جامعهٔ جهانی بهائی، نیویورک — هم‌زمان با سی‌اُمین سالگردِ «چهارمین کنفرانس جهانی زنانِ سازمان ملل متحد» و «اعلامیه و برنامهٔ عملِ پکن»، جامعهٔ جهانیِ بهائی در مراسمی در دفتر نیویورک از کتاب تازهٔ خود با عنوانِ «درمشارکتِ کامل: ۳۰ سال پیشرفتِ زنان در سازمان ملل متحد و فراتر از آن» رونمایی کرد.در این گردهمایی، دیپلمات‌ها، مقام‌های سازمان ملل متحد و رهبران جامعهٔ مدنی حضور داشتند. ماریتسا چان والورده، سفیرِ کاستاریکا و رئیسِ وقتِ کمیسیون مقام زنِ سازمان ملل متحد، این کتاب را «گامی به‌هنگام در مسیرِ ناتمامِ دستیابی به برابری زنان و مردان» توصیف کرد و گفت: «هرگاه زنان و دختران را در کانونِ توجه قرار دهیم، حاصلِ آن اجتماعاتی امن‌تر، اقتصادهایی نیرومندتر و صلحی پایدارتر است.»منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مرکز جهانی بهائی — در جدیدترین قسمتِ پادکستِ «در گفت‌وگو»، مهمانانی از ایالاتِ متحدۀ آمریکا توضیح می‌دهند که جوانان چگونه می‌آموزند پیوندهایِ مستحکمِ دوستی را میانِ افرادِ با پیشینه‌هایِ گوناگون تقویت کنند و راه‌هایی برای خدمت در کنارِ یکدیگر بیابند.در کانونِ این تلاش‌ها، برنامه‌هایِ آموزشِ اخلاقی و معنویِ بهائی قرار دارند که به جوانان کمک می‌کنند تا توانمندیِ خود را برای مشارکت در پیشرفتِ محله‌ها و روستاهای خود تقویت کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

جامعهٔ جهانیِ بهائی ژنو — گزارشِ تازهٔ دبیرکلِ سازمانِ مللِ متحد، آنتونیو گوترش، آزار و سرکوبِ بهائیان در ایران را در زمرهٔ وخیم‌ترین نگرانی‌هایِ حقوقِ بشر در جهان قرار داده است. این سند که به‌عنوانِ بخشی از تازه‌ترین گزارشِ جهانیِ او دربارهٔ عدمِ مدارا و خشونتِ مبتنی بر دین یا باور منتشر شده، بنا به درخواستِ دفترِ کمیساریایِ عالیِ حقوقِ بشر و با مشارکتِ ۱۵ سازمانِ جامعهٔ مدنی و ۱۰ نهادِ حقوقِ بشرِ سازمانِ ملل متحد تهیه شده است.اذعانِ دبیرکل به وخامتِ وضعیت نشان می‌دهد که آزار و سرکوبِ بهائیان سیاستی دیرپا و سیستماتیکِ در زمینه سرکوبِ دینی است که توجهِ فوریِ جامعهٔ بین‌المللی را می‌طلبد. در گزارش آمده است: «بهائیان در جمهوریِ اسلامیِ ایران همچنان با بازداشت‌هایِ خودسرانه، حبس، و محدودیت در دسترسی به آموزش و امرارِ معاش روبه‌رو هستند و صرفاً به‌دلیلِ باورهایِ دینی‌شان هدف سرکوب قرار می‌گیرند.» گزارش می‌افزاید: «مقامات به‌طورِ معمول با استناد به اتهام‌هایِ مبهمی مانند «تبلیغ علیه نظام»، فعالیت‌هایِ مسالمت‌آمیزِ جامعهٔ بهائی را جرم‌انگاری می‌کنند. حقوقِ بهائیان، از جمله حقِ ابرازِ دین یا باور، همچنان به‌شدت محدود مانده است.»منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

کلگری، آلبرتا، کانادا - در یکی از سالن‌های کنفرانسِ دانشگاهِ کلگری، یک کارشناسِ جوانِ حوزهٔ سلامت لحظه‌ای را توصیف می‌کرد که به درکی عمیق رسیده بود. او در حوزۀ تخصصیِ خود آموخته بود که هرگاه خانواده‌ها، فراتر از نگرانی‌های اظهار‌شده‌شان، در پی نتایج پزشکیِ خاصی باشند، باید نسبت به انگیزه‌های پنهان هوشیار بود؛ و همین آموزش در او پیش‌فرضی بنیادین دربارهٔ سرشتِ انسان نهادینه کرده بود: باید با دیگران با سوء‌ظن برخورد کرد و در برابر فریب‌کاری هوشیار ماند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

مادرانی در میان زنان محکوم شده بر اساس اتهامات واهی؛ نشانه‌ای از تشدید کارزار جمهوری اسلامی علیه زنان بهائیژنو – ۲۶ شهریور ۱۴۰۴ – شش زن بهائی در همدان به نام‌های زرین‌دخت احدزاده، فریده ایوبی، نورا ایوبی، ندا محبی، ژاله رضایی و عاطفه زاهدی در مجموع به ۳۹ سال زندان محکوم شده‌اند و اکنون در آستانۀ اجرای حکم قرار دارند. اتهامات و احکام صادرشده علیه آنان صرفًا به دلیل اعتقادشان به آیین بهائی است. دو نفر از آنان، عاطفه زاهدی و ندا محبی، فرزندانی دارند که کوچک‌ترینشان تنها پنج سال دارد.بازداشت این زنان در حالی صورت گرفت که پیش از آن ۱۸ کارشناس سازمان ملل متحد در بیانیۀ مشترکی نسبت به «هدف‌گیری سیستماتیک زنان بهائی» هشدار داده بودند. این کارشناسان به افزایش موارد نقض حقوق بشر اشاره کردند و «بازداشت‌ها، احضار برای بازجویی، ناپدیدسازی قهری، تفتیش منازل، مصادرۀ وسایل شخصی، محدودیت در آزادی رفت وآمد و محرومیت‌های طولانی‌مدت و متوالی از آزادی» را محکوم کردند. آنان تأکید کردند که زنان بهائی در ایران، به شکلی نامتناسب هدف قرار می‌گیرند و با آزار و تبعیض مضاعف مواجه هستند – هم به عنوان زن و هم به عنوان بهائی، بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی غیرمسلمان ایران.بیش از ۱۲۵ نمایندۀ پارلمان اروپا نیز اندکی پس از آن با این اعتراض‌ها هم‌صدا شدند و هدف قرار دادن زنان بهائی در ایران را محکوم کردند.فایل بیانیه کاملمنبع: جامعه جهانی بهائی

مرکز جهانی بهائی — در جدیدترین قسمت پادکست «در گفت‌وگو»، چهار عضو هیئت مشاورین تلاش‌هایی را بررسی می‌کنند که برای پیشرفت اجتماعی در چند کشور قفقاز و آسیای میانه جریان دارد، از محله‌هایی در عشق‌آبادِ ترکمنستان تا تفلیسِ گرجستان.آنان بررسی می‌کنند که چگونه اصول بهائی، همچون مشورت، وحدت در کثرت و برابری زنان و مردان، جوانانی را که در برنامه‌های آموزش اخلاقی و معنوی مشارکت دارند برمی‌انگیزد تا واقعیت اجتماعی خود را تحلیل کنند، نیازهای گوناگون محله‌هایشان را بشناسند و برای برطرف کردن آن‌ها تلاش کنند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

قاهره - در میزگردی که جامعهٔ جهانیِ بهائی به‌تازگی برگزار کرد، این موضوع بررسی شد که برای حرکت به‌سوی برابریِ واقعیِ زنان و مردان، اجتماع باید از برداشت‌های سلطه‌محورِ قدرت فراتر رود.این گفت‌وگو در روزِ زنانِ در قارهٔ آفریقا، به ابتکارِ دفترهای جامعهٔ جهانیِ بهائی در آدیس‌آبابا و قاهره و با همکاریِ مجمعِ گفت‌وگوی بین‌ادیانِ اتحادیهٔ آفریقا برگزار شد.این نشست با حضور حدود ۴۰ شرکت‌کننده از ۱۳ کشور عضو اتحادیهٔ آفریقا، از جمله نمایندگان هیئت‌های دیپلماتیک، سازمان‌های مدنی، جوامع دینی و مؤسسات دانشگاهی برگزار شد. حاضران بررسی کردند که چگونه برداشت تازه‌ای از قدرت می‌تواند به توان‌افزایی زنان یاری رساند و هماهنگی اجتماعی را تقویت کند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

ژنو - ۱۹ شهریور ۱۴۰۴ - دبیر کل سازمان ملل متحد، آنتونیو گوترش، آزار و سرکوب بهائیان در ایران را در زمرۀ جدی‌ترین نگرانی‌های حقوق بشری جهان قرار داده است. این موضوع در جدیدترین گزارش جهانی او دربارۀ عدم مدارا و خشونت مبتنی بر دین یا باور مطرح شده است. اذعان او تأکید می‌کند که آزار و سرکوب بهائیان یک سیاست دیرینه و سیستماتیک در زمینٔه سرکوب مذهبی است که نیاز به توجه فوری جامعٔه بین‌المللی دارد.این گزارش بیان می‌کند: «بهائیان در جمهوری اسلامی ایران هم‌چنان با دستگیری‌های خودسرانه، زندان و محدودیت در دسترسی به آموزش و امرار معاش روبه رو هستند؛ و تنها به دلیل باورهای دینی‌شان هدف قرار می‌گیرند. مقامات حکومتی به طور معمول از اتهامات مبهمی همچون "تبلیغ علیه نظام" برای جرم‌انگاری فعالیت‌های مسالمت‌آمیز اجتماعی استفاده می‌کنند. حقوق بهائیان، از جمله حق ابراز دین یا باور خود، همچنان به‌شدت نقض می‌شود.»فایل بیانیهمنبع: جامعه جهانی بهائی

کاتویولا، زامبیا — سال‌ها تحصیل در مقطعِ دبیرستان در کاتویولا همچون بسیاری از جوامع روستایی در نقاط مختلف جهان، مستلزمِ رفتن به مدارسی بود که کیلومترها از خانه فاصله داشتند. دانش‌آموزان ناچار بودند این مسیرهای طولانی را پیاده بروند و تنها آخرِ هفته‌ها نزدِ خانواده بازمی‌گشتند. این رفت‌وآمدِ طاقت‌‌فرسا زندگیِ خانوادگی را مختل می‌کرد و دانش‌آموزان را در معرضِ آسیب قرار می‌داد، در حالی که جامعه طی دهه‌ها کوشیده بود محیطی برای آموزشِ اخلاقی و پرورشِ معنوی فراهم کند.در آغازِ ترمِ گذشته، همهٔ راه‌ها به خودِ کاتویولا ختم شد. با برداشتن گامی دیگر در جهت حل چالش‌‌های آموزشی، فصل تازه‌ای آغاز شد و جامعه دبیرستانِ کاسلوکی نخستین دبیرستانِ محلی در ناحیهٔ موینیلونگا را تأسیس کرد.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی

کالج پارک، مریلند، ایالات متحده - هدی محمودی، استاد و مدیر کرسی بهائی برای صلح جهانی در دانشگاه مریلند می‌گوید پذیرش اشتباه‌ها و به‌رسمیت‌شناختن پیشرفت‌ برای التیام شکاف‌ها در اجتماع ضروری است.با همین رویکرد، پروژهٔ تاریخ شفاهی کرسی بهائی به سراغ افرادی رفت که در سایهٔ جداسازی دوران جیم کرو در ایالات متحده بزرگ شده بودند و از آن‌ها خواست تا به زبان خود بگویند که چگونه در آن دوران خانواده‌ها و محله‌ها زندگی‌هایی سرشار از کرامت، استقامت و مراقبت و دلسوزی متقابل را شکل دادند.دکتر محمودی گفت: «تعالیم بهائی بیان می‌کنند که ما باید تنوع انسانی را گرامی بداریم.» او توضیح داد که گرامی‌داشت این تنوع مستلزم دانستن تاریخ و تجربیات زیستهٔ یک ملت است که به زدودن کلیشه‌ها کمک کرده و حس واقعی‌تری از یگانگی را بیدار می‌کند.منبع: سرویس خبری جامعه بهائی