Kuartoscuro

Carlos Taibo da las claves fundamentales para entender las tensiones generadas en torno a Rusia y Ucrania. Las tensiones entre Ucrania y Rusia, con las potencias occidentales en la trastienda, han reaparecido en 2022 con la guerra propiamente dicha. Con vocación pedagógica, pero también con la de contestar buena parte del discurso que nuestros medios de comunicación ofrecen, se propone analizar las claves fundamentales de esas tensiones. Al respecto sopesa la condición contemporánea de los dos países, la crisis ucraniana de principios de 2014 y las diferentes tramas que se han revelado en Crimea y en la Ucrania oriental. Aporta al tiempo una reflexión crítica sobre el papel que en todo lo anterior corresponde a Estados Unidos, a la Unión Europea y a la propia Rusia.

Agustín Guillamón ofrece un esbozo biográfico riguroso de Juan García Oliver y, sobre todo, intenta resolver las claves esenciales para la adecuada comprensión de su trayectoria militante: ¿Por qué y cómo el revolucionario Juan García Oliver, protagonista indiscutible de la insurrección del 19 y 20 de julio de 1936, se convirtió diez meses más tarde, durante la insurrección de mayo de 1937, en el protagonista indiscutible de la orden contrarrevolucionaria de abandono de las barricadas?

Para escapar a la infamia de sus orígenes, que la hacían parecer demasiado a la Cárcel, al Cuartel, al Hospital y a la Fábrica, la Escuela inició un proceso de “reforma” didáctico-institucional que siempre fue engalanado con los atributos del "progresismo" y de la "libertad". Ya conocemos los eslabones de esta “escalera a infierno” de la autocoerción estudiantil: Escuelas Nuevas (Dewey, Montessori, Pestalozzi, Ferrière, Decroly, …), Escuelas Activas (Freinet, Piaget, Freire, …), Escuelas Modernas (con Ferrer y Guardia en el frente), Escuelas Libres y otros proyectos anti autoritarios (Summerhill, Paideia, la “pedagogía institucional” de Lobrot, Oury y Vásquez, centros no directivos inspirados en la psicoterapia de Rogers, …). Pretendemos explorar el carácter “perverso” de esta constante reinvención de la Escuela, a punto de desembocar en la paradoja de una contribución sustantiva a la robotización integral de la sociedad que se sirve, pero, cínicamente, del lenguaje de la “libertad” ”, “de los derechos del estudiante”, de “la participación de los alumnos en el gobierno de los centros” e, incluso, de la “autogestión educativa”. Por Pedro García Olivo

Extensible al resto del estado y centrado en Euskadi, con una rentabilidad que roza en algunos casos el 25%, el sector de los cuidados ha pasado a estar copado, en poco más de 30 años, por multinacionales sin escrúpulos que gestionan residencias privadas o concertadas con la administración. Así, para fondos buitre, brokers u operadores locales, que facturan cada año millones de euros, los “clientes” o “usuarios” son un valor con el que especular y las cuidadoras unas trabajadoras a las que precarizar con el fin de optimizar gastos. Una precarización que, en el oasis vasco, ha ido de la mano de privatizaciones espoleadas por intereses cruzados entre la administración pública, responsables de determinados partidos políticos y compañías del sector. El periodista Ahoztar Zelaieta desentraña en esta nueva investigación el quién es quién de estas redes clientelares, destapando, además, prácticas ilícitas: tratos de favor a residentes, malos tratos, comisiones funerarias, denuncias por falta de personal, falta de transparencia, tasas Covid, cobro de mascarillas… Y, frente a todo ello, mediante distintos personajes de ficción -aunque reales y reconocibles-, Zelaieta nos introducirá en el día a día de una residencia, abordando la posibilidad de un modelo alternativo al actual y dando voz a cuidadoras y gerocultoras que han defendido en huelgas interminables sus condiciones laborales y la dignidad de las personas a las que cuidan.

En esta charla se aborda el tema de las mujeres consideradas «locas» y recluidas en psiquiátricos durante el franquismo y el silencio sobre ello.​ Este estudio demuestra que muchas mujeres que rompían el rol hegemónico de la época eran llevadas al psiquiátrico. El silencio arraigado en el psiquiátrico se puede interpretar como el abandono y el desinterés de la sociedad por las personas diagnosticadas como "enfermas mentales" por el sistema médico occidental. El término locura, rechazado por poco científico, transmite más abiertamente que se trata de algo condicionado social y culturalmente, e incluso incluye una actitud de resistencia activa y subversión. Por Itxaso Martin

El posicionamiento de Guillermo Rendueles es claro en contra de la arbitrariedad de algunos de los criterios clínicos psiquiátricos más populares. Rechaza la tendencia actual a presentar la psiquiatría como solución a todo tipo de problemas y a recurrir a las enfermedades mentales como justificación de conductas no patológicas. Critica Rendueles que en las sociedades post modernas se traten los problemas sociales colectivos únicamente en sus consecuencias o en las manifestaciones psicológicas individuales. Por G. Rendueles

Una vez más, una parte de las sociedades modernas, que han proliferado al dar a los ciudadanos libertades inimaginables hace un siglo, se inclinan a dar su apoyo a aquellos que representan, no solo políticamente, lo arcaico y lo anacrónico; a aquellos que venden protección y seguridad bajo los ideales adulterados de familia, patria, amor...y que, en realidad, pretenden llevar a la sociedad libre su forma disciplinada de ver el mundo. Un mundo sin matices donde la ley y el orden imperan, donde lo bueno es lo correcto y lo malo todo aquello que se salte las ordenes que se han dictado; un mundo donde solo se puede educar como ellos han determinado que es correcto, con los contenidos prefijados y sin posibilidad de salirse de ellos, de dar una opinión que no sea la aceptada. Un mundo acrítico donde el individuo acepta, estoico, todos los avatares de la vida sin mostrar el estigma de la insubordinación, sin mostrar dudas sobre la orden recibida. Por Mikel Casero Pina

Exposición de testimonios de mujeres y hombres, campesinos no propietarios, Sus vidas transcurren entre dos grandes quiebras que marcan de modo colectivo largas décadas de su existencia. La primera, la sublevación militar del 17 de Julio que los transformó bruscamente de rancheros, pastores o segadores en huidos que dejaban atrás todo lo que poseían ante la amenaza del terror que traían las fuerzas de Queipo de Llano por la Andalucía conquistada. Más tarde, tras sobrevivir en sierras y vegas durante la larga posguerra, otra nueva sacudida histórica —esta vez de carácter socioeconómico— cambia en pocos años el escenario natural en que vivían, las formas de trabajo y la presencia humana sobre el territorio, impulsándolos a la emigración y convirtiéndolos de campesinos en camareros y albañiles. Por Luis Naranjo, Manuel Moral

La utilización de presos, primero, prisionero, después, y penados, por último, como trabajadores esclavos se convirtió en uno de los pilares del régimen que desde el verano de 1936 comenzaron a construir los golpistas y desarrolló plenamente el franquismo vencedor. La zona ocupada de Andalucía estuvo entre las primeras en donde comenzaron a desarrollarse experimentos de trabajo esclavo. Las altas autoridades golpistas realizaron diversos proyectos y, tanto en el frente como en los territorios que iban convirtiéndose en «retaguardia» en la recogida de cosechas, obras públicas y privadas y trabajos de fortificación fueron utilizados presos y prisioneros. A partir de 1938 se organizó un sistema nacional de trabajo esclavo mediante el llamado Patronato de Redención de Penas por el Trabajo. Un organismo de explotación económica y adoctrinamiento social que terminó por convertirse en un instrumento imprescindible para el régimen franquista. El final del Patronato, reconvertido en empresas públicas del Instituto Nacional de Industria, llegó cuando se enfrentaron los intereses dejo la empresa privada en la gestión de la obra pública. Por José Luis Gutiérrez Molina

El Estado autoritario utiliza el Código Penal combinando la tutela de algunos intereses generales junto con la tutela de los bienes jurídicos que interesan a la minoría socio-económicamente dominante y, en muchas ocasiones, los protegen de cualquier ataque que estos sufran, por nimio que éste sea, pues su finalidad no es la protección del bienestar de la sociedad en su conjunto sino el mantenimiento del status quo establecido. El Estado pretende transformar los problemas sociales en problemas de orden público, con la finalidad de que la sociedad asuma con miedo el “alarmante aumento de la inseguridad ciudadana”, reclamando más policía en los barrios, criminalizándose, no solo al pobre como delincuente potencial, sino a la pobreza en general, eliminándose la solidaridad, legitimando la represión policial, aumentando el apego al poder y ocultando el problema original (la causa de la pobreza) haciendo emerger un problema nuevo que antes no existía (la inseguridad ciudadana), ofreciendo la solución (siempre represiva), consiguiendo que no se hable del problema de la pobreza, sino de la inseguridad que generan los pobres. Por Endika zulueta