during the Ramesside period. Leiden: Nederlands Inst. voor het Nabije Oosten.
- Watterson, B. (1991) Women in ancient Egypt. Sutton Publishing Ltd, Sutton.

Il territorio egiziano si estende lungo il corso del fiume Nilo per un totale di circa 1000 km. A questo si aggiungono anche i deserti e le zone più remote. Come fanno i regnanti a mantenere il controllo su un territorio talmente vasto? E soprattutto come fanno a legittimare il loro potere di fronte ad una popolazione così numerosa?In questa puntata esamineremo le strategie che vengono messe in atto proprio per raggiungere questo scopo. Ci occuperemo specialmente di Protodinastico (3150 - 2686 a.C.) e Nuovo Regno (1550 - 1069 a.C.).

Bibliografia
- Clarysse, W., 2007, “A Royal Journey in the Delta in 257 B.C. and the Date of the Mendes Stele”, CdE 82, pp. 201-06.
- Clarysse, W., 2000, “The Ptolemies visiting the Egyptian Chora”, in Mooren L. (ed.), Politics, Administration, and Society in the Hellenistic and Roman World (Studia Hellenistica 36), pp. 29-53.
- DeMarrais, E., Castillo L.J., Earle, T. 1996. ‘Ideology, Materialization and Power Strategies’. Current Anthropology 37.1, pp. 15-31.
- Gautier, P., Midant-Reynes, B. 1993. ‘La tête de massue du roi Scorpion’. Archeo-Nil 5, pp. 87-127.
- Goyon, J.-C., 1972, Confirmation du Pouvoir Royal au Nouvel An (BdE 52).
- Hagen, F., 2016, “On Some Movements of the Royal Court in the New Kingdom Egypt”, in OLA 246, pp. 155-181.
- Hendrickx, S. and Förster, F. 2010. ‘Early Dynastic Art and Iconography’. In Lloyd, A.B. (a cura di) A Companion to Ancient Egypt. Vol 2, Oxford, pp. 826-854.
- Hsu, S-W. 2010. ‘The Palermo Stone: the Earliest Royal Inscription from Ancient Egypt’. Altorientalische Forschungen, 37.1, pp. 68–89.

La storia dell'Egitto antico ci appare a volte come una successione ordinata e immutabile di sovrani, di imprese quasi sovrumane, in una terra di infinite ricchezze governata dal principio di giustizia della Maat. Ma è davvero sempre così?Immergiamoci nell'atmosfera turbolenta della fine del Nuovo Regno, quando una serie di documenti eccezionali dipinge, giorno per giorno, una vivida cronaca degli ultimi anni di regno del grande sovrano Ramesse III.
Oggi Marta e Ilaria ci parlano di due "scandali" all'egiziana: lo sciopero degli operai di Deir el-Medina e la congiura dell'harem. Leggendo le parole delle fonti originali, il cosiddetto papiro dello sciopero e il papiro giuridico di Torino, ci chiederemo: quello di Deir el-Medina fu davvero il primo sciopero della storia? Chi attentò alla vita di Ramesse III? Ma soprattutto: come si concludono queste vicende?


Bibliografia
- Andreu, G. (a cura di), 2003, Gli artisti del faraone: Deir el-Medina e le Valli dei Re e delle Regine, Milano, p. 187.
- Callender, G., 1994. “The nature of the Egyptian 'harim': Dynasties 1-20”, The Bulletin of the Australian Centre for Egyptology 5, pp. 7-25.
- Dodson, A., 2019, Rameses III King of Egypt. His life and afterlife, Cairo, New York.
- Edgerton, W.F.,1951, “The strikes in Ramses III's twenty-ninth year”, Journal of Near Eastern Studies 10, pp. 137-145.
- Fischer-Elfert, H.-W., 2012, “A strike in the reign of Merneptah? Plus the Endowment of Three Cult Statu(ett)es on Behalf of the Same King at Deir el-Medina (Pap. Berlin P. 23300 and P. 23301)”, in Lepper, V. M. (a cura di), Forschung in der Papyrussammlung: eine Festgabe für das Neue Museum, Berlin, pp. 47-73.
- Hawass, Z. et al., 2012. “Revisiting the harem conspiracy and death of Ramesses III: anthropological, forensic, radiological, and genetic study”, The British Medical Journal 345, https://doi.org/10.1136/bmj.e8268
- Posener, G., 1946, “Les criminels débaptisés et les morts sans noms”, Revue d'Égyptologie 5, pp. 51-56.
- Saleem, S.N., Hawass, Z., 2017, “Computed tomography study of the feet of mummy of Ramesses III: new insights on the harem conspiracy”, Journal of Computer Assisted Tomography 41 (1), pp. 15-17.
- Vernus, P., 1993, Affaires et scandales sous les Ramsès: la crise des valeurs dans l'Égypte du Nouvel Empire (Bibliothèque de l'Égypte Ancienne), Paris.

Papiro dello sciopero: https://collezionepapiri.museoegizio.it/it-IT/document/131/
Papiro Giuridico: https://collezionepapiri.museoegizio.it/it-IT/document/391/?description=1875&inventoryNumber=1875

Di ritorno dalle vacanze estive ecco che sentiamo il peso non solo delle spese accumulate, ma anche dei temutissimi documenti come Certificazione Unica, Dichiarazione dei Redditi, e chi più ne ha più ne metta. Ma come funzionava nell’Antico Egitto? Oggi a Kemet - L’Antico Egitto in Podcast Paolo e Martina affrontano proprio questo tema: le tasse! Non si può parlare di tasse, però, senza parlare di amministrazione. Ecco che la puntata prosegue analizzando l’amministrazione del vasto territorio egiziano durante due particolari periodi storici, il Protodinastico (2900-2350 a.C. circa) e il Nuovo Regno (1550 - 1069 a.C. circa).

Bibliografia:
- Florès, J., 2015, Les céréales : analyse d’une gestion au protodynastique et sous l’Ancien Empire (Studien zur altägyptischen Kultur, Band 17), Hamburg.
- Haring, Ben J. J., 1997 Divine Households. Administrative and Economic Aspects of the New Kingdom Royal Memorial Temples in Western Thebes (Egyptologische Uitgaven 12), Leiden.
- Moreno GarcÍa, Juan C., 2013, Ancient Egyptian Administration (Handbook of Oriental Studies 104), Leiden-Boston.
- Wilkinson, T.A.H. 1999. Early Dynastic Egypt. London.Wilkinson, T.A.H. 2000. Royal annals of ancient Egypt: The Palermo stone and its associated fragments. London.

Chi non ha mai sentito parlare delle mummie? Sin da piccoli ci è probabilmente capitato di vederle protagoniste di film e cartoni animati (horror e non solo) e con un misto di curiosità, timore e stupore ne abbiamo subito la fascinazione. Ancora oggi, ad Halloween, alcuni bambini sono soliti travestirsi da mummia per incutere terrore!
Ma che cos'è una mummia, in particolare una mummia egizia? E che cosa suscita in noi la sua visione all’interno di un museo? La società evolve e con essa anche le sensibilità...come si pongono dunque i musei oggi rispetto alla scelta di esporre o meno (e se sì in che modo) le mummie?
Non dimentichiamo che una "mummia" è innanzitutto un corpo, che ha potuto conservarsi nel tempo grazie a processi naturali e/o interventi umani (che cambiano nel corso dei secoli), che per gli Egizi avevano l'obiettivo di rendere il corpo del defunto eterno!
Partendo da alcune analisi recenti effettuate su un corpo molto antico esposto al Museo Egizio di Torino, parleremo dei 'primi passi' della mummificazione artificiale e dei problemi etici legati all'esposizione dei resti umani.

Bibliogragfia:
- Jones J. et al., A prehistoric Egyptian mummy: evidence for an ‘embalming recipe’ and the evolution of early formative funerary treatments, in Journal of Archaeological Science 2018, pp. 1-10.
- Ikram S., Morte e Sepoltura nell’antico Egitto, Torino 2017.
- Fondazione Museo delle Antichità Egizie, Museo Egizio, Torino 2015.
https://hannahpethen.com/2023/05/31/what-sahw-you-mummies-mummified-people-or-mummified-remains/

Nella puntata di oggi a “Kemet - L’antico Egitto in Podcast” parliamo di tatuaggi. Una pratica di gran moda nella nostra società, che in realtà affonda le sue radici in epoche ben più remote, e che trova riscontro anche nella società antico-egiziana!Nell’antico Egitto le prime evidenze di tatuaggio risalgono all’epoca Predinastica (ca. 4000-3100 a.C.) e si intensificano nel corso dei secoli successivi. In questa puntata offriamo una panoramica generale sul tatuaggio e sul modo in cui tale pratica venisse concepita nell’Egitto antico, dal periodo Predinastico fino all’epoca Greco-Romana (332 a.C. - 641 d.C.), evidenziando l’evoluzione dei segni, dei suoi significati e delle possibili tecniche utilizzate. Infine, un breve accenno alla marchiatura a fuoco permetterà di confrontare due diverse pratiche di modificazione corporea (reale o meramente simbolica?).

Bibliografia
- Austin, A., Arnette, M. L., 2022, "Of Ink and Clay: Tattooed Mummified Human Remains and Female Figurines from Deir el-Medina", The Journal of Egyptian Archaeology, pp. 1-18.
- Austin, A., Gobeil, C., 2016, "Embodying the Divine: A Tattooed Female Mummy from Deir el-Medina", Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale 116, pp. 23-46.
- Booth, C., 2001, "Possible Tattooing Instruments in the Petrie Museum", Journal of Egyptian Archaeology 87, pp.172-175.
- Ditchey, M., 2016, "Body Language: Tattooing and Branding in Ancient Mesopotamia", Journal of Ancient Near Eastern History 3, pp. 1-24.
- Friedman, R. et alii, 2018, "Natural Mummies from Predynastic Egypt reveal the World's Earliest Figural Tattoos", Journal of Archaeological Science 92, pp. 116-125.
- Jones, C. P., 1987, "Stigma: Tattooing and Branding in Graeco-Roman Antiquity", Journal of Roman Studies 77, 139-155.
- Karev, E., 2022, "Mark them with my Mark: Human Branding in Egypt", The Journal of Egyptian Archaeology 108, 191-203.
- Keimer, L., 1948, Remarques sur le tatouage dans l’Égypte Ancienne, Memoires Presentés à l’Institut D’Égypte, Vol. 53, Institut Français d’Archéologie Orientale, Cairo.
- Pászik, J., 2021, "Investigation and Experimentation on Ancient Egyptian Tattooing Methods", Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, vol. 148, no. 1, pp. 101-112.

Oggi a Kemet – L’Antico Egitto in podcast si parla di lavoro e lavoratori nell’Antico Egitto. Sussidiari, libri, fumetti, cartoni, film…fin da quando siamo bambini il nostro immaginario viene bombardato con ricostruzioni più o meno veritiere dell’Antico Egitto. Non importa che siano pensati per bambini, ragazzi o adulti, un elemento che non manca quasi mai è la presenza di schiavi occupati nella costruzione di opere monumentali. È questa la verità? Gli egiziani antichi facevano davvero un uso così elevato di lavoro schiavile? La puntata di oggi cerca di fare un po’ di luce su questo argomento, prendendo come spunto il villaggio di Deir el-Medina e l’organizzazione del lavoro nelle Valli dei Nobili, specialmente per quanto riguarda le pitture parietali.

Bibliografia:
- Černý, Jaroslav, A Community of Workmen at Thebes in the Ramesside Period (Bibliothèque d’ Étude 50), Caire 2004 (3a ed.).
- Davies, Benedict G., Life Within the Five Walls. A Handbook to Deir el-Medina, Wallasey 2018.
- Haring, Ben J.J., Divine Households. Administrative and Economic Aspects of the New Kingdom Royal Memorial Temples in Western Thebes (Egyptologische Uitgaven 12), Leiden 1997.
- Mandeville, Richard, Wage accounting in Deir el-Medina, Liverpool 2014.
- Davies, William Vivian (ed.), Colour and Painting in Ancient Egypt, London 2001.
- Robins, Gay, Proportion and Style in Ancient Egyptian Art, Houston 1994.

Scrivere è per noi un’azione quotidiana: messaggi su whatsapp, stati sui social, email di lavoro, tesi di laurea, post-it sul frigorifero, e chi più ne ha più ne metta. Eppure la scrittura è un’invenzione relativamente recente nella storia dell’umanità. Basti pensare al caso dell’Egitto, dove le prime forme di scrittura risalgono intorno al 3000 a.C., in un territorio che presenta però tracce di frequentazione umana fin dal 40.000 a.C. circa. In questa puntata esploreremo le ragioni che spinsero gli antichi Egizi a iniziare a scrivere. Ci concentreremo sui due sistemi di scrittura principalmente utilizzati nell’arco cronologico che va dal periodo Protodinastico (3150-2686 a.C.) al Nuovo Regno (1550-1069 a.C.), ovvero il geroglifico e lo ieratico.

Se siete curiosi di sapere perché e come sia nata la scrittura nell’antico Egitto, se vi interessa conoscere la differenza tra geroglifico e ieratico, o se non sappiate cosa si intenda per geroglifico o ieratico, questa puntata di Kemet-L’antico Egitto in Podcast fa per voi!

Bibliografia:
- Arnett, J.P., 1982, The Predynastic Origin of Egyptian Hieroglyphics, Washington.
- Kaplony, P., 1963, Die Inschriften der ägyptischen Frühzeit, 3 volumi, Wiesbaden.
- Kahl, J., 1994, Das System der agyptishen Hieroglyphenschrift in der 0.-3. Dynastie, Wiesbeden.
- Fischer-Elfert, H.-W., 2021, Grundzuege einer Geschichte des Hieratischen, Berlin.
- Regulski, I., 2009, The Beginning of Hieratic Script, in SAK 38, pp. 259-274.

https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA10221-1

Quando si parla di Egitto, la mente corre subito alle piramidi, uno dei monumenti più conosciuti al mondo…Ma cosa sono le piramidi? Non sono solo tombe, sono molto di più. Paolo e Marta ci parlano della loro funzione, di cosa rappresentassero per chi le ha costruite e per coloro che vissero nei secoli successivi, per poi ripercorrere la storia di chi le vide (e le descrisse) nel passato e chi le “riscoprì” più recentemente.

Per orientarsi:
- Jánosi, Peter, 2006, Le piramidi, Bologna.
- Lehner, Mark, 1997. The complete pyramids, New York.
- Verner, Miroslav, 2001, The Pyramids. The Archaeology and History of Egypt's Iconic Monuments New and updated edition, Cairo.
- https://rarehistoricalphotos.com/early-tourist-pyramids-ancient-egypt/

L'Antico Egitto a portata di podcast! Ogni mercoledì: 1 episodio, 2 speaker, 30 minuti. Parleremo di culti funerari, vita quotidiana, scrittura e tanto altro. Chi siamo?! Per scoprirlo, ascolta questo trailer!