Si l’on part du principe qu’il faut travailler dans une entreprise pour en devenir propriétaire, alors le métier d’actionnaire, si tenté qu’il en soit un, ne peut plus exister dans la propriété d’usage. Dans ces circonstances, la disparition de la délégation de l’usage oblige les travailleurs à s’inscrire dans la division du travail propre à chaque entreprise dont ils sont propriétaires d’un partiel. Ainsi, l’enrichissement par la délégation de l’usage, puis la reproduction des dominations entre les générations par l’héritage, ne peuvent plus avoir lieu. Autrement dit, la fin du monde féodal oblige tout propriétaire à mobiliser directement son outil de production, sans possibilité légale d’en détourner le travail à son profit. La démocratie rentre alors dans un domaine où elle était proscrite : dans l’entreprise. Les travailleurs propriétaires prennent le pouvoir pour décider de la production, et s’entendent pour définir socialement les choix productifs.

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Voici le temps désormais d’éclaircir le point relatif et sensible de l’investissement. Dans un monde ricardien, puis keynésien, l’investissement est considéré comme un outil de reproduction et de multiplication des profits futurs. Nous avons un véritable problème avec cette vision dans le mode de production non lucratif, car nous connaissons la motivation première, la condition existentielle des entreprises lucratives : la rente.

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Contrairement à l’a priori qu’on pourrait avoir, la propriété d’usage se base largement sur la création d’entreprises. Bien qu’elles épousent les formes mutualistes décrites en amont, leur fonctionnement ressemble à ce qu’on connaît déjà, à savoir qu’on y trouve une hiérarchie, des exécutants, des contremaîtres, et des clients qu’on appellera usagers. La différence avec le passé capitaliste consiste dans l’absence de relation de chantage entre propriétaire lucratif et salarié, puisque chaque travailleur possède une voix au conseil d’administration, de par son statut de copropriétaire. Cette révolution donnera un pouvoir démocratique à ceux qui mobilisent l’entreprise. Ainsi, ils ne seront plus dépendants d’inaccessibles et abscons titulaires de portefeuilles d’actions, de fonds de pension impersonnels et étrangers, de banques.

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Comme on se rend naturellement chez son banquier pour lui soumettre un projet, la propriété d'usage universelle connait ses organismes de régulation. Pour accéder à une propriété subventionnée, gratuite, il faut bien sûr avoir un dossier solide. Mais ce n'est pas tout, la caisse économique, qui gère l'attribution des propriétés et des subventions, n'est pas une bureaucratie pure et dure. La décision ne revient pas à un fonctionnaire seul et corruptible, mais à une assemblée constituée d'élus, de citoyens et d'experts du marché en question. contrairement à la banque, maîtresse non démocratique, on constate que l'attribution d'une propriété d'usage se fait à deux tiers par des représentants ou par le peuple directement.

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La dette, c'est-à-dire la supposition qu'un travail aura bien lieu dans le futur, et que ce travail permettra de rembourser une avance, est un système risqué. Sans boule de cristal, bien malin celui qui saura prédire à coup sûr les événements futurs. Il semble urgent de repenser un autre moyen de financer l'État, notamment avec le système de cotisation/subvention.

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Le système d’avance à crédit est à l’économie ce que le défunt pont Morandi de Gênes était au génie civil : un édifice instable, dont le coût d’entretien dépasse le coût de son remplacement, et conçu d’une telle façon que la rupture d’un élément structurel provoque un effondrement en cascade. Ce chapitre est peut-être le plus important de l'ouvrage. Il explique pourquoi le système d'avance est voué aux crises socialisées, et pourquoi il semble urgent de changer de modèle de financement.

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Tous les modes de société, y compris les plus violents, sont tenus par des formes institutionnelles plus ou moins stables. Des maffias à la théocratie, de la dictature à la démocratie, de la monarchie à l’anarchie, les organisations sociales de domination peuvent fournir, par-delà toute morale, un cadre structurant pour la société. C'est pourquoi un service public existe dans la propriété d'usage universelle.

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La monnaie non marquée est celle qu'on peut dépenser librement sur la marché. La monnaie marqué est socialisée et permet l'accès gratuit aux services publics et à la propriété.

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Nous avons précisé que les usagers d’une PUMA devaient trouver une source de revenu pour financer le coût d’usage de leur propriété. Cette source jaillit monétairement parlant dès l’instant que le citoyen travaille, et qu’il peut échanger le produit de son travail avec d’autres membres de la société. L’usage prend alors une nouvelle tournure, puisqu’il n’est plus nécessairement destiné aux propriétaires, comme c’était le cas dans la PUMA, mais à des usagers non-propriétaires, extérieurs. Dès lors, cette nouvelle forme ressemble à ce qu’on appelle l’entreprise de marché.

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La propriété d’usage mutuel en autoconsommation permet à des usagers propriétaires de consommer la production de leur propriété sans forcément y travailler. Son fonctionnement est simple : l’outil de production, au cœur de la PUMA, ne peut rien produire sans travail humain. Des travailleurs sont recrutés pour le mobiliser et rendre la production possible. Selon nos lois, ils deviennent forcément copropriétaires, cogèrent l’outil de travail, et récoltent le traitement de la valeur pleine et entière de leur travail. La particularité de la PUMA réside dans l’écoulement de sa production. En effet, celle-ci étant consommée directement par les usagers propriétaires, elle ne peut pas s’échanger sur le marché : d’où le A d’Autoconsommation.

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