קש"ת

מועדים בפסיכולוגיה 01 | הקולות השונים בראש השנה, מפי הרב איתיאל גולד, פסיכולוג

למה ראש השנה הוא גם יום דין מפחיד וגם יום שמחה של תקווה? מסע במקורות התורה חושף איך מבנה התקיעות עצמו מיישב את הסתירה.

השיעור פותח סדרה חדשה, "מועדים ופסיכולוגיה", ועוסק בראש השנה כחג המעורפל ביותר בתורה. דרך ניתוח פרשיית החצוצרות ופרשת היובל, מתגלה שראש השנה מכיל שני קולות סותרים: תרועה (מתח, חרדה, דין) ותקיעה (שמחה, מנוחה, תקווה). מבנה התקיעות - תקיעה-תרועה-תקיעה - מבטא את הצורך לשלב את שני הרגשות גם יחד בפתיחת השנה.

על משמעותה של המילה "היום" וסיום מערכת המצוות | פרשת כי תבוא תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

למה חוזרת המילה "היום" שוב ושוב בפתיחת פרשת כי תבוא? הרב משה חושף ארבע שכבות משמעות — מרש"י ועד הנצי"ב.

"לפנים משורת הדין" כחוט המחבר בין מצוות הפרשה | כי תצא תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

בפרשה עם הכי הרבה מצוות בתורה — מה מחבר בין ריבית, אבֵדה, משכון ויפת תואר?

בל תשחית | פרשת שופטים תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

בשיעור נעסוק באיסור 'בל תשחית', אופיו וטעמו, ומדוע מיקומו מופיע בשעת מלחמה.

מהות החזרתיות של פרשת ראה | פרשת ראה תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

פרשת ראה כמעט חוזרת מילה במילה על ואתחנן — אז מה היא באה להוסיף? הרב משה חושף את המהפכה שבין כניסה לארץ להתיישבות בה.

הדרך מ"כוחי ועוצם ידי" אל אחריות ודבקות | עקב תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

מה מסוכן יותר — העוני או השפע? הרב משה ליכטנשטיין על האזהרה הגדולה של פרשת עקב

משמעות תיאורי מעמד הר סיני | פרשת ואתחנן תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

בלי ענני כבוד, בלי מן, בלי משכן במרכז המחנה — איך פוגשים את הקב"ה בארץ ישראל? הרב משה ליכטנשטיין על הסוד שמאחורי הפרשה.

על שינוי מסלול הכניסה לארץ וברית בני אברהם שלא קרתה | פרשת דברים תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

"אחד עשר יום מחורב" — כך הייתה אמורה להיראות הכניסה . מה שינה חטא המרגלים, ואיזו ברית בין צאצאי אברהם כמעט קרתה - ולא קרתה?

על פרשת הנדרים ויוזמה אישית | פרשת מטות - מסעי תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

למה פרשת הנדרים נפתחת בדיבורו של משה ולא בדבר ה'? על המהפכה השקטה בסוף ספר במדבר — לידתה של היוזמה האישית.

בין פנחס וקנאותו ליהושע "אשר רוח בו" | פרשת פנחס תשפ"ו מאת הרב משה ליכטנשטיין

מה ההבדל בין קנאי למנהיג? שיעור על פנחס, יהושע ובעל פעור — ועל האיזון העדין בין ערכים מתנגשים.