האם אפשר לסמוך על קטן בחוכמה בשעת הדחק כמו שאפשר לסמוך על היחיד בשעת הדחק? האם במקרה שנחלקו היחיד והרבים בשעת הדחק לדוגמה בעיגון, עדיין אומרים אפשר לסמוך על היחיד בשעת הדחק? הרב עיין בשתי הסוגיות הללו ופירט את סברות האחרונים והחילוקים השונים בכל סוגיה.

לדף המקורות - https://drive.google.com/open?id=1BM2a-X__GII3RiK9u0u4w8cj9vtfOZHT

האם אפשר לסמוך על היחיד בדיני תורה? האם דין זה חל אפילו כיום? סביב הבעיה של איסור חדש בחוץ לארץ הרב דן בסברות השונות הנמצאות באחרונים מתי ניתן לסמוך על היחיד בשעת הדחק ומתי לא.

לדף המקורות - https://drive.google.com/open?id=1Vh3dOzB7gKvzm8GoQSfwSFr39xFWNCCt

האם ניתן לפסוק כדעת היחיד כשיש סמכות? האם גם כשאין סמכות? האם ניתן להקל בשעת הדחק? הרב במהלך השיעור הציג את הפירושים השונים למשנה במסכת עדויות העוסקת בנושא מתי ניתן לסמוך על היחיד.

לדף המקורות - https://drive.google.com/open?id=1e3f-3d4JXy46vt2VX96IdJcZSgJoelK_

האם המיעוט בטל לגמרי או שהוא קיים, האם רוב זה דרך של הכרעה ודעת המיעוט לא בטלה, או שרוב זה דרך להגיע לאמת ולכן המיעוט טועה, הרב דן במהלך השיעור במחלוקת האחרונים בגדר המיעוט בבית דין.

לדף המקורות - https://drive.google.com/open?id=1OaW_08w4eNqDsMcqY5bR7hD_EQ6JvV8k

האם בפסיקת הלכה אפשר לצרף דעות לרוב גם אם פסקתו את פסיקתם מסברא אחרת? האם דין זה חל אף שסברות הללו סותרות אחת את השנייה? האם דין חל רק בדינים מדרבנן או גם מהתורה? הרב בשיעור עובר דן בסוגיה דרך תשובתו של הרב עוזיאל (שו"ת משפטי עוזיאל) מתוך שני גמרות מרכזיות אחת בחולין לו ואחת בסנהדרין לד הראשונים ופוסקים.

לדף המקורות - https://drive.google.com/open?id=1_7py8ih4Ncwgg-ppDHZmj7nwh6pKoMhA

מה תוקף הדין של הליכה אחר הרוב? מה עושים במקרה שאין רוב? מה היחס בין הכלל של בשל תורה לך אחר המחמיר לבין הכלל ללכת אחרי מי שגדול בחוכמה? בשיעור הרב מסביר בצורה נפלאה את הדינים הבסיסים של הליכה אחר הרוב, ולאחר מכן מפרט על מחלוקת התנאים המדברת על היחס בין כללי הפסיקה 'בשל תורה לך אחר המחמיר' לבין 'גדול בחוכמה'.

לדף המקורות:

https://drive.google.com/open?id=1AY7T8fBUvupdggv487QuOEVLrFIRI-le

האם יש דין של חכם שאסר בדורנו? מהם הסברות הנמצאות בפוסקים האחרונים לטעון כי דין זה אינו קיים? הרב במהלך השיעור עובר על כמה סברות המופיעות בפוסקים, חלקן הרחבות של צמצומים שקיימים בדין, חלקן בעקבות שינוי שחל בשואל השאלות כיום, וחלקן בעקבות שינויים שחלו בפוסקים כיום. 

האם הדין של חכם שאסר הוא מוחלט? באיזה מקרים מחריגים לא הולכים לפי דין זה? הרב במהלך השיעור עובר על מספר צמצומים לדין המופיעים בפוסקים, מסבירם דן בהם ומפרט איך הם מסתדרים עם הסברות הכלליות בדין חכם שאסר.

האם פסיקת הלכה שניתנה בטעות ניתנת לשינוי? והאם יש הבדל מכריע בין טעות במקור הלכתי מפורש לבין טעות בשיקול דעת?

שיעור זה עוסק בגבולות הדין "חכם שאסר - אין חברו רשאי להתיר" בשני מקרים מורכבים. ראשית, נבחן את שאלת טעותו של החכם האוסר, ונבחין בין "טועה בדבר משנה" המבטל את האיסור, לבין "טועה בשיקול הדעת" שעלול להותירו על כנו. כמו כן, נדון בכוחה של מסורת אבות ובשאלה מתי יכול חכם להתיר מנהג שהתקבל בקהילה, תוך בחינת סמכותו של החכם המנסה לבטל מנהג אבות שתוקפו חזק.

שיעור זה הוא המשך לדיון בדין "חכם שאסר - אין חברו רשאי להתיר", והפעם נתמקד בשאלה הפוכה: האם חכם שהתיר, חברו רשאי לאסור? 

נברר האם האיסור לחלוק נאמר רק כשהתוצאה היא איסור, או שעיקרון "חלה הוראתו" מחייב גם כאשר הפסיקה המקורית הייתה להיתר. כמו כן, נדון בשאלה האם האיסור לחלוק תקף רק על המקרה הספציפי שנדון, או שהוא חל גם על מקרים דומים עתידיים. ננתח את ההשלכות המעשיות ואת ההבחנה בין הוראה פרטית להוראה כללית.