Kilise

10.B) Konu: Kurtarıcı Mesih İsaİman Yolculuğuna Başlangıç̧Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışmaİsa Mesih için bazen örnek bir kişi, kutsal bir öğretmen ya da büyük bir peygamber şeklinde tanımlamalar yapılır. Kuşkusuz bu tanımlamaların hepsinde doğruluk payı vardır. Ancak İsa Mesih bu tanımlamaların çok daha üstünde bir kişiliktir.Matta 18:19 Yine size şunu söyleyeyim, yeryüzünde aranızdan iki kişi, dileyecekleri herhangi bir şey için anlaşırlarsa, göklerdeki Babam dileklerini yerine getirir.20 Nerede iki ya da üç kişi benim adımla toplanırsa, ben de orada, aralarındayım."Bu ayetlerde ne demek istendiğine dikkat edin: Yüksek ahlâklı bir kişi ya da doğru/kutsal bir öğretmen –eğer kendisi Tanrı Oğlu değilse– hiçbir zaman insanların kendisine iman etmesini ve kendisine tapınmasını söyleyemezdi. İsa burada duaların Tanrı’ya kendi adı ile sunulmasını isterken (krş. Yuhanna 20:28); Tanrı ve insan arasındaki “aracı” kişi olduğunu açıkça göstermektedir.[1]Diğer yandan 20. Ayete bakın: Mesih burada Tanrı’ya ait olan “her yerde olma” sıfatını kendisi için kullanıyor. Bu yüzden başka bir yerde de İsa kendisi için “İbrahim doğmadan önce ben varım” demiştir (Yuhanna 8:58).Yuhanna 8:46 Hanginiz bana günahlı olduğumu kanıtlayabilir? Gerçeği söylüyorsam, niçin bana iman etmiyorsunuz?Kutsal Yazılar’da peygamberlerin günahlarını okuduğumuzda Mesih İsa’yı peygamberlerden daha farklı bir yere koymamız gerekiyor. Mesih İsa günahsız tek kişidir. Mesih İsa, aracılığı ile Tanrı’ya iman etmemiz gereken kişidir.Yuhanna 14:6 İsa, "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" dedi. "Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez.Bu ayetlerde ise Tanrı’ya giden tek yolun Mesih İsa olduğu açıkça ifade edilmektedir. Bu anlamda Hristiyanlık dünyanın diğer inanışlarından ayrılmaktadır. Ve Mesih hem kendisini hem de öğretisini bilinen peygamberlerden ve dinlerden ayırmaktadır.Mesih’in izleyicilerinden biri “Bize Baba'yı göster” (Yuhanna 14:8) dediğinde, İsa “Bunca zamandır sizinle birlikteyim, beni daha tanımadınız mı? “Beni görmüş olan, Baba'yı görmüştür” (ayet 9) diye karşılık vermiştir. Diğer bir ayette Mesih İsa için “Görünmez Tanrı'nın görüntüsü” ifadesi kullanılmıştır (Koloseliler 1:15). O halde İsa'ya bakmak ve O'nu dinlemek, Tanrı'ya bakmak ve Tanrı'yı dinlemekle aynıdır –Kutsal Yazılar’ın tanıklığı bu konuda nettir.Bu ve bunun gibi örnekler, O’nun günahları affetme yetkisinin daha da anlaşılır olmasını sağlamıştır (Luka 5:20-21; 7:48-49).Şabat Günü İsa mucizeler ve iyilikler yaptığı zaman (Yuhanna 5:16-18), İsa etrafındakilere “Babam hâlâ çalışmaktadır, ben de çalışıyorum” dediği zaman, O’na inanmayan Yahudiler, İsa’nın sözlerinin gerçekten ne anlama geldiğini çok iyi anladılar (Matta 27:41-43 krş. 43, 54):Yuhanna 5:18 İşte bu nedenle Yahudi yetkililer O'nu öldürmek için daha çok gayret ettiler. Çünkü yalnız Şabat Günü düzenini bozmakla kalmamış, Tanrı'nın kendi Babası olduğunu söyleyerek kendisini Tanrı'ya eşit kılmıştı.Açıktır ki sadece bir peygamber olan bir kişi bu kendisini Tanrı gibi göstermeye ya da bu şekilde konuşmaya çalışmazdı (Luka 22:70-71, Yuhanna 10:30; 19:7):Yuhanna 5:21 Baba nasıl ölüleri diriltip onlara yaşam veriyorsa, Oğul da dilediği kimselere yaşam verir.22 Baba kimseyi yargılamaz, bütün yargılama işini Oğul'a vermiştir.23 Öyle ki, herkes Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u onurlandırsın. Oğul'u onurlandırmayan, O'nu gönderen Baba'yı da onurlandırmaz.Bütün bunlara iman etmemizi destekleyen diğer bir kanıt ise çarmıhtır. Mesih İsa çarmıhta ölmüş, gömülmüş ve dirilmiştir (Luka 24:46-48 Yuhanna 20:26-31 Elçilerin İşleri 2:29-38; 10:39-41).Dirilişten sonra Mesih’in kendisi açıkça görünerek “Ellerime, ayaklarıma bakın; işte benim! Dokunun da görün” demiştir (Luka 24:39).Üstelik çarmıh ölümünden dirileceğini henüz yeryüzündeki hizmeti sırasında açıkça söylemiştir (Matta 17:9, 12, Luka 9:22).Ayrıca “İlave Bölüm-2: İsa Mesih’te Gerçekleşen Bazı Bildiriler” kısmına bakınız. Dua edelim: Ama siz Tanrı sayesinde Mesih İsa’dasınız. O bizim için tanrısal bilgelik, doğruluk, kutsallık ve kurtuluş oldu (I.Korintliler 1).[1] Matta 8:2 [cüzamlı bir adam] "Ya Rab, istersen beni temiz kılabilirsin" diyerek O'nun ayaklarına kapandı. 15:25 [Kenanlı bir kadın] "Ya Rab, bana yardım et!" diyerek O'nun önünde yere kapandı. Markos 5:22 [havra yöneticisi Yair] İsa'yı görünce ayaklarına kapandı, "Küçük kızım can çekişiyor. Gelip ellerini onun üzerine koy da kurtulsun, yaşasın!" diye yalvardı. Daniel 6:10 Daniel ... Daha önce yaptığı gibi her gün üç kez diz çöküp dua etti. II.Krallar 17:36 … RAB'be tapınacaksınız. O'nun önünde eğilip O'na kurban keseceksiniz. Filipililer 2:10-11 İsa'nın adı anıldığında göktekiler, yerdekiler ve yer altındakilerin hepsi diz çöksün…

10.A) Konu: Kurtarıcı Mesih İsaMesih İsa Aracımızdır (Tanrı ile insan arasında aracılık yapan kişidir).[1] Tarih boyunca Tanrı’dan farklı çağrıları ve görevleri olan özel kimselerin hepsinin yapamadıklarını tam mükemmel bir şekilde yapmak için gelmiştir. Bu yüzden Mesih İsa peygamber,[2] kâhin[3] ve kral[4] olarak kilisesinin başı ve kurtarıcısıdır.[5]Mesih İsa aynı zamanda her şeyin mirasçısı[6] ve dünyanın yargıcıdır.[7]Tanrı’ya ait özel bir halk olması (Yeşaya 53:10, Yuhanna 17:6) için, yerin bütün uçlarından herkesin (I.Timoteyus 2:5-6, Yeşaya 55:4-5) kurtuluşu için (I.Korintliler 1:30) Mesih İsa alçaldı ve aramıza geldi.Tanrı’nın Oğlu İsa (Luka 2:10-11) aynı zamanda “Rab olan Mesih’tir” (Matta 4:3).Mesih kimdir, nasıl biridir?Mesih İsa bizden biri gibi aramıza gelmiştir, ancak o tek günahsız olandır (İbraniler 2:14, 16-17; 4:15). Kutsal Ruh’un gücüyle bakire Meryem’in rahminde alçarak (yüceliğini bırakarak –Filipililer 2:6-8) bizimle aynı insan doğasını (Luka 1:30-33, 35) üzerine almıştır.[8] Tanrı ve insan doğası tek bir kişide, birbirine dönüşmeden, birleşmeden ve karışmadan bütünleşmiştir.[9] Mesih İsa hem Tanrı hem de insandır. Tek bir Mesih vardır ve Tanrı ile insan arasındaki tek aracı olan O’dur.[10]Mesih’in üstünlüğüÖzgün günah ve düşüş konusunu tekrar hatırlarsak, gerçeğin bilgisini ve Tanrısal bilgeliğin tüm hazinelerini insandan üstün, peygamberlerden üstün olan Mesih bize verebilir (Koloseliler 2:3). Tanrısal özle bütünleşen insan doğası içinde Kutsal Ruh tarafından ölçüsüzce kutsanmış ve mesh edilmiştir;[11] kutsal, suçsuz, lekesiz, lütuf ve gerçekle dolu olarak[12] Tanrı ve insan arasında aracılık[13] yapmak üzere tümüyle yeterlidir (Koloseliler 1:19).Gücü ve yetkisi bakımından Mesih, bütün peygamberlerden ve kahinlerden üstündür.[14] Baba Tanrı biricik Oğlu Mesih İsa’yı böyle bir güç ve yetki ile donatmaktan hoşnut olmuştur (İbraniler 5:4-5).Rabbimiz İsa insanı kurtarma görevini yerine getirebilmek için yasa altında doğdu (Galatyalılar 4:4-5; 3:13-14) ve Tanrı’nın yasasını bizlerin yerine mükemmel bir şekilde yerine getirip tamamladı (Matta 3:15; 5:17); Tanrısal adaletin karşısında bizlerin hak ettiği cezayı bizim yerimize üstlendi,[15] hak ettiğimiz en şiddetli acıları bizim yerimize taşıdı[16] çarmıha gerildi ve öldü,[17] gömüldü ve ölümün gücü altında kaldı, ancak bu süre içinde bedeni çürümedi.[18] İçinde acı çektiği aynı bedenle[19] üçüncü gün ölümden dirildi,[20] göğe yükseldi ve orada Babası’nın sağında oturdu.[21] Orada yakarışta bulunmaktadır,[22] son günde dirileri ve ölüleri yargılamak üzere geri dönecektir.[23]Mesih İsa kutsal adaletin bedelini tam mükemmel bir şekilde ödemiş[24] günah sebebiyle Tanrı ve insan arasındaki ayrılığa barışma sağlamış (Daniel 9:24-26, Koloseliler 1:19-20), Tanrı halkı için sonsuz bir miras satın almıştır (Efesliler 1:14, Yuhanna 17:2, İbraniler 9:15).Aracı ve Kurtarıcı olan Mesih “Yeşua” (İsa) ismiyle çağrılmıştır. Çünkü bizleri günahlardan ve günahın yargısından O kurtarmıştır (Matta 1:21, Mezmur 130:7-8, Elçilerin İşleri 4:12).[1] Yeşaya 42:1, I.Petrus1:19-20, Yuhanna 3:16, I.Timoteyus 2:5[2] Elçilerin İşleri 3:22[3] İbraniler 5:5-6[4] Mezmur 2:6, Luka 1:33[5] Efesliler 5:23[6] İbraniler 1:2[7] Elçilerin İşleri 17:31[8] Yuhanna 1:1, 14, I.Yuhanna 5:20, Filipililer 2:6, Galatyalılar 4:4[9] Luka 1:35, Koloseliler 2:9, Romalılar 9:5, I.Petrus 3:18, I.Timoteyus 3:16[10] Romalılar 1:3-4, I.Timoteyus 2:5[11] Mezmur 45:7, Yuhanna 3:34[12] İbraniler 7:26, Yuhanna 1:14[13] Elçilerin İşleri 10:38, İbraniler 12:24; 7:22[14] Yuhanna 5:22, 27, Matta 28:18, Elçilerin İşleri 2:36[15] Matta 26:37-38, Luka 22:44, Matta 27:46[16] Matta 26 ve 27 Bölümler[17] Filipililer 2:8[18] Elçilerin İşleri 2:23-24, 27, Elçilerin İşleri 13:37[19] Yuhanna 20:25, 27[20] I.Korintliler 15:3-5[21] Markos 16:19[22] Romalılar 8:34, İbraniler 9:24; 7:25[23] Romalılar 14:9-10, Elçilerin İşleri 1:11; 10:42, Matta 13:40-42, Yahuda 6, II.Petrus 2:4[24] Romalılar 5:19, İbraniler 9:14, 16; 10:14, Efesliler 5:2, Romalılar 3:25-26

İman Yolculuğuna Başlangıç̧Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışm,9-) Konu: Antlaşma TanrısıTanrı ilk ailemize yasak olan meyve için “yediğin gün kesinlikle ölürsün” uyarısını yapmıştı (Yaratılış 2:17). İlk ailemiz günah işlediğinde Tanrı onları gazabı ile sonsuz mahvoluşa gönderseydi, Tanrı kutsal ve adil olduğu için bunu yapmakta gerçekten haklı idi.Ama kutsal adaletin Tanrısı aynı zamanda sevgide kutsal ve merhamette de kutsaldır. Tanrı’nın sesini duyduğunda utanç ve korkuyla saklanan insan (Yaratılış 3:7-10), fiziksel ve ruhsal ölümü hak ettiği halde, Tanrı insanın sefaletini gördü, Tanrı bu düşmüş insanı aradı ve ona “kadından doğacak olan” Mesih İsa’yı (biricik Oğul) vaat etti. Böylece kayıp insana kurtuluş yolunu açtı (Yaratılış 3:15):Galatyalılar 4:4-5 Ama zaman dolunca Tanrı, Yasa altında olanları özgürlüğe kavuşturmak için kadından doğan, Yasa altında doğan öz Oğlu'nu gönderdi. Öyle ki, bizler oğulluk hakkını alalım.Böylece antlaşma aracılığı ile günahta kayıp olan insana yaklaşan, günahın sefaleti altında tutsak olan insanı kurtarmak için arayan bir Tanrı görmekteyiz; ve bu Tanrı aynı zamanda halkının ortasında yaşamak isteyen bir Tanrı’dır (Mezmur 113:5-6, Yuhanna 1:14).Tanrı ilk ailemize “bu ağaçtan yeme ve yaşa, yersen ölürsün” şeklinde bir antlaşma vermişti (Yaratılış 2:17).Ancak insan günaha düştü ve antlaşmayı bozdu. Merhametli ve iyiliksever Tanrımız ilk ailemize kadın soyundan biri (Kurtarıcı) aracılığı yılanın (şeytan) başının ezileceğini vaat ederek, onları günahın kederinden teselli etmiştir (Yaratılış 3:15).Bu Tanrı yaşam ve kurtuluş için Adem soyuna lütuf antlaşmasını verdi. Günahlı insan iman aracılığı ile kurtulacaktı (Galatyalılar 3:6, 11). Bu lütuf antlaşması Mesih İsa’da net bir şekilde açıklanmıştır (Romalılar 5:6, 9, Yuhanna 3:16-17). Tanrı iman eden halkını korumak ve imanla devam etmeleri için onlara Kutsal Ruh’u vaat etmiştir (Hezekiel 36:26-28).Tanrı imana dayalı yaşamı (Yaratılış 15:6), kurbanlar (Yuhanna 1:29) ve yasanın törenleriyle, Mesih’te tamamlayacağını gösterdi (İbraniler 10:1-10). Böylece İsa Mesih’in gelişi ile, yasanın törensel ve sembolik anlamı bitmiş oldu. Böylece törensel yasalar Müjde altında dönemini tamamlanmış oldu (Koloseliler 2:14, 16-17). Mesih İsa çarmıh aracılığı ile tamamladığı (Matta 5:17) bu lütuf dönemi ile, yasanın ruhsal anlamı ile açıklandığı Müjde’nin dönemini dünyaya girmiş oldu (Galatyalılar 4:4-5, Romalılar 10:4).Lütuf ile kurtuluş antlaşması İsa Mesih’in ölümüne ve sonsuz mirası (İbraniler 9:15-17) bizler için sağlamasına dayanmaktadır (İbraniler 7:22, Luka 22:20).Halkını Mesih’te kurtarmak isteyen Tanrı, vaatler, peygamberlikler, kurbanlar, sünnet, fısıh kuzusu ve yasanın diğer kurallarıyla birlikte İbrahim soyuna —bütün uluslara kurtuluşun tanığı olmaları için—merhamet etmiştir (lütuf göstermiştir).Böylece Eski Ahit gelecek olan Mesih’e işaret etmiştir (Romalılar 4:11, Koloseliler 2:11-12). Mesih göründüğü zaman bu antlaşmanın kuralları, vaftiz ve Rab’bin Sofrası ile yenilenmiştir.Müjde’nin duyurulması ile bu sakramentler yürürlüğe girdi; ve bunlar bütün uluslara (Matta 28:19, Efesliler 2:14-19) Mesih aracılığı ile gelen lütuf ile kurtuluşun duyurulmasının görünen kanıtları olmuştur.Dua edelim: İsrail halkıyla yapacağım antlaşma şudur” diyor RAB, “Yasamı içlerine yerleştirecek, yüreklerine yazacağım. Ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacak (Yeremya 31).

İman Yolculuğuna Başlangıç̧Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma8-) Konu: Günah ve Yargıİlk günah yüzünden insan, Tanrı’yla olan beraberliğinden düştü; canı ve bedeni günahla kirlendi ve insan başlangıçtaki yeterliliğini kaybetti; dünyaya ölüm girdi; ve insan günah içinde öldü.Adem ve Havva’nın günahı, sıradan doğum yoluyla sonraki nesillere geçmiştir. İlk ailemizden gelen orijinal günah, ölümcül ve bozulmuş insan doğasını bizlere miras bırakmıştır.Bu günah ve ölümcül miras, insanı iyilik yapamaz bir duruma getirmiştir. İnsan kutsal olan Tanrı’nın adaletini tam tatmin edebilen mükemmel iyiliği yapamaz duruma düşmüştür. Bu orijinal günah, insanı kötülüğün her türüne eğilimli (Yaratılış 6:5, 8:21, Romalılar 3:10-12) hale getirmiştir. Bütün günahların kaynağını bu kötü mirastır.Bozulmuş olan bu insan doğası, Mesih İsa’ya iman ettiğinizde bile yaşam boyunca varlığını sürdürür.[1] Bu bozulmuş doğa, Mesih aracılığıyla affedilmiş olduğu halde, günahla mücadele bitmez (Romalılar 7:5-8, 25, Galatyalılar 5:17).İlk günah ya da diğer günahlar, yaratılış amacımıza aykırıdır; ve her günah, Tanrı’nın doğru, adil, kutsal olan yasasına karşı gelmektir. Bu nedenle yasa, günah işleyen her kişiyi suçlar (Romalılar 2:14-15; 3:9-10, 19-20). Tanrı’nın yasası, bütün insanları Tanrı’nın gazabı altına getirir (Efesliler 2:3) ve bu yasa Mesih’in kurtarıcı işi olmaksızın hepimize lanet altında olduğumuzu gösterir (Galatyalılar 3:10).Özet olarak, özgün günah ya da ilk günah insana özel olarak yaratıldığı konumdan düşüş getirmiştir. Bu düşüşün anlamı şudur: insan Tanrı’yla olan paydaşlığını yitirdi (Yaratılış 3:8, 10, 24); böylece insan Şeytan’ın tutsağı oldu (II.Timoteyus 2:26). İnsanın içine düştüğü bu korkunç durumu Kutsal Yazılar’da “gazap çocuklarısınız” diyerek açıklamaktadır (Efesliler 2:1-3).Bu durumda “günah nedir?” sorusuna şöyle bir tanımlama yapmamız yerinde olur: emirlere ve yasaklara karşı gelmek ve “günah” diye tanımlanan şeyleri yapmak; “günah” diye tanımlanan şeyleri yapma düşüncesine (isteğine) sahip olmak…Her günah, cezasını yanında taşır. Böylece günah işlemek “boş düşünceler, zihin körlüğü, yürek duygusuzluğu (yürek katılığı, yürek duyarsızlığı), açgözlülük, sefahat yaşamı” gibi orijinal yaratılış amacımızdan bizi uzaklaştıran (Efesliler 4:17-19), Tanrısallığa ve kutsallığa bizi yabancılaştıran bir durumu üzerimize getirir. Bundan başka, günah bu dünyada yararsız düşünceler, yakışıksız davranışlar (Romalılar 1:28), derin yanılgılar (II.Selanikliler 2:11), inatçılık ve yürek katılığı (tövbesizlik), vicdan korkusu (Yeşaya 33:14) ve utanç durumu getirecektir. Elbette bu duygular mutsuzluk, başkalarını suçlama, kavga ve çekişme de getirecektir.Ancak günahın bir de gelecekteki (sonsuzluktaki) cezası vardır: Günah sebebiyle insan Rab'bin varlığından ayrılık ve sonsuza dek mahvolma cezasını alacaktır (II.Selanikliler 1:9-10). Her günahkar kişi gelecek dünyada beden ve canın sonsuz yargısı olan cehennem ateşini alacaktır (Markos 9:43-48, Luka 16:24).Böylece Mesih İsa’ya iman etmekle kurtuluşumuz olduğunu bilmek, her durumda özel bir sevinç ve teşviktir.Böylece İsa Mesih’e iman etmekle şimdiden kurtulmuş olduğumuzu biliyoruz:Elçilerin İşleri 4:12 Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur. Bu göğün altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur.Dua edelim: Sizler bir zamanlar içinde yaşadığınız suçlardan ve günahlardan ötürü ölüydünüz. Bu dünyanın gidişine ve havadaki hükümranlığın egemenine, yani söz dinlemeyen insanlarda şimdi etkin olan ruha uymaktaydınız (Efesliler 2).[1] I.Yuhanna 1:8, 10, Romalılar 7:14, 17-18, 23, Yakup 3:2, Özdeyişler 20:9, Vaiz 7:20

İman Yolculuğuna Başlangıç̧Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma7-) Konu: İlk Günah ve İnsanın DüşüşüBu düşüş bizim bütün doğamızı zehirledi (Romalılar 5:12, 18-19).Bu orijinal günah, insan soyunu Tanrı’nın Yasasını tam mükemmel bir şekilde yerine getiremez hale düşürmüştür (Romalılar 3:9-20, 23, I.Yuhanna 1:8, 10). Bu günahtan dolayı insan her kötülük ve nefrete meyillidir (Yaratılış 6:5, Yeremya 17:9, Romalılar 7:23-24; 8:7, Efesliler 2:1-3, Titus 3:3).Adil Yargı beden ve canın sonsuz yargısını getirir (Matta 25:35-46).Tanrı’nın günaha olan kızgınlığının ağırlığını başka bir yaratık ya da sıradan bir kurban taşıyamaz (Mezmur 49:7-8, 12).Tanrı düşmüş insanlığı Mesih aracılığı ile kurtarmayı istemiştir. Mesih aracılığı ile ölümden ve sonsuz yargıdan özgür kılınıyoruz (Hezekiel 18:4, 20, İbraniler 2:14-18). Buna lütuf ile kurtuluş diyoruz.Günah ve sonsuz yargı karşısında Mesih’teki kurtuluş (Romalılar 8:1) aracılığı ile özgür kılındık.

İman Yolculuğuna Başlangıç̧“Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma”6-) Konu: Kutsal ÜçlübirlikSınırsız, değişmeyen, ebedi, kavranılamayan, her şeye gücü yeten; en bilge, en kutsal, en özgür, en mutlak olan; her şeyi en doğru ve değişmez olan isteğine göre kendi yüceliği için yönlendiren; en sevecen, en lütufkâr, en merhametli, en sabırlı olan, iyilikte ve gerçekte bol olan, günahları, suçları ve kötülükleri bağışlayan; kendisini arayanları ödüllendiren; hükümlerinde en adil ve en korkunç olan, her türlü günahtan nefret eden ve suçluyu asla haklı çıkarmayan tek bir Tanrı vardır.Bu Tanrı kendisini “Baba, Oğul, Kutsal Ruh” olarak üç kişide açıklamıştır.Baba, gözle görünen ve görünmeyen her şeyin sebebi başlangıcı ve kaynağıdır. Oğul, Baba’nın Sözü, hikmeti ve görünümüdür. Kutsal Ruh, Baba’dan ve Oğul’dan çıkan ebedi güç ve kudrettir.Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh’ta tek olan Tanrı’ya inanırız. Kutsal Yazılar her birinin ayrı kişi olduğunu öğretir.Bu üç kişi eşit ve tek özden olup, ne birinci ne de sonuncu vardır; gerçekte ve kudrette, iyilikte ve merhamette bu üçü tektir.Yaratılış kitabında “İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım” diyen ayet (Yaratılış 1:26-27), Tanrılığın içinde birden fazla kişi olduğunu gösterir (çünkü bu suretten adam ve kadın yaratılmıştır).Diğer yandan Kutsal Yazılar “Tanrı insanı kendi suretinde yarattı” derken de (Yaratılış 1:27) Tanrı’nın tekliğini göstermektedir.Eski Ahit’teki Kutsal Üçlük gizemi Yeni Ahit’te daha net bir şekilde açıklanmıştır (Matta 3:16-17): Rabbimiz İsa Mesih Şeria ırmağında vaftiz olurken, Baba Tanrı “Sevgili Oğlum budur” diye seslenmiş ve Oğul sudayken Kutsal Ruh güvercin şeklinde görülmüştür.Luka kitabında Cebrail, Rabbimizin annesi olan Meryem’e şunları söylemiştir (Luka 1:35): “Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, en yüce Olan'ın (Baba Tanrı’nın) gücü senin üstüne gölge salacak. Bunun için doğacak olana kutsal, Tanrı Oğlu denecek.”Ve yine Mesih İsa “Bütün ulusları Baba, Oğul, ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin” demiştir.II.Korintliler 13:14 ayetinde de şöyle der: “Rab İsa Mesih'in lütfu, Tanrı'nın sevgisi ve Kutsal Ruh'un paydaşlığı hepinizle birlikte olsun.” Bu ayet Tanrılıkta aynı görkemi paylaşan üç kişiye dikkat çekilmektedir.Bu bölümlerin her birisinde, tek olan Tanrısal özde, üç kişi olduğu açık bir şekilde öğretilmektedir.Baba Tanrı, kudretinden dolayı bizim yaratıcımızdır.Oğul Tanrı, kanından dolayı bizim Kurtarıcımız ve bedelimizi ödeyendir.Kutsal Ruh Tanrı, yüreklerimizde yaşamasından dolayı bizi kutsal kılandır.Sonuç olarak Kutsal Üçlübirlik’te tek Tanrı’ya ve birlik içindeki Üçlüğe iman eder ve tapınırız.Dua edelim: Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı’yla birlikteydi ve Söz Tanrı’ydı (Yuhanna 1)

İman Yolculuğuna Başlangıç̧“Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma”5-) Konu: Kutsal YazılarYeşaya 66:2 “… ben sözümden titreyen kişiye değer veririm”Kutsal Yazılar’ın tamamından oluşan kitaba Kutsal Kitap diyoruz. Kutsal Kitap’ın içeriğine “Yasa ve Müjde” başlığı altında bakıyoruz.Tanrı’nın Sözü olan bütün Kutsal Yazılar, Tanrı’nın seçtiği insanlara vahiy yoluyla verilmiştir. Tanrı bizler ve kurtuluşumuz için olan sevgisinden dolayı bu yazıları peygamberlerine ve elçilerine vererek (II.Petrus 1:21) yazılmasını sağlamıştır. Bundan dolayı bu yazılara “Kutsal Yazılar” diyoruz.Bütün Kutsal Yazılar, Eski Ahit (Mesih’ten önce) ve Yeni Ahit (Mesih’ten sonra) olarak iki bölümden oluşur. Bunların hepsi Tanrı’nın değişmez sözüdür.Tanrı’yı ve insanı tanımak için, Kelami imanı bilmek ve bu imana dayalı yaşamı düzenlenmek için Eski ve Yeni Ahit kitaplarını kanonik kitaplar olarak kabul ederiz. Bu kitaplar Kutsal Ruh tarafından verilmiş olduğu için tamamının insan için gerekli olduğuna inanırız.Tanrı’nın tüm isteği ve insanın kurtuluşu için gereken her şey Kutsal Yazılar’da açıklanmıştır.Tanrı Eski Ahit’ten itibaren Mesih’i ve Müjde’yi açıklamış (Yaratılış 3:15), kurbanlar ve yasanın törenleriyle bunu tasvir etmiştir (Yuhanna 5:45-47).Tanrı bütün Kutsal Yazılar’da kendi Sözü’nü bilmemizi ve Sözü’ne bakarak yaşamakla bütün yaratılışa gerçeğin tanığı olmamızı –yaşamımızla vaaz edilmesini– istemektedir (Romalılar 10:14-17, II.Timoteyus 3:16-17).İman ve itaat yaşamı için Tanrı’nın gerçeğine dayalı olan Kutsal Yazılar’ı okur, öğrenmeye ve uygulamaya çalışırız.Kutsal Yazılar Tanrı’yı yücelten bir yaşam ile baştan sonra insana sadece tek bir kurtuluş yolu olduğunu açıklarken, Kutsal Ruh da buna yüreklerimizde tanıklık eder. Böylece Tanrı’yı tanımamız ve insanın görevini anlamamız için Kutsal Yazılar gerekli bir standarttır.Ve bütün Kutsal Yazılar Rabbimiz İsa Mesih ve O’nun kurtarıcı işi hakkındadır (Luka 24:44).Dua edelim: RAB’bin yasası yetkindir, saf adama bilgelik verir, RAB’bin kuralları doğrudur, gözleri aydınlatır. RAB korkusu paktır, sonsuza dek kalır, uyarırlar kulunu (Mezmur 19)

İman Yolculuğuna Başlangıç̧“Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma”4-) Konu: Tövbe Hakkında Hatırlatma

İman Yolculuğuna Başlangıç̧“Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma”3-) Pak Bir İman Başlangıcı İçin Gözden Geçirilmesi GerekenlerElçisel İman AçıklamasıGöğün ve yerin Yaratanı,her şeye gücü yeten Baba,Tek Tanrı’ya ve O’nun biricik Oğlu Rabbimiz Mesih İsa’ya inanıyorum.O, Kutsal Ruh’tan vücut buldu ve bakire Meryem’den doğdu.Pontius Platus zamanında acı çekerek çarmıha gerildi;öldü ve gömüldü;ölüler diyarına indi,üçüncü gün ölüler arasından dirildi,göğe çıktı,her şeye gücü yeten Baba’nın sağında oturdu;oradan dirileri ve ölüleri yargılamak için tekrar gelecektir.Kutsal Ruh’a,Kutsal evrensel kiliseye,kutsalların birliğine (paydaşlığına),günahların affına,ölülerin [bedenleriyle] dirilişineve sonsuz yaşama inanıyorum. Amin.İNANIYORUM (iman ediyorum)Gerçek iman Tanrı Sözü olan Kutsal Yazılar’a dayalıdır (Matta 1:18-20, Yuhanna 20:30-31, İbraniler 11:1-4, 7-10, 17-19).GÖĞÜN VE YERİN YARATANI, HER ŞEYE GÜCÜ YETEN BABA TANRIGücü her şeye yeten Tanrı, Mesih aracılığı ile bana Baba olmuştur (Yuhanna 1:12-13, Romalılar 8:15-16, Galatyalılar 4:4-7).TANRI OĞLU, KURTARICI, YEŞUA (İSA), RABMesih İsa günahlarımızdan bizi kurtaran aracıdır. (Yuhanna 15:4-5, Elçilerin İşleri 4:11-12).KUTSAL RUH’TAN VÜCUT BULDU ve BAKİRE MERYEM’DEN DOĞDU, ACI ÇEKTİ, ÖLDÜ, GÖMÜLDÜKutsal Yazılar gelecek olan Kurtarıcı’nın Davut’un soyundan olacağını yazmıştır (II.Samuel 7:12-16, Mezmur 132:11, Matta 1:1).ÖLÜLER DİYARINA İNDİMesih’in beni cehennemden kurtardığını biliyorum. (Galatyalılar 3:13-14, Matta 27:45-50, Romalılar 6:4-5, 9, 11, 14).Çarmıh ölümü lanetli bir ölüm olduğu için (Yasanın Tekrarı 21:23), Mesih’in beni günahın yargısından biliyorum (Yeşaya 53, Mezmur 18:5-6; 116:3, Matta 27:45-46):DİRİLDİMesih’in mezardan dirilmesi, O’nun ölümün ve yaşamın üzerinde olan Rab, Kurtarıcı (Tanrı ve insan arasındaki tek Aracı) olduğunu göstermektedir (I.Korintliler 15:14-22, 42-55, Efesliler 2:1-7).Çünkü (Romalılar 6:5-11) Mesih’in dirilişi, O’nun doğruluğunun ve kutsallığının bizim olmasını (bize sayılmasını –aklanmasını) sağladı (I.Korintliler 15:16-20, I.Petrus 1:3-5, Romalılar 8:11, Filipililer 3:20-21).GÖĞE ÇIKTIMesih’in göğe çıkmış olması, Tanrı ve insan arasında aracı ve Kurtarıcımız olduğunun güvencesini vermektedir (Romalılar 8:34, I.Yuhanna 2:1, Elçilerin İşleri 2:33-36, Koloseliler 3:1-4).BABA’NIN SAĞINDA OTURDUMesih’in “göklerde oturması” O’nun kilisenin başı olduğunu, Tanrı’nın peygamberlerinden farklı olarak en ayrıcalıklı seçilmiş bir kişi olduğunu anlıyoruz, Kurtuluşumuz Kutsal Üçlübir Tanrı’dan gelmektedir –Efesliler 1:18-23.DİRİLERİ VE ÖLÜLERİ YARGILAMAKBu geçici olan dünyanın Mesih aracılığıyla doğrulukla yargılanacağı bir gün belirlenmiştir (Romalılar 2:12-16; 8:1-4).KUTSAL RUH’AKutsal Ruh, Baba ve Oğul gibi sonsuz Tanrı’dır (Yaratılış 1:1-2, Matta 28:19, I.Korintliler 3:16).Kutsal Ruh bana kişisel olarak verilmiştir (I.Korintliler 6:19, II.Korintliler 1:21-22):KUTSAL EVRENSEL (katolik) KİLİSEkilise gerçekte Tanrı’nın bütün dünya için olan isteğinin bir parçası olarak vardır. Tanrı dünyanın bütün halklarından, bütün dillerinden meydana gelen bir kilise istemiştir. İmanlıların katıldığı birbirinden farklı sayısız kiliseler, hep birlikte bu kutsal evrensel kilisenin bir parçasıdır.KUTSALLARIN BİRLİĞİNE (PAYDAŞLIĞINA),Bir kilisenin üyesi olmakla Mesih’teki bereketlere paydaş oluyorum.Tanrı beni bereketleyip kilisesine kabul ettiği gibi, ben de kilisedeki herkesi Tanrı’nın ev halkı ve kardeşlerim olarak kabul ettiğim için, bütün kardeşlerin iyiliği adına sorumluluğum olduğunu biliyorum.GÜNAHLARIN AFFINAMesih’in İsa benim kurtuluşum için en kutsal olan kanını çarmıhta benim için döktü. Yasa ve Müjde’nin gerçekliğini onayladı. Kurtuluşumun Mesih’in çarmıhı kadar kesin olduğundan eminim.VE SONSUZ YAŞAMA İNANIYORUM. AMİN.Mesih İsa dünyanın yargıcı ve kilisenin kurtarıcısı olarak geldiği o son günde, yetkin kılınmış bir kutsallık ve tarif edilemez sevinçler (I.Korintliler 2:9, Yuhanna 17:3, Mezmur 16:8-11) bolluğunun tüm iman kardeşliği içinde yaşanacağına iman ediyorum.

İman Yolculuğuna Başlangıç̧Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma