Kino Balu

¿Por qué asesinan periodistas en México? Porque pueden. Porque no hay castigo.El 30 de mayo, el movimiento Aquí nadie olvida volvió a las calles de la Ciudad de México. Familiares de periodistas asesinados y desaparecidos, organizaciones de prensa y sectores de la sociedad civil cerraron una de las avenidas más transitadas de la capital para colocar un antimonumento y exigir que los casos sin resolver dejen de acumularse en silencio.En México, más de 200 periodistas han sido asesinados desde 2022. Otros 35 permanecen desaparecidos. Según los testimonios que recoge este episodio, la impunidad supera el 95 por ciento de los casos. Las fiscalías acumulan carpetas de investigación que no avanzan. Las familias esperan. Y mientras tanto, las regiones donde se asesina o desaparece a quienes informan se convierten en zonas de silencio: territorios donde la ciudadanía pierde el acceso a información que le corresponde.Este episodio de Aquí nadie olvida reúne tres voces directas del evento:Gloria Muñoz, periodista, analiza el vínculo entre impunidad y contubernio político: los crímenes ocurren en coberturas de despojos, desapariciones y crimen organizado articulados con intereses locales. Señala también la invisibilización de los comunicadores comunitarios, que "se rifan la vida en las comunidades" sin que sus casos tengan el mismo seguimiento.Griselda Triana, familiar de periodista asesinado, articula la dimensión colectiva del problema: cuando una región pierde a sus periodistas, la ciudadanía pierde su capacidad de informarse y de tomar decisiones. La libertad de expresión, dice, no debería ejercerse como acto de resistencia, sino como un derecho que la sociedad tiene garantizado.Patricia Espinosa, hermana de Rubén Espinosa —fotógrafo asesinado el 31 de julio de 2015 en la colonia Narvarte, caso que sigue impune— describe la experiencia de las familias que han atravesado múltiples gobiernos sin obtener respuestas: las autoridades, señala, son con frecuencia el principal obstáculo para que las investigaciones avancen.🔗 Sitio web: https://elgirodelarueda.net/Suscríbete al podcast, comparte este episodio y sigue la cobertura en elgirodelarueda.net

El expediente dice que el matorral de Epazoyucan, Hidalgo, es zona árida e infértil. Esa clasificación abre la puerta a treinta años de concesión para un proyecto de paneles solares. Amariza Vera Montiel, artista y antropóloga originaria de la región, lleva años documentando por qué esa descripción es una decisión política, no una descripción del territorio.En este episodio de El Giro de la Rueda, Amariza habla del saber que no tiene folio: el conocimiento herbolario de su bisabuela Amalia Ortiz, hierbera de Santa Mónica que vivió 110 años y nunca fue registrada. Habla del cuerpo como herramienta de conocimiento, de la comunidad multiespecie que habita ese monte —humanos, magueyes, reptiles, aves— y de por qué el arte puede nombrar lo que los expedientes deciden ignorar. Kino Bal conduce.Escucha el episodio completo y lee el artículo en: https://elgirodelarueda.net/

Escribir cincuenta violencias en una bolsa para vomitar dentro de un avión porque no había más papel. Ese fue el último acto de resistencia de Violeta Núñez, académica mexicana que seembarcó en la Flotilla Global Sumud para llevar ayuda humanitaria a Gaza y terminó detenida en aguas internacionales. En este testimonio, grabado apenasminutos después de ser liberada, se muestran las horas de aislamiento, el encadenamiento prolongado y la brutalidad física ejercida por las fuerzas israelíes. Pero más allá del dolor, parece la urgencia de nombrar el horror para que no se borre.

¿Qué sucede cuando la ley se convierte en la herramienta para el despojo? En este episodio de El Giro de la Rueda, analizamos la obra y vida de Benita Ibarra Canales, la poeta y cronista que documentó a través de rimas la devastación del bosque en Zacacuautla, Hidalgo. A pesar de la omisión institucional en Acaxochitlán, sus versos permanecen como un registro histórico de la resistencia frente a la tala ilegal y la complicidad de las autoridades.A través de los testimonios de Filiberta Nevado y defensores del colectivo Ocotenco-Kuautlali, recorremos una década de persecución, amenazas y la pérdida del bosque mesófilo de montaña. Este episodio cuestiona qué queda de una lucha que, aunque admite su derrota frente al monocultivo y el poder, se niega a abandonar su memoria y su dignidad.Visita www.elgirodelarueda.net para más información.

Las madres buscadoras en México no descansanel 10 de mayo. Miles de mujeres marcharon desde el Monumento a la Madre hasta el Ángel de la Independencia en la Ciudad de México. Llegaron desde Chihuahua, Veracruz y Oaxaca. Cargaban fotografías, pancartas con fechas y edades, fichas de búsqueda. No había música ni flores: había nombres.Laura Quintero recoge los sonidos de quienes caminaron en la Marcha de la Dignidad 2025. Juana Martínez, madreoriginaria de Chihuahua, lleva más de dos años buscando a su hijo desaparecido en julio de 2022. Su respuesta al ser preguntada cómo estaba: "No hay nada que celebrar cuando tienes un hijo desaparecido." Citlatli Ramírez, quien lleva años buscando a su hija, describe con precisión la realidad de estasfamilias: hacer el trabajo que las autoridades omiten y que muchas, además, entorpecen.

Del 17 al 19 de abril, en Oaxaca, el teatro comunitario demostró que no necesita presupuesto oficial para existir. El CODEDI —Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas— celebró su séptimo Encuentro de Teatro con tequio, organización propia y la participación de colectivos de Oaxaca, Ciudad de México, Querétaro y Veracruz.Cristóbal Ramírez, integrante del CODEDI, narra cómo lascomunidades acondicionaron el espacio con sus propias manos, sin financiamiento del Estado ni de ninguna institución. Aunque este año llegaron menos grupos por falta de recursos para el transporte, el encuentro cumplió su propósito: fortalecer la organización, recuperar juegos tradicionales —trompo, canicas,papalote— y compartir teatro de denuncia que no tiene cabida en los foros oficiales.Una corresponsalía de El Giro de la Rueda para Radio Huaya quetiende puente con las luchas del sur.Escucha el episodio completo y visita elgirodelarueda.net para más información desde los territorios.

La Cuarta Transformación sostiene que en sugobierno no hay presos ni perseguidos políticos. El 17 de abril de 2026, organizaciones sociales llegaron a la Secretaría de Gobernación con una respuesta: nombres, fechas y años de cárcel.Desde la Ciudad de México se recoge las voces de la jornada: la comunidad de Eloxochitlán de Flores Magón, que acumula91 años de condenas por delitos que llaman fabricados y señala directamente a la diputada Elisa Zepeda Lagunas; la defensa de Kenia Hernández Montalván, abogada amuzga presa desde 2020 en penal de máxima seguridad; y el vínculo que las organizaciones trazan entre la criminalización en México y los más de 9 mil presos políticos palestinos en riesgo de ejecución.

"Siento que me desata uno de mis pies". Con estas palabras,Fernando Gavito describe el impacto de una victoria que trasciende los juzgados.En esta colaboración para Radio Huaya, exploramos cómo la palabra camina desde la Sierra Mazateca para anunciar que la organización comunitaria ha vencido al miedo. El amparo ganado contra 200 órdenes de aprehensión en Eloxochitlán deFlores Magón no es solo un trámite legal; es el aire que vuelve a los pulmones de un pueblo perseguido por defender su río. A través de testimonios grabados en el corazón de la lucha, narramos cómo la dignidad mazateca se impuso sobreel cacicazgo y la fabricación de delitos. Una nota que nos recuerda que cuando un río corre libre, la libertad de todos los pueblos se fortalece. Escucha esta crónica de resistencia y esperanza.El Giro de la Rueda

Una victoria jurídica clave sacude el panorama judicial en Oaxaca: el amparo 941/2025 ha invalidado 200 órdenes de aprehensión contra la comunidad de Eloxochitlán de Flores Magón. Este episodio analiza cómo un andamiaje de delitos fabricados —incluyendo robos físicamente imposibles— fue utilizado durante más de una década para proteger intereses económicos sobre la extracción de arena y piedra del río comunitario. A través de testimonios directos de expresos políticos como Francisco Durán y Fernando Gavito, documentamos el uso faccioso de las instituciones por parte del grupo en el poder vinculado a Morena. La resolución federal confirma lo que la comunidad sostuvo por años: las acusaciones carecen de sustento legal y se basan en testimonios inverosímiles. Exploramos las cinco exigencias concretas de lacomunidad hacia el Fiscal General y el Gobernador Salomón Jara para garantizar justicia plena y el retorno de los exiliados.Producción: El Giro de la Rueda

¿Quiénes son las víctimas que no aparecen en los titulares? En este reporte para Radio Huaya, el corresponsal Kino Balu nos lleva hasta San Cristóbal de las Casas para escuchar la palabra del Capitán Insurgente Marcos durante el semillero "La Tormenta dentro y fuera". Un análisis crudo sobre la violencia "por goteo" que sufren mujeres, pueblos originarios y migrantes, y una crítica frontal a los gobiernos que se dicen paritarios pero gobiernan detrás de muros de hierro.