Tercer y último programa dedicado a los poetas místicos y profanos que configuraron el recital “Presencia de Dios en la Poesía”, organizado por el grupo Armonía Poética en la Iglesia de la Virgen del Camino, el pasado día 15 de agosto. Eran poetas que han pasado ya por La poesía y los poetas pero no en su calidad de autores de poemas de una gran religiosidad o de inspirados versos en los que está patente la presencia de Dios.

Segundo programa dedicado a los poetas místicos y profanos que configuraron el recital “Presencia de Dios en la Poesía”, organizado por el grupo Armonía Poética en la Iglesia de la Virgen del Camino, el pasado día 15 de agosto. Eran poetas que han pasado ya por La poesía y los poetas pero no en su calidad de autores de poemas de una gran religiosidad o de inspirados versos en los que está patente la presencia de Dios.

Grabación del poema de estilo gongorino en el que se puede apreciar la profunda transfiguración estilística a que somete los temas el poeta andaluz.

El programa de hoy lo vamos a dedicar a una serie de autores que ya han pasado por este programa pero hoy vamos a descubrir su faceta de poetas religiosos o cuando menos de autores de inspirados poemas en los que está patente la presencia de Dios. El material procede del recital Presencia de Dios en la poesía, celebrado en la Iglesia Vïrgen del Camino de Collado Villalba.

Homenaje a García Lorca en el aniversario nº 78 de su asesinato en Granada.

El propio fray Luis dejó escrito su concepto de la poesía, "una comunicación del aliento celestial y divino". Sus temas preferidos y personales son el deseo de la soledad y del retiro en la naturaleza, y la búsqueda de paz espiritual y de conocimiento, pues el fraile era hombre inquieto, apasionado y vehemente, aquejado por todo tipo de pasiones, y deseaba la soledad, la tranquilidad, la paz y el sosiego antes que ninguna otra cosa.

la poeta argentina Luisa Futoransky es, en palabras de Domingo F. Faílde, el poeta y crítico andaluz desaparecido hace unos meses, una de las voces más importantes de la poesía en lengua española, al otro lado del Atlántico; una poeta transgresora, que rompió con todas las tradiciones de la hasta entonces endeble poesía femenina y, capitana de una hueste que comandaban también autoras como Alejandra Pizarnik y, sobre todo, Olga Orozco.

Mestre se revela como un poeta realista, pero no como se ha entendido, desdichadamente, en las últimas décadas, es decir, como un fatigado comentarista de las trivialidades de lo real, sino como un metódico cultivador de su esencia: como alguien que lo vivifica, que lo rescata del desgaste y la anodinia, mediante una nueva enunciación.

Según el crítico Manuel Andújar,“En la poesía de Aurora Luque se produce un diálogo constante con la tradición, un diálogo que nos introduce de lleno en la postmodernidad. Porque la idea de progreso ilimitado —y en este caso hablo de progreso artístico o de las ideas— empezó ya a ser negada desde la propia modernidad, o al menos desde algunas de sus vertientes más críticas y fecundas. Esa tradición en el caso de Aurora Luque es plural: se refiere, con mayor fundamento, a las tradiciones clásica y romántica, tan significativamente presentes en su obra.

Este poema pertenece a una grabación privada de una selección de poemas que hizo la propia autora.